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論聲樂教學(xué)中專用術(shù)語的含義及作用
內(nèi)容摘要 ：聲樂教學(xué)離不開良好的聽覺及聽覺形象，以及正確歌唱狀態(tài)的形成，而這些感覺、狀態(tài)的好壞，常常與教學(xué)中引用的專用術(shù)語密不可分。文章從氣息、咬字吐字、聲音的“位置”、共鳴四方面進行了有關(guān)術(shù)語的闡述。
關(guān) 鍵 詞 ：聲樂教學(xué) 術(shù)語 含義 作用
自公元4世紀，在羅馬的建立有系統(tǒng)聲樂訓(xùn)練的第一所正式的圣詠學(xué)校以來，聲樂教學(xué)已經(jīng)歷了一千多年的歷史。從古至今，教師們在教學(xué)過程中常常會根據(jù)學(xué)生不同的歌唱狀態(tài)，引用不同的聲樂專用術(shù)語，激發(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的靈感，從而收到預(yù)想不到的教學(xué)效果。筆者試從以下幾方面來剖析聲樂術(shù)語的含義及作用。
一、歌唱氣息中的專用術(shù)語
美聲學(xué)派有一句箴言：“誰懂呼吸，誰就會歌唱。”這說明歌唱氣息運用得好壞是我們歌唱成功與否的關(guān)鍵之一。歌唱中的呼吸狀態(tài)不同于生活中的呼吸。歌唱呼吸運用和控制除了持之以恒的正確訓(xùn)練外，還需要一定的方法和感覺，這就離不開我們聲樂教學(xué)中專用術(shù)語的啟迪作用。在教學(xué)中，教師常常根據(jù)作品的節(jié)奏、速度、風(fēng)格等運用不同的術(shù)語來調(diào)節(jié)歌唱者的呼吸。比如：“吸氣要像聞花一樣”“吸氣要像吃驚狀態(tài)”“吸氣像打哈欠”“氣吸到哪兒就從哪兒唱”“吸氣要深一點”“呼氣像嘆息一樣”等專用術(shù)語。
“吸氣要像聞花一樣”就是要求歌唱者吸氣要吸得深、自然、平穩(wěn)、舒展、興奮。在歌唱教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生在歌唱吸氣時常常習(xí)慣用生活中的狀態(tài)來吸氣，僅僅調(diào)動口、鼻、咽等器官來吸氣，而忽略了呼吸肌群的舒展以及內(nèi)在積極和興奮感，造成吸氣淺、散、“不集中”，從而影響到歌唱的質(zhì)量�！拔鼩庖衤劵ㄒ粯印本褪菫榱苏{(diào)動歌唱者呼吸肌群的舒展和積極性，起著協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的作用。這一術(shù)語我們常用于抒情性風(fēng)格作品中。比如：陳克正詞、崔蕾曲《故鄉(xiāng)的小路》， 肖貝爾詞、舒伯特曲《致音樂》等。這一術(shù)語在合唱訓(xùn)練時也起著積極的作用。比如：瞿希賢改編的合唱曲《烏蘇里船歌》是男高音領(lǐng)唱的混聲四部合唱，在領(lǐng)唱與合唱的配合上，呼吸狀態(tài)的積極、舒展、協(xié)調(diào)就顯得格外重要。若這一感覺不統(tǒng)一或不到位，就會造成吸氣狀態(tài)的不統(tǒng)一，從而影響整個合唱隊（團）統(tǒng)一的“進聲”以及在發(fā)聲時各器官、肌肉群乃至神經(jīng)各方面相互配合的協(xié)調(diào)性，從而影響到音量、音色、速度的統(tǒng)一。因此，領(lǐng)悟和把握好這一術(shù)語的感覺，有利于調(diào)動歌唱者內(nèi)在呼吸肌群的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，有利于歌唱“進聲”“收聲”的統(tǒng)一和完美。
“吸氣要像吃驚一樣”，就是要求歌唱者吸氣要快、要短促、輕巧，同時也要舒展、自然。這有利于歌唱者吸氣干凈、利落，這一換氣方法常常運用于速度較快、熱情、歡快的聲樂作品中。比如：韓偉詞、施光南曲《打起手鼓唱起歌》，趙思思詞、姜一民曲《軍營飛來一只百靈鳥》，奇阿拉詞曲《西班牙女郎》以及賀綠汀的合唱作品《游擊隊歌》等作品訓(xùn)練中。這一專用術(shù)語的運用，有利于調(diào)動歌唱者換氣的積極性、主動性，有利于調(diào)動歌唱者肌體在極短的時間里達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。但也要注意不能過分，是像而不是真正的吃驚狀態(tài)，我們只能從感覺上去領(lǐng)會、去感悟這一術(shù)語在歌唱中的含義，這樣才能真正發(fā)揮此術(shù)語的作用。
“氣吸到哪兒就從哪兒唱”，或“吸著點唱”，或“多用吸氣的感覺狀態(tài)來歌唱”，是指歌唱氣息控制的穩(wěn)定感覺、統(tǒng)一感覺及肌體的舒展感覺狀態(tài)。要求歌唱者吸氣要適度或支持感覺要深，也就是歌唱者要保持吸氣的狀態(tài)即：“通道”感覺來歌唱，防止氣息上浮、肌體局部用勁或者稍不注意就會丟掉吸氣的對抗感覺等不良現(xiàn)象。因為歌唱呼吸實際上就是要調(diào)動整個呼吸肌群的內(nèi)在平衡運動。這一術(shù)語我們常常用于音程大跳和部分歌劇作品中，比如：志同詞、尚德義曲《巴黎圣母院的敲鐘人》，選自俄羅斯歌劇《伊凡蘇薩寧》中的《安東尼達的浪漫曲》，選自歌劇《瑪爾塔》中萊昂內(nèi)爾的詠嘆調(diào)《宛如一夢》等作品訓(xùn)練中。這類作品對氣息的控制要求較高，氣息量的變化也比較大，氣息不但要深，同時也要講究平穩(wěn)和統(tǒng)一，不能過于使勁或吸大量的氣息，不然會造成肌體僵硬，失去歌唱狀態(tài)的平衡。著名指揮家馬革順先生在告誡合唱成員始終不可忘懷的守則：“始終保持吸氣的感覺”來控制呼吸肌群和歌唱。“氣吸到哪兒就從哪兒唱”，實際上也是告之歌唱者，要用“整個身心來吸氣，用整個身心來歌唱”的道理。
以上對歌唱呼吸的運用、控制的專用術(shù)語是我們在聲音訓(xùn)練時常用的一些感覺語言。從生理結(jié)構(gòu)來說，我們的氣息是不能吸在腰部、小腹等部位，歌唱中的這些術(shù)語只是一種感覺，是因歌唱時肌體間的對抗所產(chǎn)生的一種感覺。因此，正確領(lǐng)悟歌唱中氣息的一些專用術(shù)語，對歌唱氣息的運用和控制能力提高有很大的幫助，同時對改善歌唱音質(zhì)、音色以及對作品風(fēng)格的把握等起著積極的促進作用。
二、歌唱咬字、吐字訓(xùn)練中的專用術(shù)語
歌唱中的咬字、吐字技巧是我們歌唱訓(xùn)練中的第一要素，如果這一技巧沒有解決好，那就不能稱之為歌唱。在這一訓(xùn)練中，教師們常常用一些專用術(shù)語來引導(dǎo)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
比如：“咬字、吐字就像貓逮老鼠一樣”不松不緊。意思是指歌唱中咬字、吐字既要有一定的力度或控制感覺，又不能咬得太死、太緊。咬得太死，就會使字頭發(fā)緊、母音（字腹）“發(fā)干”，造成歌唱聲音不圓潤、不流暢；反之，力度不夠也會造成歌唱中咬字、吐字不清楚、“聲音散”“位置不集中”等不良現(xiàn)象�！耙ё�、吐字就像貓逮老鼠一樣”就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在不同旋律、不同音高、不同作品中尋找咬字、吐字力度感覺及適當(dāng)?shù)摹岸取�。這一技巧把握好壞直接影響到歌唱歌詞是否清晰、圓潤的關(guān)鍵。
又比如：“咬字、吐字要干凈、利落”。意思是指動作要快、要小，咬字、吐字點要準確，力度要適度，而不能用說話的狀態(tài)來咬、吐歌唱中的歌詞。因為歌唱的語言是受歌唱旋律、聲部、節(jié)奏、速度、時值長短等方面的制約，它比生活語言更夸張，講究每一個字的咬、吐、收的傳遞過程，同時也十分注重每一個字與氣息、力度、開合度之間的協(xié)調(diào)及配合等。就如同合唱訓(xùn)練中的“起聲”有“激起”和“舒起”兩種。“激起”就會使聲帶積極的閉合，易發(fā)出干凈、利落的聲音，“舒起”聲帶的閉合就不完全，常會產(chǎn)生音質(zhì)暗而沙之感。因此，把握好“咬字、吐字要干凈、利落”的內(nèi)在含義，有助于我們歌唱聲音的清晰，母音純正和流暢等。
三、歌唱中形容聲音位置的專用術(shù)語
在生活中我們常議論到：某人說話聲音好聽、某人說話速度較快、某人說話聲音太小、某人是個酒嗓子等來反映說話人不同的聲音狀態(tài)或習(xí)慣。然而，在歌唱訓(xùn)練中我們常常會聽到老師說：“聲音靠前點”“聲音靠后點”“聲音位置在眉心”“聲音不夠集中”等。這與生活中的表述完全不一致，這就是聲樂訓(xùn)練中用來形容歌唱“聲音位置”（“高位置”）的專用術(shù)語，這是幫助歌唱者尋找和美化歌唱聲音有效方法和手段之一。
比如：“聲音靠前點”是針對“聲音靠后”的一種調(diào)節(jié)手段。“聲音靠前點”意思是說：歌唱的聲音明亮點、清晰點或指咬字、吐字（唇、齒、舌尖）的力度多一點；而“聲音靠后點”意思指歌唱的聲音向軟腭上方（小舌頭）調(diào)節(jié)開合度，這就要注意與口腔、咽腔等器官的內(nèi)部空間感覺的配合，使歌唱的聲音更柔和、圓潤。若開得過大，聲音就會向后倒，出現(xiàn)聲音空、虛、撐等不良現(xiàn)象，若開得過小，聲音就會出現(xiàn)緊、壓、不流暢等感覺。因此，把握好聲音的“靠前”“靠后”的感覺，是關(guān)系到歌唱聲音是否清晰、是否圓潤、是否符合作品的風(fēng)格的關(guān)鍵所在；同時也是歌唱聲音從聽覺上產(chǎn)生“遠與近”“明與暗”“實在”與飄逸之感覺的重要技術(shù)手段之一。
又如：“聲音位置集中點”是從歌唱聽覺來說的，意思是指歌唱的聲音從聽覺上感覺“位置高”“集中”明亮，又顯得柔和、圓潤，聲音沒有漏氣、嘶啞之感。要達到歌唱聲音的“高位置”或“集中”的感覺，必須把握好歌唱咬字、吐字技巧，氣息的運用與控制以及各歌唱狀態(tài)間的協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一�？偟膩碚f：就是解決或把握好一個尺度與協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一的關(guān)系。這樣我們才會逐步尋找和感覺到歌唱聲音集中的感覺，才會使我們歌唱聲音純正、“集中”，歌唱音質(zhì)、音色優(yōu)美動聽。
四、歌唱共鳴訓(xùn)練中的專用術(shù)語
歌唱的共鳴是擴大歌唱音量，美化歌唱聲音的重要手段之一。在歌唱訓(xùn)練中我們常常會用到：“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”、口腔共鳴、鼻腔共鳴等專用術(shù)語。歌唱中的共鳴是在氣息沖擊聲帶產(chǎn)生基音、泛音與人體中的鼻腔、口腔、咽腔等形成共振便產(chǎn)生了共鳴。我們要運用好歌唱共鳴這一技術(shù)，首先離不開對它的正確認識。比如：“頭腔共鳴”（也常常指歌唱聲音高位置）是我們在歌唱訓(xùn)練中聽到最多的一個專用術(shù)語。那么，何為“頭腔共鳴”？從生理學(xué)、科學(xué)的角度來分析，人的頭腔是不會產(chǎn)生共鳴的，因為人的頭部主要由大腦和小腦組成，而腦里主要是腦漿及神經(jīng)系統(tǒng)等，這些是不能產(chǎn)生共鳴的。
在聲樂教學(xué)中教師們常常用的“頭腔共鳴”只是一種聽覺感覺的習(xí)慣用語，是因為在歌唱時，人的鼻腔、鼻竇或口腔產(chǎn)生共鳴后的一種震動而產(chǎn)生的一種共振感覺。因此我們一直習(xí)慣用“頭腔共鳴”來形容或?qū)ふ腋璩械摹案呶恢谩被颉奥曇艏小�，就如同在童聲合唱�?xùn)練中為了統(tǒng)一“聲音位置”常要求孩子記注：“頭頂瓦罐，口含雞蛋”這幾個字，目的是為了幫助小孩來尋找“頭聲”或聲音的“高位置”感覺。
同樣道理，“胸腔共鳴”也是一種震動感覺所產(chǎn)生的一種感覺共鳴。我們都知道，在人體的胸腔里充滿了肺泡，是我們?nèi)祟惡粑荒苋鄙俚闹饕鞴僦�，肺泡是不可能產(chǎn)生共鳴的。我們常常說的“胸腔共鳴”實際是口腔、咽腔在歌唱時產(chǎn)生共鳴后的另一種共振感覺，我們也習(xí)慣稱之為“胸腔共鳴”。
因此，無論是“頭腔共鳴”或是“胸腔共鳴”都是一種共振現(xiàn)象，是整個歌唱狀態(tài)協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一后產(chǎn)生的一種整體感覺。因此正確領(lǐng)會好“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”這一專用術(shù)語，對防止人為的強迫使用嗓子來增加所謂的共鳴——音量，把握好歌唱的音質(zhì)、音色及作品的風(fēng)格有積極的指導(dǎo)作用。就如米蘭音樂學(xué)院前院長安東尼奧·巴基尼（Antonio Bazzini，1818—1897）曾說：“藝術(shù)的目的不是驚人而是動人”。“追求音質(zhì)，音量就會自來”，實際上就是要求歌唱者要從自然、協(xié)調(diào)做起，持之以恒，音量就會自來，歌唱就會變得優(yōu)美動聽。
綜上所述，筆者從歌唱的氣息、咬字、吐字、聲音的位置、共鳴等幾個方面談到的聲樂教學(xué)專用術(shù)語僅僅是歌唱教學(xué)中常用的一部分。不同的教師在聲樂訓(xùn)練的不同階段、不同技巧的訓(xùn)練過程中，均會選用恰當(dāng)?shù)穆晿穼Ｓ眯g(shù)語來輔助教學(xué)。一個學(xué)習(xí)者對專用術(shù)語領(lǐng)悟得正確與否，將直接影響到學(xué)習(xí)聲樂技能、技巧的好壞；同時也將影響到演唱者對作品風(fēng)格的把握。因此，我們應(yīng)加強對聲樂專用術(shù)語的學(xué)習(xí)、引導(dǎo)及領(lǐng)悟，掌握其正確的運用方法和感覺，使學(xué)習(xí)者少走彎路，對促進聲樂基礎(chǔ)技能、技巧的快速提高有著積極的作用。
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