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關于大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育的探究
�。壅撐恼蓦S著信息化和全球化的到來，也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，在的碰撞和滲透下，要使中國與大學生文化素質培養(yǎng)融合在一起，以使大學生文化素質提升取得實效。文章采取問卷和訪談調查的形式，以武漢理工大學學生的調查為個案，從認知、沖突、行為三個變量上對大學生接受中國傳統(tǒng)文化狀況進行實證分析，以此為高校教育工作者在加強中國傳統(tǒng)文化教育，全面提升大學生文化素質提供實證依據(jù)。
�。壅撐年P鍵詞］大學生 傳統(tǒng)文化 文化素質培養(yǎng) 實證研究
一、前言
從的理論來看，態(tài)度是由知、情、意，即認知（cognition）、情感（affect）、行為傾向（behavior intention）三部分組成。態(tài)度的認知成分是指大學生作為態(tài)度主體對于我國傳統(tǒng)文化而形成的知識、掛念、意向或概念，以及在此基礎上形成的具有傾向性的思維方式；情感或沖突成分指大學生們對我國傳統(tǒng)文化所持有的一種情緒體驗；行為成分則指大學生們對我國傳統(tǒng)文化所持有的一種內在反應傾向。中國傳統(tǒng)文化對大學生文化素質培養(yǎng)有不可或缺的作用，而大學生作為接受中國傳統(tǒng)文化教育的主體，在接受中國傳統(tǒng)文化教育時的態(tài)度究竟如何，關系到高校工作者將采取哪些行之有效的措施把中國傳統(tǒng)文化教育與大學生文化素質培養(yǎng)有機地相結合，以此推進大學生文化素質全面提升�；诖耍覀儭爸袊鴤鹘y(tǒng)文化與大學生文化素質培養(yǎng)研究”課題組在武漢理工大學隨機抽取1000名學生作為調查對象，把大學生對了解和接受傳統(tǒng)文化的認知、沖突、行為傾向作為基本變量，然后對問卷調查數(shù)據(jù)進行歸類分析，從而為傳統(tǒng)文化與大學生文化素質培養(yǎng)研究提供科學的依據(jù)。
二、大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育的認知狀況
課外了解傳統(tǒng)文化途徑的選擇在一定程度上會影響大學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度、對中西文化融合的態(tài)度以及教育形式，那么，大學生在課外接受中國傳統(tǒng)文化教育是以傳統(tǒng)的紙質媒介如典籍和學術著作為主，還是依賴于網(wǎng)絡媒介或者學生間的溝通以及專門的宣傳部門如博物館呢？課題組分三個層面對此進行了調查分析。
首先，就家庭居住層面而言大學生課外接受中國傳統(tǒng)文化的方式，問卷設計中包括文史典籍和相關學術著作，根據(jù)問卷檢測，表明文史典籍和相關學術著作在效度上差異較小，因此，兩種途徑都屬于課外了解中國傳統(tǒng)文化的途徑。根據(jù)調查數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡的選擇受家庭所在地的影響較為微弱，也可以說，家庭所在地對學生在接觸傳統(tǒng)文化選擇的媒介上是無關的。同時，也表明高校正在成為推動和提高我國大學生和現(xiàn)代化信息知識的重要陣地，特別對來自學生而言更是如此。當然，這與我國農(nóng)村地區(qū)基礎設施水平的顯著提高有很大關系。
其次，文理科學生在接受中國傳統(tǒng)文化教育方式的選擇傾向上。根據(jù)數(shù)據(jù)結果表明，與理科學生相比，文科學生在所列的課外選擇途徑中，選擇率偏低。同時，也發(fā)現(xiàn)理科學生無論是課堂教學、文史典籍和電視網(wǎng)絡三項途徑的選擇率都較高，文科學生則在課堂教學、學術著作、與他人交流和電視網(wǎng)絡上選擇率較高。同時，根據(jù)訪談得知，文科學生由于專業(yè)學習內容的原因，閱讀經(jīng)典文獻是大部分文科生學習的主要途徑，而且文科生的優(yōu)勢在于通過與他人交流獲得信息，因此文科學生除理科學生通常選擇的三種途徑外，學術著作和與他人交流上對文科生了解傳統(tǒng)文化也具有重要的作用。文科學生的途徑選擇率較低表明文科學生在選擇時通常以某種途徑為主，也表明文科學生的多元化選擇特征，需要通過進一步開闊文科學生的視野，來強化多元性這一特征。
再次，年級因素在大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育情況，具體表現(xiàn)在學生在校工作經(jīng)驗與學習經(jīng)驗積累程度的不同。結合對不同專業(yè)、戶籍的學生在途徑上的選擇來看，除課堂教學以外，文史典籍是學生們了解和深入學習傳統(tǒng)文化最重要的途徑。了解不同年級學生課外閱讀情況，對當前大學生合理規(guī)劃自己的閱讀時間具有重要的指導意義。根據(jù)卡方的結果，卡方系數(shù)為64.26，自由度df為12，在顯著水平為0.0001的情況下，拒絕兩者不相關的假設，即年級與大學生閱讀書籍的數(shù)量是具有相關性的。通過對關聯(lián)列表的觀察，發(fā)現(xiàn)隨著年級的增長，學生在“基本不閱讀”上的選擇率下降。同時，在超過六本以上的選項中，發(fā)現(xiàn)隨著年級的增長，其選擇頻率不斷下降。以上分析表明在大學生接受傳統(tǒng)文化的最佳時間應該選擇在低年級。同時，學�？赏ㄟ^開設與解讀傳統(tǒng)文化典籍的相關講座來進一步提高學生對傳統(tǒng)文化的認識程度。在文史典籍的選擇上，學校可采取推薦書目的形式，向大學生推薦一些既體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，同時又能與當前我國核心價值觀相符的古典文獻。
三、大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育的沖突狀況
大學生接受教育的形式對大學生了解和學習中國傳統(tǒng)文化的效果具有緊密聯(lián)系。大學生受教育的形式，一方面可以對傳統(tǒng)文化教育的效果進行影響，另一方面也受大學生所處如家庭所在地（包括城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村）的限制。由于我國目前城鄉(xiāng)差距較大，大學生對專業(yè)教育與傳統(tǒng)教育的關系以及受教育的形式的選擇可能具有一定差異，主要是根據(jù)當前城鄉(xiāng)在物質基礎設施上的差距給出的解釋。圍繞大學生受教育的形式這一維度，我們設計了“傳統(tǒng)教育與專業(yè)教育的關系”“傳統(tǒng)文化教育采取的形式”這兩個問題。其中，第一個問題是針對大學生在教育的性質上可能具有的偏好，而后者則是針對大學生對教育形式的具體偏好，有助于促進傳統(tǒng)文化在大學生中的。
首先，來自不同地域的學生受到的水平和教育模式不同。一般來說，在信息化較早的東部地區(qū)與中部地區(qū)的大城市，學生們更多時間主要花費在課外的各類培訓，如培訓、培訓和繪畫培訓。因此，“第一課堂”在大城市的的影響，隨著我國發(fā)展水平的不斷提高而削弱。同時，來自于經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的學生，則在當前高考制度影響下，更加注重傳統(tǒng)的課堂教學進行的學習。那么，情況與我們的經(jīng)驗印象是否一致呢？根據(jù)調查的資料表明，來自于城市化水平越高地區(qū)的學生，對受教育形式多元性的要求就越加強烈。從獲得數(shù)據(jù)來看，對“將課程列入教學計劃”這類傳統(tǒng)的教育形式，支持率由農(nóng)村學生到城市學生不斷下降。與此相對應地，“各種第二課堂”的支持率則是呈增長的趨勢。結合卡方，可證明學生所處的地區(qū)發(fā)展水平對學生在課程形式上的選擇是有影響的。當然，不同的傳統(tǒng)教育形式對來自不同地區(qū)的學生的作用是不同的，因此，在課程的教育形式選擇上，還需考慮家庭居住地方面的影響。
其次，不同年級的大學生受不同階段制定的目標的影響，對年級因素與教育形式的調查，將有助于高校在課程結構的設置與課程形式上的選擇更加理性。因此，在調查中，涉及年級與不同教育間關系的考察。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育之間的關系涉及四種類型：有矛盾但可協(xié)調、沒有影響只是促進、影響專業(yè)教育質量、不好確定。從數(shù)據(jù)分析可知，越是低年級的學生，在對傳統(tǒng)教育與專業(yè)教育之間緊張程度的認識上，趨于緊張。這表明隨著年級因素的升高，對大學教育認同程度也隨之增高，大學生對傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育之間關系的緊張程度認識也是隨之降低。
再次，前面已經(jīng)提到大學生受傳統(tǒng)教育的最佳時間即集中于低年級。怎樣解決大學生認識程度與其受教育的矛盾呢？我們認為在堅持對低年級大學生加強傳統(tǒng)文化教育的同時，還需對低年級大學生的文化理念進行重塑。在調查中，我們還發(fā)現(xiàn)不同年級的大學生對傳統(tǒng)文化教育形式的選擇不一樣�？梢姟暗诙n堂”與“第一課堂和第二課堂”的選擇為各年級的主要選擇。也就是說，無論高年級與低年級的大學生，在選擇上，都在課程開設形式的多樣化選擇上具有較強的偏好。因此，結合文化理念的重塑，需要更多的教育形式進行開展，用以活潑課堂氣氛，同時使傳統(tǒng)文化與當代文化存在和諧之處的理念深入低年級大學生的心中。
四、大學生接受中國傳統(tǒng)文化教育的行為狀況
對中西文化融合的態(tài)度反映出大學生對傳統(tǒng)文化與外來文化的認知水平。隨著改革開放的不斷深入，歐美文化也日益滲透到中國文化中，那么當代大學生是否能夠理性看待中西文化的融合，即二者在沖突程度、是否在中國獲得普遍的認可以及西方節(jié)日內涵在中國人當中是否理解。
為此，針對中西文化的融合程度，筆者通過對地域與對西方節(jié)日的態(tài)度的分析，發(fā)現(xiàn)兩者并不存在相關關系，即二者為獨立因素。根據(jù)卡方數(shù)據(jù)表明：一方面，兩者的相關系數(shù)為0；另一方面，兩者的卡方系數(shù)為2.149，自由度為6，沒有通過在0.01水平下的檢驗，假設虛擬假設為兩者不存在關系，備擇假設為兩者有關系，說明兩者不存在關系。同時在“將端午和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日”的一項上，兩者的相關性亦不存在，因此，表明當前大學生對西方文化并不是全盤接受，同時在支持傳統(tǒng)假日的態(tài)度上是不存在差異的，這反映了改革開放以來，我國基礎教育和對當代大學生的培養(yǎng)政策是相對成功的，能夠使大學生擁有相對自主的價值理念體系。
五、結語
通過對傳統(tǒng)文化的認知水平、沖突指數(shù)以及行為傾向得分的測量，結合當前大學生在性別、專業(yè)和年級上的差異，使用均值分析，得出目前高校內大學生中，男生比女生在認知水平、沖突指數(shù)以及態(tài)度得分等方面，對傳統(tǒng)文化基本常識較為了解以及對待傳統(tǒng)文化上比較熱情；而在沖突指數(shù)方面，男女生則未顯示出實際的差異。專業(yè)方面，由于搜集的資料所限，文理科生在三個方面的差異未能顯示。年級上，態(tài)度得分呈現(xiàn)大一學生在認知正誤方面的正確率最高。沖突指數(shù)方面，呈現(xiàn)隨著年級的上升，沖突指數(shù)越高的趨勢。大一學生認為兩種教育之間存在的矛盾最大。對傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面，通過交叉表的分析，可知在態(tài)度最高得分上，具有年級升高，熱情上升的特點，在三個測量值的相關關系中，沖突指數(shù)與行為傾向的關系呈弱的正相關。
對應中國傳統(tǒng)文化與大學生文化素質培養(yǎng)，教育的主體是大學生，教育的目的是為了強化中國傳統(tǒng)文化的滲透和德育功能，全面提升大學生綜合文化素質。根據(jù)調查資料和分析結果，我們可以得出這樣的結論：在當前大學生的傳統(tǒng)文化教育中，要提高大學生對傳統(tǒng)文化的熱情，必須考慮學生在年級、專業(yè)和性別上的差異，還要注意在加強對大學生傳統(tǒng)文化知識教育的同時，必須處理好大學生傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育之間的時間分配關系，避免因時間沖突導致學生對傳統(tǒng)文化教育持較高熱情的同時，卻對學校開設的各種傳統(tǒng)課程存在著一定程度的抵觸情緒。另外，還要通過班集體和相關組織影響大學生個體，形成對傳統(tǒng)文化學習的氛圍，并且要讓大學生積極參與有關傳統(tǒng)文化的活動，使大學生明確傳統(tǒng)文化的學習對其自身提高素質和發(fā)展的重要性，從而培養(yǎng)大學生對傳統(tǒng)文化良好的學習態(tài)度，這不僅有助于大學生綜合素質的提高，同時也有助于傳統(tǒng)文化在當代大學生中的傳承與創(chuàng)新。
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