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試論高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的意義及原則
論文關(guān)鍵詞:類課程 研究性學(xué)習(xí) 建構(gòu)意義 建構(gòu)原則
論文摘要:研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和鑄造師魂的良好載體、是增強(qiáng)教育類課程生機(jī)與活力的重要方式、是全面提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然途徑。高校教育類課程應(yīng)遵循自主性、問題性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性和個性化原則,正確開展和實(shí)施研究性學(xué)習(xí),這樣才能提高高校教育類課程的教學(xué)質(zhì)量。
進(jìn)入新時期以來,高校教育類課程面臨著更加艱難和尷尬的局面,一方面,教師的進(jìn)入門檻越來越高,另一方面,高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生的教師職業(yè)技能和素養(yǎng)又無法滿足教育的要求。特別是擔(dān)任培養(yǎng)教師職業(yè)技能和素養(yǎng)的教育類課程,內(nèi)容和方法上既無法滿足教師培養(yǎng)的需要,也難以調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。
一、高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的意義
高校教育類課程是培養(yǎng)教師職業(yè)素養(yǎng)和技能的主要渠道,教育類課程的質(zhì)量是提高未來教師素養(yǎng)的重要指標(biāo)。要真正培養(yǎng)高素質(zhì)的新型教師,高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)已是勢在必然。
1.研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和鑄造師魂的良好載體。教師的天職就是教書和育人,教師的師魂就是熱愛和創(chuàng)造,熱愛教育對象,熱愛教育事業(yè),創(chuàng)造性地傳授知識,創(chuàng)造性地塑造人格。而承擔(dān)教書育人職責(zé)的教師都是通過培養(yǎng)出來的,高等教育只有用正確的大學(xué)精神才能形成未來教師的師魂。洪堡曾經(jīng)說過:大學(xué)“它總是把科學(xué)當(dāng)作一個沒有完全解決的難題來看待,它因此總是處于研究探索之中”,“一旦人們停止對科學(xué)進(jìn)行真正的探索,或者認(rèn)為,科學(xué)是不需要從精神的深處創(chuàng)造出來,而是可以通過收集把它廣泛羅列出來的話,則一切都是無可挽回的,且將永遠(yuǎn)喪失殆盡”。大學(xué)的職能要求教師不僅僅教書育人,還必須是一個研究者,要求學(xué)生也不應(yīng)只單純地接受知識,更應(yīng)以探索學(xué)問為己任。這就要求大學(xué)課堂不能再局限于簡單的知識傳授,更重要的是要在掌握前人的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識,這就需要運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)這一載體,教師研究性地教,學(xué)生研究性地學(xué)。從本質(zhì)上說研究性學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度,通過獨(dú)立的思維過程去研究、分析、發(fā)現(xiàn),從而獲得知識、能力,并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念。高校教育類課程通過研究性學(xué)習(xí)方式的開展,形成未來教師創(chuàng)造和研究的風(fēng)氣,執(zhí)著和熱愛的態(tài)度,把教師工作真正作為一項(xiàng)事業(yè)而不僅僅是一份職業(yè)來對待。
2.研究性學(xué)習(xí)是增強(qiáng)教育類課程生機(jī)與活力的重要方式。隨著高等教育從精英教育到大眾教育的過渡,獨(dú)立設(shè)置的師范院校大大減小,教育類課程地位明顯下降,課程更新緩慢,教學(xué)內(nèi)容陳舊;教學(xué)方法死板,缺乏創(chuàng)造創(chuàng)新;教學(xué)松懈,到課率低,教學(xué)質(zhì)量不高。因?yàn)槿狈w驗(yàn),積極主動參與的環(huán)節(jié)少,感受不到學(xué)習(xí)的價值和樂趣,許多學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣。只有大力改革高校教育類課程的教學(xué),深入開展研究性學(xué)習(xí),充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性,使教學(xué)真正貼近實(shí)際、貼近教育現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生需求,研究現(xiàn)實(shí)中最突出的問題,解決學(xué)生最需要解決的問題,才能使高校教育類課程的教學(xué)走出困境,增強(qiáng)自身的生機(jī)與活力。
3.研究性學(xué)習(xí)是全面提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然途徑。素養(yǎng)是什么?它是在先天和后天結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的個體身心特征的合金。主要由思想素質(zhì)、身體素質(zhì)、素質(zhì)、能力素質(zhì)和素質(zhì)構(gòu)成。人們都知道“臺上一分鐘,臺下十年功”。良師和名師都是經(jīng)過長期的磨勵而造就的。過去師范院校有一個好的傳統(tǒng),那就是對學(xué)生的未來教師素養(yǎng)和技能特別重視,開設(shè)了不少專門的課程,進(jìn)行了許多強(qiáng)化訓(xùn)練,使得那些未來的教師學(xué)有所專,學(xué)有所研,走上教師崗位能很快脫穎而出。而現(xiàn)在專門的師范院校已經(jīng)很少,就是專門的師范院校,占大頭的還是非師范類專業(yè)。就是真正的師范類專業(yè),學(xué)生也不一定人心思教,因?yàn)閷砟懿荒墚?dāng)教師還是一個未知數(shù)。所以許多教育工作者感嘆當(dāng)今大學(xué)在校生教師素養(yǎng)的低下。因此,心須改變教育類課程只重書本知識和考試成績,忽視教師素養(yǎng)培養(yǎng)的做法。在各個年級開設(shè)有針對性的研究性學(xué)習(xí)課程,開展各種形式的研究性學(xué)習(xí),是提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然要求。
二、高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的原則
時代的需要和現(xiàn)實(shí)的狀況要求高校教育類課程必須改革教學(xué)理念,“強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)者的需要以構(gòu)建他們的知識結(jié)構(gòu),已經(jīng)部分地導(dǎo)致了從‘灌輸’方式向教育輔助下的‘發(fā)現(xiàn)’方式的轉(zhuǎn)變!毖芯啃詫W(xué)習(xí)是以問題為中心的教學(xué),其主旨就是力圖通過親身實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,這與時代的要求相吻合,因此不僅要大力提倡,更要精心地建構(gòu)。
1.自主性原則!把芯啃詫W(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者在教師的下,從自然、社會和生活中選擇并確定研究課題,以類似科學(xué)研究的方式,主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動!睅煼斗较虻拇髮W(xué)生們大多還是對教師職業(yè)抱有一定興趣的,他們也很想提高自己的教師素養(yǎng)。他們內(nèi)心里也感覺到自己存在某種欠缺和不完滿從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)提高的愿望,追求的是通過學(xué)習(xí)以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身的價值,問題是我們現(xiàn)在的教育類課程學(xué)習(xí)恰恰對此較少關(guān)注!把芯啃詫W(xué)習(xí)賦予學(xué)生充分自由,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,充分展示學(xué)生的自主性,為學(xué)生個體的發(fā)展創(chuàng)造了良好的空間!痹诮逃愓n程教學(xué)中必須改變那種目標(biāo)完全由老師定,內(nèi)容完全由老師安排,方法完全由老師掌控,評價完全由老師主導(dǎo)的狀況,開展以“自由選題、自主探究和自由創(chuàng)造”為宗旨的研究性學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們最想學(xué)習(xí)的,體驗(yàn)他們最想體驗(yàn)的,研究他們最想研究的。緊緊圍繞教育現(xiàn)實(shí),切實(shí)解決教育問題。高度尊重學(xué)生的自主性、探究性、創(chuàng)造性,充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)教育類課程的積極性。
2.實(shí)踐性原則!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事需躬行”。教師素養(yǎng)不是幾堂課能教出來的,它需要長期的體悟和實(shí)踐。而現(xiàn)在的類課程教學(xué)基本上停留在理論層面上,很難開展實(shí)踐性活動。教育現(xiàn)象是非常具體生動的,教育類課程理應(yīng)對它們進(jìn)行深入的研究。一是從實(shí)踐中明確教育研究課題。沒有實(shí)踐就不可能產(chǎn)生問題,沒有問題研究性學(xué)習(xí)就失去了來源,大學(xué)生們也清楚存在的教育現(xiàn)象,但就是難以提出問題,特別是具有創(chuàng)造性的問題;二是在實(shí)踐中研究和解決問題。教育與每個人息息相關(guān),說起來大家都知道,但真正解決起來還真不那么容易。囿于故紙堆中,局限校園教室,當(dāng)然也可以做出一些研究成果,但真正要解決教育問題,無疑要走出書齋、融入才能完成。三是在實(shí)踐中才能研究性學(xué)習(xí)成果。因此,高校教育類課程教學(xué)應(yīng)做到理論和實(shí)踐結(jié)合,理論性知識的傳授也應(yīng)為實(shí)踐性目的服務(wù)。因此教育類課程應(yīng)圍繞實(shí)踐開展研究性學(xué)習(xí),突出探究和解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題,理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行見習(xí)、、設(shè)計、、研究等,學(xué)生親自動手操作,將所學(xué)的知識技能應(yīng)用于實(shí)際教育教學(xué)活動之中,有利于培養(yǎng)未來教師的能力和素養(yǎng)。
3.問題性原則。批判力是指人們對已有知識的質(zhì)疑、反思和批判的能力。古人說“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”,人云亦云,隨波逐流,毫無主見的人是不可能有大成就的。在我國的教育現(xiàn)實(shí)中存在一種怪現(xiàn)象,層次越低問題越多,層次越高問題越少,幼兒園里問題最多,小學(xué)還可以,初中就少了,高中更少了,大學(xué)幾乎沒問題了,這是極不正常的?梢哉f沒有哪一種知識可以免于理性的批判和質(zhì)疑,任何知識不過是個體建構(gòu)新知識的和資源,只有對以往認(rèn)知進(jìn)行批判基礎(chǔ)上的超越和突破才有人類認(rèn)知的進(jìn)步和發(fā)展。在高校教育類課程教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判任何假定的“前提”“基礎(chǔ)”和“中心”的意識和習(xí)慣,不惟上、不惟書、不惟師,鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。在教學(xué)中不是要求學(xué)生背熟現(xiàn)在的結(jié)論,應(yīng)付的考試。而是要結(jié)合情境和案例,提出富有見地的問題,找尋多種可能的答案。
4.創(chuàng)造性原則。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下敏銳地發(fā)現(xiàn)問題,主動地提出問題,積極地尋求解決問題的方法,探求結(jié)論的過程。教師無法告訴現(xiàn)成的答案,書本上找不到現(xiàn)成的答案,課題的結(jié)論是未知的、非預(yù)定的、多種可能的,只能依靠學(xué)習(xí)者自己在探究過程中才能發(fā)現(xiàn)和獲得。從課題的選擇、方案的制定、到課題的研究、成果的展示,每一個環(huán)節(jié)都離不開學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性探究。教師的職責(zé)在于激發(fā)學(xué)習(xí)者的探究興趣和求知欲望,學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是形成動態(tài)的知識的“主題、圖式、框架”,而不是具體的、靜態(tài)的結(jié)論或規(guī)則性的知識。正如杜威所說:“如果他不能籌劃他自己解決問題的方法,自己尋找出路,他就學(xué)不到什么;即使他能背出一些正確的答案,百分之百正確,他還是學(xué)不到什么”。高校教育類課程開展研究性學(xué)習(xí)就是圍繞上述目標(biāo)而展開的一系列知識的建構(gòu)過程,應(yīng)該是一種富有成就感、創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)。
5.個性化原則。長期以來,在傳統(tǒng)知識觀的影響下,高校教育類課程教學(xué)帶有強(qiáng)烈的權(quán)威主義痕跡,話語權(quán)被少數(shù)所謂的專家獨(dú)占,學(xué)生很少擁有話語優(yōu)勢,學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為對文本課程的簡單機(jī)械的接受和由外而內(nèi)的強(qiáng)制。本來就只有少得可憐的幾門課程,考完一門課程就算完成了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),這使大學(xué)生們囿于一種占有式的學(xué)習(xí)而難以自拔,學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)就是牢記所學(xué)過的知識以順利地通過考試,學(xué)習(xí)的基本方式就是機(jī)械被動的接受和灌輸,這就完全泯滅了大學(xué)生的個性。個性化原則要求大學(xué)生不是以理性推理和驗(yàn)證的方式進(jìn)入教育文本,而是帶著個體的經(jīng)驗(yàn)、批判的眼光和豐富的情感展開理解和溝通,以期達(dá)到超越事實(shí)材料、拓展自己的視界,充分尊重大學(xué)生們的個性化見解,并把這種個性化見解視為學(xué)習(xí)的目的,而不僅僅是加深對問題理解的手段。這就要求教學(xué)不能一味追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案,教師不能完全用事先預(yù)想的結(jié)果去框束學(xué)生,而應(yīng)充分肯定每個學(xué)生的嘗試和體驗(yàn),鼓勵每一個學(xué)生自由地表達(dá)個性化的創(chuàng)意和遐想。只有對教育問題獲得了個性化的理解,才能稱得上是真正的“研究”,也只有在求知過程中經(jīng)歷了深刻的自我體驗(yàn),才能算是一種心靈的碰撞、創(chuàng)造性的迸發(fā),真正提高教師的素養(yǎng)。
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