論施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征
論施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征 王志遠(yuǎn)
摘 要：本文對施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征進(jìn)行了梳理分析，認(rèn)為：他的歌曲感情真摯，旋律優(yōu)美，歌曲創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的“奔縱而柔美”的美學(xué)特征極富個(gè)性。
關(guān)鍵詞：施光南 歌曲創(chuàng)作 美學(xué)特征
施光南是新中國樂壇上一位成就卓然的作曲家。其創(chuàng)作涉及多個(gè)領(lǐng)域，且達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)；而最能體現(xiàn)其藝術(shù)成就的當(dāng)首推其歌曲創(chuàng)作。他的歌曲旋律既有濃郁的民族風(fēng)味，又有著鮮明的時(shí)代特征；既有較高的藝術(shù)性，又具有通俗性，可謂“雅俗共賞”，深受廣大人民群眾的喜愛；其立足于民族傳統(tǒng)，融匯各民族、各地方民族民間音樂之神韻，化為自己的音樂語言，創(chuàng)造性地運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐的創(chuàng)作思想，對當(dāng)代及今后的歌曲創(chuàng)作都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。
本文以施光南的歌曲創(chuàng)作為研究對象，從音樂形態(tài)分析入手，以其所體現(xiàn)的民族特色為視點(diǎn)，對施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征進(jìn)行了分析，意在為作曲界及施氏研究者提供借鑒與參考。
筆者認(rèn)為，創(chuàng)作風(fēng)格是作曲家的個(gè)性融于其作品的外化形式，而其美學(xué)品格與創(chuàng)作思想則是其個(gè)性融于其作品的內(nèi)蘊(yùn)表白。古語云：“文若其人”，“言為心聲”，我認(rèn)為：歌亦若其人，亦為其心聲。作曲家的性格、氣質(zhì)、情感等帶進(jìn)作品中是很自然的事情。一位作曲家，雖然其審美思想受社會(huì)生活、時(shí)代與民族文化的影響和制約，但其美感具有強(qiáng)烈的主觀性、個(gè)別性。這是因?yàn)槊總�(gè)人的自我特質(zhì)不同，生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、思想氣質(zhì)等亦不同，反映在其創(chuàng)作的美學(xué)特征上，也是具有鮮明個(gè)性的。
施光南曾經(jīng)說過：“音樂作品的靈魂是旋律，而旋律的靈魂則是感情”，這句話確切體現(xiàn)了施氏的音樂美學(xué)觀點(diǎn)，其歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在感情真摯、旋律優(yōu)美兩方面。
一、感情真摯
音樂是聲音的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)�！爱�(dāng)語言的表達(dá)顯得蒼白的時(shí)候，就只有音樂了”，真正美的音樂可以其獨(dú)有的魅力深深觸動(dòng)人的心弦，喚起聽眾的感情共鳴。施光南的歌曲創(chuàng)作，十分注重音樂形象與受眾的內(nèi)心生活的情感聯(lián)系。他曾說過：“作者只有自己在創(chuàng)作中動(dòng)情，作品才有可能打動(dòng)人。不能設(shè)想，一個(gè)感情冷漠的人能寫出感情豐富的音樂來”�！拔覀円氖钦鎿吹母星�，發(fā)自內(nèi)心的.感情，這是任何音樂作品成功的基礎(chǔ)（施光南1991：10）”。[施光南.我怎樣寫歌[M].長沙：湖南文藝出版社,1991.P10]
施光南出身于一個(gè)傳統(tǒng)的革命家庭，他是同社會(huì)主義新中國一起成長起來的，對新生活有著深厚的感情。因而，施氏歌曲創(chuàng)作涉及的藝術(shù)塑造對象是非常豐富和寬泛的。如：歌頌黨和人民，歌唱社會(huì)主義建設(shè)，歌唱祖國的山山水水，歌唱各族人民的生活風(fēng)貌，歌唱友誼和愛情，等等。但是，盡管題材多樣，其中心還是抒發(fā)作曲家對美好生活的熱愛和向往，都是以最深切動(dòng)人的音樂語言來表達(dá)自己的情懷。縱觀其一生的創(chuàng)作實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，他始終在追求一種質(zhì)樸而深情的美，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種質(zhì)樸而深情的美也正與中華民族“重情”的傳統(tǒng)美德是一脈相承的。
他曾經(jīng)深有體會(huì)的說過：“我感受到當(dāng)一個(gè)作者的感情和群眾溝通在一起時(shí)引起的共鳴，我的創(chuàng)作已經(jīng)和人民的心溶在一起了，這是最幸福的。我從中悟到，音樂作品只有真實(shí)而深入地體現(xiàn)廣大人民群眾的感情，才有強(qiáng)大的生命力，才有永恒的價(jià)值（施光南1991：21）�！�)[施光南.我怎樣寫歌[M].長沙：湖南文藝出版社,1991.P21]有這樣幾個(gè)實(shí)例足以說明其對作品的情感把握水準(zhǔn)：
當(dāng)中央樂團(tuán)合唱隊(duì)及李光羲、孫家馨同志分別在三個(gè)不同的場合演唱《周總理，你在哪里》（柯巖詞）時(shí)，隨著最后一句歌詞的終了，臺(tái)上臺(tái)下、聽眾與演員都是熱淚盈眶，在一種空氣都幾乎凝滯的靜寂后，全場爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。
一位群眾在給施光南的信中說：“在《周總理，你在哪里》這支歌里，我們聽到了天安門廣場上的腳步聲和吶喊，感謝你把人民的心聲匯聚在音樂里了！”
曾有位新疆姑娘在聽了關(guān)牧村演唱的《吐魯番的葡萄熟了》（瞿琮詞）之后，感動(dòng)得立即從南陽回到家鄉(xiāng)，和原來告吹的男友——一位邊防戰(zhàn)士重歸于好了。
有人說，“音樂是上界的語言”、“音樂是國際的語言”，而我卻說，“音樂是人心靈的語言”！施光南的旋律便是其心靈的獨(dú)白——它蘊(yùn)涵著深摯的愛國情感和個(gè)人的人格魅力，從而引起廣大人民群眾感情上的強(qiáng)烈共鳴。
二、旋律優(yōu)美
莫扎特說：“旋律是音樂的精髓”，拉赫瑪尼諾夫也說：“旋律是音樂的靈魂”，說明了旋律在音樂作品中占有的極其重要的地位。對一位作曲家來說，能否寫出生動(dòng)優(yōu)美的旋律，是衡量其藝術(shù)水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)尺。施氏在旋律寫作上無疑是出類拔萃的，人民給予“旋律大師”的美譽(yù)應(yīng)是實(shí)至名歸，從其歌曲傳唱的廣泛的社會(huì)效應(yīng)即可見一斑。
在歌曲創(chuàng)作中，施光南注意按各人聲聲部的音域、音區(qū)、音色來寫作，在這些范圍內(nèi)產(chǎn)生與其演唱技巧相適應(yīng)的特有的旋律進(jìn)行；他注意歌詞的語調(diào)與旋律音調(diào)的關(guān)系，合理地解決兩者之間的矛盾，既照顧音樂發(fā)展的規(guī)律又照顧語言發(fā)展的規(guī)律，在能充分表達(dá)感情的同時(shí)達(dá)到“字正腔圓”的效果。施光南的大學(xué)期間的主科老師蘇夏教授曾說過：“……歌曲的旋律應(yīng)該是可以獨(dú)立的，脫離歌詞后它應(yīng)是一個(gè)完整的帶有標(biāo)題性的旋律，光南的歌曲正是具有這樣的優(yōu)勢（蘇夏1991：17）”。[蘇夏.施光南和他的音樂[J].音樂研究,1991（4）. P17]
施光南的個(gè)性是偏重于含蓄、深沉、內(nèi)秀的類型，反映在其旋律線條形態(tài)上，多是富于婉轉(zhuǎn)、秀麗型的，因而，其歌曲旋律的優(yōu)美多是表現(xiàn)為“婉柔美”。但是，任何事物都有兩重性，施氏的氣質(zhì)、性格也不乏有熱情、豪邁的一面，在其音調(diào)中亦體現(xiàn)出一種“奔縱美”。這兩種特征在其創(chuàng)作中呈“分——合”狀：有時(shí)，在不同的歌曲中體現(xiàn)不同的特征，或呈“婉柔美”，或呈“奔縱美”；而更多的時(shí)候，則表現(xiàn)為二者有機(jī)地交織在一起，既熱情奔放，又婉轉(zhuǎn)柔和。
1.婉柔美
婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，表達(dá)出柔和、細(xì)膩的情感，這是施氏的歌曲旋律體現(xiàn)的最為突出、最為明顯的美學(xué)特征。此類的歌曲多以歌唱愛情為主題，如《吐魯番的葡萄熟了》、《月光下的鳳尾竹》（倪維德詞）、《嘔！鷹笛》（韓偉詞）等，在其歌曲總量中占有相當(dāng)大的比重。
《吐魯番的葡萄熟了》表現(xiàn)了新疆姑娘阿娜爾罕對邊防戰(zhàn)士克里木真摯的愛情，施氏的細(xì)膩、含蓄、深情的音樂個(gè)性在這首歌中體現(xiàn)得淋漓盡致。婉轉(zhuǎn)而柔和的曲調(diào)，加以輕盈舞蹈性的節(jié)奏，塑造了活脫脫一個(gè)溫柔、純樸的少女形象。
《月光下的鳳尾竹》是一幅傣族風(fēng)情畫，表現(xiàn)的也是青年男女健康的愛情故事。施光南以民間音樂“魚咬尾”的手法寫就的“纏繞式”的旋律，低回婉轉(zhuǎn)，結(jié)合三拍子的節(jié)拍律動(dòng)，形成一種蕩漾、輕柔的音樂，恰似婀娜多姿的鳳尾竹在輕輕搖曳，既擬寫出綠色輕霧般的婆娑竹影，又表達(dá)了傣族青年的甜蜜愛情，生動(dòng)體現(xiàn)了其旋律的“婉柔”之美。
2.奔縱美
施光南的歌曲旋律還表現(xiàn)出一種宛若高山之偉岸、大海之寬闊的“熱情奔放”之美，讓我們仿佛看到：在他謙遜、溫和的外表下，跳動(dòng)著一顆火一般的心；其溫文爾雅的筆端，卻流淌著熾熱的情感激流。
《在希望的田野上》（曉光詞）描繪的是一幅十一屆三中全會(huì)后社會(huì)主義新農(nóng)村的秀美畫卷，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代精神。施光南給我們呈現(xiàn)的是這樣“朝氣蓬勃、熱情奔放”的旋律：
《龍舟競渡》（任志萍詞）中，那高亢、粗獷的號(hào)子聲，鮮明的節(jié)奏、明快的旋律，描繪出一幅生動(dòng)的“賽龍舟”的火熱場面。
其它如熱情、激越的《黃土根》（陶耕詞），豪邁、寬廣的《烏江！高原的母親江》（連亞云詞）等，皆表現(xiàn)了作曲家具有陽剛之氣的“奔縱美”。它作為施光南主體偏“柔”的美學(xué)風(fēng)格的一種補(bǔ)充，顯得別具風(fēng)采，彌足珍貴。
施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征，除了上述“類型化”的表現(xiàn)外，更多還表現(xiàn)為“綜合性”的特征，即：在一首歌中，施氏的旋律既有“奔縱”的特點(diǎn)，又有“柔美”的意味，兩者是有機(jī)的融和，如《周總理，你在哪里》、《祝酒歌》（韓偉詞）、《忘不了你那一片深情》（施光南詞）等。這正如事物矛盾的兩個(gè)方面，表現(xiàn)出既對立、又統(tǒng)一的辨證關(guān)系。
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