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淺析大眾文化背景下高校思想政治教育的渠道拓展
【摘要】大學(xué)生作為一個活躍的社會主體，其身心結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變都處于關(guān)鍵階段，高校思想政治教育必須采取多樣化的渠道，借鑒大眾文化的傳播手段而深入展開。
【關(guān)鍵詞】大眾文化;渠道拓展;高校思想政治教育
高校思想政治教育的內(nèi)容與目的聯(lián)系緊密，而思想政治教育的目的和任務(wù)結(jié)構(gòu)層次豐富，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況也呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)，因此，這決定思想政治教育也需要一個多樣化的系統(tǒng)。
一、傳播技術(shù)下的互動感染
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，計算機(jī)多媒體交互式網(wǎng)絡(luò)交流日益興起，并且已經(jīng)逐漸進(jìn)入高校組織和實施教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，它的應(yīng)用為教學(xué)所帶來的高效、靈活、方便、直觀、快速等變化，已經(jīng)成為越來越引人關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其是近年來傳播技術(shù)上的日趨完善，更將其在高校思想政治教育中的應(yīng)用帶入一個全新的領(lǐng)域和境界。
第一，高校思想政治教育要積極借助大眾文化的傳播平臺，為發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用占領(lǐng)陣地。計算機(jī)多媒體交互式網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)跨時空的溝通交流，打破原本傳統(tǒng)的信息單向傳遞模式，使網(wǎng)絡(luò)互動成為一種新型互動形式。信息化的急速發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)對高校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活乃至思想觀念產(chǎn)生深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)正改變著大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)方式，甚至是語言習(xí)慣。在大眾文化的助推下，各種網(wǎng)絡(luò)交流平臺逐漸出現(xiàn)，多元互動已然成為興起的一種交流方式。在這些社交網(wǎng)絡(luò)里，我們接觸的東西都是非常相近的，正是由于這些原因，高校思想政治教育就不能置身事外，而是積極參與其中，通過自身主動介入來引導(dǎo)大眾文化在高校的走向。
第二，高校思想政治教育需要突破課堂教育的單一模式，采用多種傳播手段進(jìn)行靈活性的溝通。在網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件等溝通方式中，互動雙方或多方可以及時交換信息和交流思想，相比較之下，傳統(tǒng)的書面語言、會議討論、圖像標(biāo)志等溝通方式的便利性和及時性就顯現(xiàn)不出來。集體性的社交網(wǎng)絡(luò)之中，大眾文化通過傳媒表現(xiàn)出信息量大、速度較快、范圍較廣、影響較大等效應(yīng)，它發(fā)出的信息一般能夠得到一方或者多方的回應(yīng)，并可以在一瞬間之內(nèi)將許多參與者匯聚在一個網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，產(chǎn)生較大的互動與響應(yīng)，形成強(qiáng)大的社會輿論。為此，學(xué)�？梢栽O(shè)立公共博客、官方微博、公共網(wǎng)頁等，以此來發(fā)布信息、資源共享和及時消除學(xué)生中存在的思想疑惑。校園BBS是一個校園內(nèi)最活躍的公共平臺，在各高校BBS的網(wǎng)絡(luò)互動與公共參與中，學(xué)生的利益訴求和思想傾向得到最及時的反映。在其中可以跟蹤事態(tài)發(fā)展和社會焦點(diǎn)，透視社會公共事件與社會矛盾在大學(xué)生中的影響，以此來通過有目的、有計劃地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動澄清事實真相，營造正確的校園輿論氛圍，緩和青年學(xué)生的情緒化思想。
實際上，使大學(xué)生在瞬息萬變的社會發(fā)展中保持清醒頭腦，堅持社會主義核心價值體系，這也正是開展高校思想政治教育的目的和意義所在，通過網(wǎng)絡(luò)等多樣化的手段是為思想政治教育方法的選擇和應(yīng)用提供有效的參考。
二、關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心訴求
高校思想政治教育必須要考慮到學(xué)生的內(nèi)心訴求，主要表現(xiàn)在其學(xué)習(xí)生活與就業(yè)工作上。它建立在大學(xué)生對自己的獨(dú)特性和社會環(huán)境的評估基礎(chǔ)上，形成個體發(fā)展的價值觀念及對未來整體性問題的思考和整套行動方案。
其一，尊重大學(xué)生的內(nèi)心訴求。當(dāng)代大學(xué)生是具有自身內(nèi)心訴求的，這些訴求在大眾文化中可見一斑，或者說大眾文化能將大學(xué)生的內(nèi)心需要反映出來。大學(xué)生需要對自己生涯發(fā)展做出規(guī)劃，表現(xiàn)為知識與態(tài)度結(jié)合的主體性規(guī)劃。因此，不同的學(xué)生個體具有不同的價值實現(xiàn)訴求。
其二，構(gòu)建大學(xué)生訴求表達(dá)機(jī)制。首先要搭建學(xué)生多渠道訴求表達(dá)的平臺，滿足學(xué)生的個體訴求表達(dá)，讓個體學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)、書信等方式提出意見和建議，表達(dá)自身的利益訴求;還可以通過舉辦接待日等方式，讓學(xué)生能夠面對面地與學(xué)校管理層直接進(jìn)行交流和溝通，反映問題、提出意見、表達(dá)訴求。同時，應(yīng)該盡可能建立制度化的學(xué)生訴求表達(dá)方式，充分表達(dá)學(xué)生訴求。
高校思想政治教育關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心訴求，與以人為本的理念具有契合。在尊重學(xué)生的前提下，采用平等對話、交友談心的方式，努力減輕或解決學(xué)生中存在的利益訴求，用尊重去喚醒他們的自尊，用關(guān)愛去鼓勵學(xué)生樹立面對學(xué)習(xí)和生活的勇氣。
三、培育大學(xué)生主體性人格
當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的主體性人格，反映他們自己的社會存在及生活經(jīng)歷，是由他們的身心結(jié)構(gòu)決定和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。這通過他們特有的態(tài)度、價值取向等表現(xiàn)出來，具有心理和思想水平上的態(tài)度、選擇、情感、意志的主觀性和情感化色彩。受到大眾文化所帶來的各種價值觀念的影響，大學(xué)生個性的多樣性、價值觀的多元性、需要的多維性特征更加突出。
其一，在尊重學(xué)生感受的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生主體性的前提。倘若師生之間沒有平等的對話，那么他們之間的“統(tǒng)治與被統(tǒng)治”關(guān)系將變得根深蒂固。在學(xué)習(xí)之外，各高校持續(xù)開展的社會實踐不失為提升學(xué)生主體性的有效途徑，這也是以豐富的社會實踐活動來抵御大眾文化對大學(xué)生的不良影響。
其二，確立大學(xué)生作為社會主體的主體性意識和責(zé)任觀念。馬克思的人學(xué)思想肯定人是最高價值，使人獲得全面自由的發(fā)展是社會發(fā)展的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)作為人類的發(fā)明的成果，歸根結(jié)底是為人類服務(wù)的工具。因此，在網(wǎng)絡(luò)等工具帶來的大眾文化中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)明確自身所處的主體性地位，明確網(wǎng)絡(luò)只是為我所用的工具，而不是沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔，淪為與現(xiàn)實社會脫節(jié)的“網(wǎng)蟲”。確立自己作為社會主體的責(zé)任意識，明確自己作為社會一員所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。因此，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為同樣必須遵循現(xiàn)實社會的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這就需要大學(xué)生思想政治教育的合理引導(dǎo)。
在紛繁復(fù)雜的大眾文化渲染之下，大學(xué)生依然能夠培養(yǎng)和堅守自己的主體性人格，能夠于自身、于社會都做出有意義的事情，不至于在大眾文化的繽紛色彩中迷失方向。
參考文獻(xiàn)：
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