- 相關(guān)推薦
大我 小我 無我 談新課程背景下教師角色的定位
摘要
新課程改革將教師推向了課程改革的最前沿，無論是誰都不能忽略這樣一個(gè)問題：教師的角色定位。從“教師主導(dǎo)”到“學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、幫助者”，理論研究的進(jìn)步顯然大大領(lǐng)先于實(shí)踐。所以現(xiàn)在的課堂上有許多教師應(yīng)作為而不作為、該放手時(shí)卻大包大攬的現(xiàn)象。這種混亂的情況顯然源于教師對(duì)自己的角色定位不準(zhǔn)。基于此，有必要重新審視教師的角色扮演。本文認(rèn)為，教師首先要有高超的教學(xué)能力，要有敢于表現(xiàn)自己的魄力，以自己的人品和學(xué)識(shí)感染學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，教師更要秉承“教是為了不教”理念，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，直至達(dá)到學(xué)生“自能讀書，自能學(xué)習(xí)”的境界。這個(gè)過程中教師的角色定位我稱之為從“大我”到“小我”再到“無我”。
關(guān)鍵詞：大我 小我 無我
大我 小我 無我
——談新課程背景下教師角色的定位
新課程改革,把新課程的執(zhí)行者教師推到了教學(xué)改革的最前沿,讓我們所有這些帶著美麗光環(huán)的教師們不得不在疑問和困惑中沉靜下來,正視自己、思考自己，為自己在三尺講臺(tái)上重新尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢谩?nbsp;
大我
如果想把別人眼中的火花煽得更大更亮，我們首先要煽動(dòng)自己身上的火花。——托爾斯泰
在課堂教學(xué)中教師到底充當(dāng)著什么樣的角色？這些年來，從“領(lǐng)導(dǎo)者”到“參與者”、從“演員”到“導(dǎo)演”、從“主體”到“主導(dǎo)”…….說法不一而足，但主旨基本相同，即，教師必須越來越多地將時(shí)間還給學(xué)生，越來越多地退出那個(gè)曾經(jīng)讓他們滔滔不絕、甚至手舞足蹈的講臺(tái)，越來越多地習(xí)慣于站在臺(tái)后、站在學(xué)生身邊，習(xí)慣于將自己當(dāng)成一片綠葉而不是紅花。于是，我們?cè)絹碓蕉嗟卦谡n堂中聽到這樣的話：“大家自己看書”、“同學(xué)們討論一下吧”、“大家談?wù)勛约旱目捶�，暢所欲言”……相�?duì)于過去那種“目中無人”的教學(xué)，這無疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步�？墒�，我們又看到了什么樣的討論、聽到了什么樣的“暢所欲言”？無序的熱鬧、困惑的眼神、蒼白的語言、貧瘠的思想……大多數(shù)學(xué)生就像一只被牧人趕上了山坡的羊，除了一如既往地重復(fù)吃草的動(dòng)作，就是看牧羊人在陽光下睡得正香�？蓪W(xué)生不是羊，羊重復(fù)地吃草足以養(yǎng)得膘肥體壯，而學(xué)生的簡(jiǎn)單重復(fù)只能帶來一片蒼白和荒涼。這里絕無意貶低學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力，相反，筆者認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都是一顆珍珠，都是一堆蘊(yùn)涵著巨大能量的木柴。但是珍珠只有經(jīng)過磨礪才能光彩耀人，木柴只有經(jīng)過點(diǎn)燃才能燒起熊熊大火，而教師正應(yīng)該是那個(gè)負(fù)責(zé)磨礪和點(diǎn)燃的人。從這個(gè)意義上說，任何一位教師面對(duì)新課程下的教學(xué)改革，都不能只是簡(jiǎn)單的“放手”，不能只是從過去講臺(tái)上的指手劃腳變成講臺(tái)下的踱來踱去，都不能一味地輕視甚至無視自己的力量。恰恰相反，他應(yīng)該比過去更多地看到自己的力量和作用，更有力地在課堂上寫下一個(gè)大大的“我”。那么，這個(gè)“大我”意味著什么呢？
有表現(xiàn)自己的功力
學(xué)生和教師都是發(fā)展中的人，教育的目的正是求得雙方更好地發(fā)展。但就整體而言，教師的發(fā)展在這一階段應(yīng)該是超前于學(xué)生的，無論是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、性情，還是人格，教師都應(yīng)起到表率作用。而學(xué)生有很強(qiáng)的“向師性”，他們會(huì)關(guān)注教師的一舉一動(dòng)、一顰一笑，會(huì)把自己喜歡的老師當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，甚至?xí)驗(yàn)橄矚g一個(gè)老師而喜歡一門課、學(xué)好一門課。所以，教師應(yīng)該首先敢于相信自己、充分地施加自己的教育影響。更為重要的是，新課程的改革、教學(xué)的改革都是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，面對(duì)應(yīng)試教育下形成的傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們有改革的決心，但又絕不能簡(jiǎn)單粗暴，不能一下子從“滿堂灌”到“全不管”，否則，剩下的只能是學(xué)生的一片茫然。既然教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過程，而教師又要用自己的“動(dòng)”帶動(dòng)幾十個(gè)學(xué)生的“動(dòng)”，那么，他就必須使自己的“動(dòng)”是強(qiáng)有力的，是飽滿和激情的，教師不必過分壓抑自己，因?yàn)檎n堂也是教師的舞臺(tái)，只不過教師的翩翩起舞不是為了展示自己，而是使所有的學(xué)生都能心為之而動(dòng)，跟他一起起舞。事實(shí)上，我們也只有認(rèn)定這是自己的舞臺(tái)，才能不對(duì)自己的職業(yè)首先感受到“苦”，才能覺得生命之燭首先照亮的是自己，才能全身心投入——投入理想、信念、情感、個(gè)性、熱情乃至生命。榜樣的力量是無窮的，教師的表現(xiàn)本身就是一種示范、一種力量，它會(huì)讓學(xué)生感到知識(shí)的可貴、能力的重要、人格的魅力。著名學(xué)者葉嘉瑩先生就曾說，她的課是典型的“講授式”教學(xué)，但依然吸引了無數(shù)人。是的，當(dāng)她在課堂上字字珠璣、知真見灼時(shí)，當(dāng)她對(duì)于一首詩(shī)的詮釋、鑒賞，能于平淡中出奇，于無色中出彩，于無聲處聞驚雷時(shí)，怎能不打動(dòng)人、也教育人呢？可這是需要“功夫”的，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，沒有真才實(shí)學(xué)，沒有精心的準(zhǔn)備，沒有全身心的投入，想用一張嘴使課堂充滿魅力，是極困難的。同時(shí)，示范可以帶來寶貴的內(nèi)趨力，卻不能幫助這種內(nèi)趨力轉(zhuǎn)化成能力。
二、有駕馭課堂的能力
課堂的40分鐘是寶貴的，因其寶貴，我們希望它更多地握在學(xué)生的手里，但也因其寶貴，我們希望它的每一分鐘都飽滿而卓有成效。因此，教師首先應(yīng)該惜言如金，但并不是簡(jiǎn)單的沉默，而是在和學(xué)生的交往中，盡可能小地使用過去那種具有最高的“確定性”的語詞，因?yàn)槟欠N歧義最小的語詞恰恰也是最無意義的語言，它們聽上去味同嚼蠟，無法激發(fā)思考，也沒有任何生命力。同時(shí)，我們還需要一個(gè)組織者的角色。他必須有能力或盡最大的努力使學(xué)生的活動(dòng)指向一個(gè)明確的方向，使時(shí)間在學(xué)生手里變成一種完成目標(biāo)的必要條件，而不是可以放任自流的最佳手段。當(dāng)我們把時(shí)間還給學(xué)生時(shí)，必須先問自己，我是否已經(jīng)給了他們可以充分利用這時(shí)間來完成的工作？我是否已經(jīng)激起了他們獨(dú)立思考的渴望？我是否已經(jīng)確信他們需要這段時(shí)間？我能否在這段時(shí)間給他們提供不同的幫助并去關(guān)注一些需要特別關(guān)注的學(xué)生……
三.有指點(diǎn)江山的魄力
課堂是師生交流最直接、最頻繁的地方，在這種交流中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)的指點(diǎn)和評(píng)價(jià)。就拿語文課來說吧，我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的“再創(chuàng)造性”，重視學(xué)生的創(chuàng)造力，尊重審美的個(gè)性，贊賞不同的思考和回答，但這并不等于說，教師只能對(duì)學(xué)生說“好”、“正確”。我就曾聽看過這樣的一節(jié)公開課實(shí)錄（《鷸蚌相爭(zhēng)》）。當(dāng)老師讓學(xué)生發(fā)表對(duì)鷸蚌的看法時(shí)，有學(xué)生提出鷸蚌都沒有錯(cuò)。理由是：鷸去啄食蚌是因?yàn)樗I，為了生存，它不得不這樣作，蚌夾住鷸也沒有錯(cuò)，它只是為了保命。這樣做不是為了爭(zhēng)利，只是為了生存。其他學(xué)生也紛紛附和。而老師只一味點(diǎn)頭稱贊，既不作引導(dǎo)，也不指出其認(rèn)識(shí)上的不足，好像這樣才是“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”。固然，文學(xué)欣賞總是“一千個(gè)哈姆雷特”，但不管怎樣這一個(gè)只能是哈姆雷特，而不是奧賽羅，不是麥克白。學(xué)生是發(fā)展中的人，這種發(fā)展需要自由的空間，也需要正確的引導(dǎo)，該剪枝的剪枝，該打杈的打杈。何況，答案的豐富多彩絕不等于把黑的說成白的，把壞的說成好的！
學(xué)生正處于一個(gè)價(jià)值觀、道德觀、人生觀形成和確立的時(shí)期，而他們身后是一個(gè)物質(zhì)越來越強(qiáng)大的社會(huì)。在這樣的一個(gè)大背景下，他們愈加需要把課堂作為交流、溝通的場(chǎng)所、作為尋求理解和宣泄不滿的情感通道，面對(duì)“生情”百態(tài)，教師該怎么辦？固然要理解、接受，但不能一味點(diǎn)頭稱是。教師總要有個(gè)傾向性，總要有鮮明的感情色彩，總要顯示自己的判斷和影響力，否則，課堂就不是“百花齊放”，而是“是非不清”了。
但是，巨大的存在同時(shí)就是一個(gè)巨大的陰影，當(dāng)教師展示著這個(gè)巨大的“自我”時(shí)，就會(huì)使無數(shù)學(xué)生生活在他的陰影之下，而這，絕不是教育的目的。怎么在塑造一個(gè)“大我”的同時(shí)轉(zhuǎn)過身去，輕輕走到學(xué)生背后呢？也許，我們還應(yīng)該有這樣的追求——
小我
我不是你的老師，只是你的一個(gè)伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的前方。——蕭伯納
任何一個(gè)教師都必須對(duì)自己的目標(biāo)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。盡管我們會(huì)為自己的每學(xué)年、第學(xué)期甚至每節(jié)課都設(shè)定一些具體的教學(xué)目標(biāo)，但我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，所有這些目標(biāo)都指向同一方向，那就是在將來的某一天，學(xué)生可以為自己設(shè)定一些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的目標(biāo)，并自己承擔(dān)達(dá)成這些目標(biāo)。教是為了不教，教師的工作從某一角度講就是不斷將自己從“教師”的角色中解放出來，或者說，他一方面努力的使“自我”強(qiáng)大有力，另一面又力習(xí)慣于讓強(qiáng)大的“自我”靜靜站著，靜靜觀察，做一個(gè)伴侶。其實(shí)，這并不容易，因?yàn)檫@個(gè)“自我”越是強(qiáng)大，越是能知學(xué)生即將面臨的困難和壁壘，就越不能冷眼旁觀，越忍不隹去提醒和幫助。對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的教師來說：“講好”是一種修養(yǎng)，能講好卻不講是另一種更可貴的修養(yǎng)，所以，教師很多時(shí)候必須將“大我”換成‘小我’，和學(xué)生一起上路。在這個(gè)途中，教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這樣的角色。
能引起興趣
興趣是最好的老師，是所有學(xué)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)對(duì)每一個(gè)處于青少年階段的人來說，好奇心和求知欲都是埋藏在他心中飽滿的種子，而教師必須用種種方法去催生這些種子，讓它們萌發(fā)了，種子一旦萌發(fā)，它將具有超人的力量。我們經(jīng)常責(zé)備學(xué)生上課走神、睡覺、不合作，事實(shí)上教師也不能全神貫注于一部呆板、落俗、了無新意的電影。興趣激起的方法多種多樣的。精彩的講解、有趣提問、關(guān)注的眼神，欲言又止的“關(guān)子”------不管用什么方法，讓學(xué)生喜歡你的課，期盼你的課，你就己經(jīng)成功一半了。
二、能引發(fā)思考
我們之所以對(duì)教師過去那種滔滔不絕的“講演”深惡痛絕，是因?yàn)槟欠N“講演”是在用最簡(jiǎn)潔的明了的方式告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，你應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，而忘記了這種現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的說明和講解，從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。它使學(xué)習(xí)庸俗到無需努力，只需聽講和記錄就掌握知識(shí)的那種程度，于是就有了掌握知識(shí)而不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。所以每當(dāng)我問學(xué)生：“大家還有什么看法”學(xué)生卻瞪著眼睛齊刷刷地看著我等著我說標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，我都會(huì)不住地問自己，我們到底在給學(xué)生些什么？記得有一次，上了一節(jié)公開課《船長(zhǎng)》，課堂上，學(xué)生給這一人物形象極高的評(píng)價(jià)：勇敢、舍己為人、忠于職守等；我贊賞了學(xué)生的看法，并同時(shí)出示了課前查找的相關(guān)資料：
“他在生死關(guān)頭舍生忘死，一心想著乘客的安危，洋溢著人道主義精神�！�
“他忠于職守，災(zāi)難面前讓婦女兒童先逃生，自己最后隨船沉入大海，體現(xiàn)了人性之美。
這是一個(gè)具有悲壯色彩的英雄人物形象，在災(zāi)難面前，處亂不驚，勇于與命運(yùn)的挑戰(zhàn)相抗?fàn)�，而我的問題是：最后時(shí)刻，他完全有機(jī)會(huì)逃生，他為什么要隨船沉人大海，難道他不珍惜自己的生命，這樣做是不是傻？一石激起千層浪，學(xué)生接下來的發(fā)言不再是單純的“船長(zhǎng)贊”而是“船長(zhǎng)是不是傻”的論辯，當(dāng)有學(xué)生說：“我知道哈爾威船長(zhǎng)和這條船共同經(jīng)歷的許多的大風(fēng)大浪，接受過無數(shù)次的災(zāi)難考驗(yàn)，船是他的朋友，是他生命的一部分，船在人在，船亡人亡，哈爾威船長(zhǎng)選擇和船一起沉人大海正是他用這種方式對(duì)自己對(duì)船的交代，他是一個(gè)真正的英雄。”時(shí)，我在心里笑了，但課后，許多聽課的教師問我；“您的課讓我們耳目一新，但是，考試碰上這樣的題學(xué)生該怎么辦？”這的確是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)峻的問題。所謂的“標(biāo)準(zhǔn)化”考試已經(jīng)將教學(xué)推向了死胡同，任何探索和體驗(yàn)都意味著學(xué)生將面臨更多的困惑和挫折，但如果我們回首中國(guó)教育所走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，如果我們堅(jiān)信新課程必將由專制走向民主、，由封閉走向開放，我們就應(yīng)該看到“思考”和“發(fā)現(xiàn)”是一種不可量化的“長(zhǎng)效”，是一種難以言說的回報(bào)。
三、能促成發(fā)現(xiàn)
現(xiàn)代科技知識(shí)的發(fā)展會(huì)毫不留情地將每一個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，教師不再是權(quán)威的知只傳授者，也不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源頭。因此，其職能必須有所改變，即從知識(shí)的傳授變?yōu)榉椒ǖ闹笇?dǎo)。教材必須成為一個(gè)個(gè)鮮活的例子，而不再是教學(xué)的唯一目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到的不再僅是教材本身，而是讀書的方法、審美的能力、發(fā)現(xiàn)的快樂。我在教學(xué)中有這樣的體會(huì)，教師在備課時(shí)，由于對(duì)教材的熟悉，對(duì)前后知識(shí)的關(guān)照，常常會(huì)有許多靈感、許多智慧的火花，這些火花將成為課堂教學(xué)中教師最“出彩”的地方。但問題是，課堂的“光彩”到底是什么？是教師的字字的珠璣、高屋建瓴，還是師生間的情感和智慧的交流 與撞擊；是教師捧出一顆光彩照的珍珠，還是拿出一顆拙珠，讓學(xué)生將它打磨得亮麗無比。教師面對(duì)“光彩”一定要“舍得”，有“舍”才有“得”。有一次，備《給予是快樂的》，眼前忽然閃現(xiàn)了幾個(gè)小男孩的形象：〈〈高爾基和他的兒子》中那個(gè)為父親種花的兒子、《我不是最弱小的》中把唯一的雨衣為薔薇花蓋上的薩莎、《小珊迪》中為了養(yǎng)活弟弟自己被車軋斷腿的小珊迪和這個(gè)“將來我也要為你買一輛和這一模一樣的小汽車”的男孩多麼相似呀！我沒有將心里的感想一吐為快，而是將三篇作品重新推薦給學(xué)生，讓他們自己去閱讀，思考，并以三個(gè)小男孩的形象為中心寫一篇文章。一個(gè)星期后，文章交上來了，有的同學(xué)寫的是“愛就是付出”，他看到了三個(gè)形象的質(zhì)樸、天真；有的同學(xué)寫的是“同樣的人生，不同的感受”，他說，其實(shí)，生命對(duì)每一個(gè)人來講是一樣的，不一樣是我們對(duì)生命的體驗(yàn)、領(lǐng)悟和感受……..面對(duì)這些文章，我感慨萬千，如果當(dāng)初我在課堂皇上自已劃著了這根火柴，可能它會(huì)將我照亮，然后，瞬間即逝了，而我把這根火柴教給了學(xué)生，他們點(diǎn)燃了自己手中的那把火柴，于是火花閃耀，照亮了每一顆心�！吧岬谩�，其實(shí)就是舍一些俯身即拾的東西，卻往往得到意想不到的東西，這也許就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的真諦所在吧。
無我
真理好比天上的明月，經(jīng)文是我的手指，手指可以指出明月的所在，但手指不是明月�！婊勰�
獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程。因此，教師在課堂上的教學(xué)也相應(yīng)地是一個(gè)從“大我”到“小我”，再到“無我”的追求過程。
言中無我
教師職業(yè)的神圣性正在于教師不是一般的自然人和社會(huì)人，同時(shí)還是教育文化的載體。在教師的人格建構(gòu)上，除了真實(shí)的“我”之外，還包括一定的教育思想、教育觀念以及教育目的。優(yōu)秀的教師總能在課堂上展示“真我”的風(fēng)采，但作為和學(xué)生相處的“平等的首席”，又必須在課堂上展現(xiàn)一個(gè)“非我”，一個(gè)不同于日常狀態(tài)的“我”。這個(gè)“我”比平時(shí)更充實(shí)，更準(zhǔn)確，更自信、更飽滿，更有激情，他不能將“自我”的全部情緒和瑣事帶到課堂中來，不能以任何方式、任何名義把自己不正確、不健康、似是而非的以及與教學(xué)無大關(guān)系的東西拿來到學(xué)生面前，不能以自己的好惡標(biāo)準(zhǔn)去輕率地批評(píng)與表揚(yáng)、贊成與反對(duì)。
眼中無我
教學(xué)所關(guān)注的對(duì)象應(yīng)該是“學(xué)生”，新課程的核心理念正是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。作為教師，他們目光不能僅停留在自己的身上，不能只在乎自己在課堂上的表現(xiàn)，不能僅僅以“我跳了一個(gè)美麗的舞”作為追求的目標(biāo)。我們經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)中看到一些“自我陶醉”式的教師，能自我陶醉是一種情感投入的結(jié)果，它首先要高于那些“自己受罪，別人也受罪“的課堂教學(xué)。但教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅在情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。所以教師的目光應(yīng)該集中在學(xué)生的身上，他們是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉，是積極合作還是消極倦怠………...這一切不僅必須為教師所關(guān)注，還應(yīng)成為及時(shí)調(diào)整自己教學(xué)的指揮棒。
學(xué)中無我
課堂教學(xué)要達(dá)成目標(biāo)是教學(xué)相長(zhǎng)和師生的共同發(fā)展，但學(xué)生的發(fā)展是第一位的。教師在課堂上將自己該傳達(dá)的東西傳達(dá)到位時(shí)，就應(yīng)該遁身而去，讓學(xué)生自己去體會(huì)、發(fā)掘、創(chuàng)造。教師在課堂上要用盡可能少的時(shí)間去為學(xué)生拓展一個(gè)盡可能大的空間，教師所做的一切都是“手指”，它讓學(xué)生循著它所指的方向去發(fā)現(xiàn)明月、欣賞明月，而不能將自己當(dāng)成明月。這就好比一個(gè)導(dǎo)游，當(dāng)他將游客帶到該去的地方后，就不能再指手畫腳地說這里怎么樣、那里怎么樣。只有教師做到“無我”，學(xué)生才能逐漸的“有我”，逐漸認(rèn)識(shí)自己、意識(shí)自己、發(fā)展自己、創(chuàng)造自己。
教師的成長(zhǎng)總會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，從在乎別人眼中的自己，到在乎自己眼中的學(xué)生，而這個(gè)過程正是教師追求自我價(jià)值的過程。從盡情的展現(xiàn)“大我”，到與學(xué)生同行的“小我”再到默默旁觀的“無我”，經(jīng)歷了這三種境界，便能特立而不強(qiáng)行，明亮而不耀眼，飽滿而不沉重，就能在新課程教學(xué)改革中找到自己的位置。
參考書目：
姚杰.著力構(gòu)建語文課堂教學(xué)的民主化. 語文教學(xué)研究，2007（9）
林潤(rùn)生.語文學(xué)習(xí)的內(nèi)隱知識(shí)和緘默知識(shí).福建教育（A）2007（6）
金培雄.新課程視角下教師專業(yè)發(fā)展探微.江蘇教育研究2006（11）
薛瑞萍.薛瑞萍讀教育理論。長(zhǎng)春出版社 2006
萬瑋.班主任兵法.華東師范大學(xué)出版社2006
李鎮(zhèn)西.民主主義與教育. 華東師范大學(xué)出版社2005
鄭杰.給教師的一百條新建議. 華東師范大學(xué)出版社2006
王曉春.今天怎樣做教師. 華東師范大學(xué)出版社2006
方帆.我在美國(guó)教中學(xué). 華東師范大學(xué)出版社2006
吳禮明.建筑生命的課堂.長(zhǎng)春出版社2007
王曉春.做一個(gè)聰明的教師.華東師范大學(xué)出版社.2008
【大我 小我 無我 談新課程背景下教師角色的定位】相關(guān)文章：
關(guān)于新課程改革背景下教師角色定位研究的教育論文10-07
談物理老師角色定位07-01
談新課程背景下的英語教學(xué)目標(biāo)敘寫09-15
談教師在新課程中的角色轉(zhuǎn)換08-29