試論油畫寫生中的情感傳達(dá)

　　論文摘要：本文細(xì)致闡述了油畫寫生情感的傳達(dá)，深人剖析了油畫寫生當(dāng)中的各種因素之間的相互聯(lián)系與統(tǒng)一。并對(duì)寫生要通過(guò)對(duì)自然的深刻了解、仔細(xì)觀察和真切體驗(yàn)，對(duì)自然的投人與熱愛(ài)才能傳其精神，進(jìn)而真切的共鳴與交融，使作品在自然、畫家與欣賞者之問(wèn)架起溝通情感的橋梁，這一重要關(guān)系做出了分析。

　　論文關(guān)鍵詞：油畫寫生 色彩 構(gòu)圖選擇

　　寫生是創(chuàng)造的重要組成部分，它本身也是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以自然為表現(xiàn)對(duì)象，這里指的表現(xiàn)對(duì)象的范圍是很廣泛的，可以是室外的景物，也可以是室內(nèi)某些東西，人物等等。通過(guò)寫生可以使畫家很快地抓住事物變化中最美好的瞬間，把最美好的東西呈現(xiàn)在畫面上。畫畫和做別的事情一樣，一樣會(huì)遇到一系列的問(wèn)題，比如說(shuō)在油畫寫生中的構(gòu)圖與色彩等問(wèn)題。色彩會(huì)隨著各種因素的變化而變化，也會(huì)隨著地域的不同而變化，比如說(shuō)色彩是有其性的，各個(gè)民族也有它們自己的色調(diào)，這個(gè)很容易體會(huì)得到，我們?cè)�千里迢迢去過(guò)雪域高原，戈壁沙漠，黃土高原，我們可以強(qiáng)烈地感覺(jué)到它們本民族特有的顏色。青藏高原的五彩經(jīng)帆，潔白的雪山，還有純凈天空，已經(jīng)成為了藏族特有的代表顏色。江南水鄉(xiāng)的那種清新綠色，還有那種沖淡了的鄉(xiāng)間，也成了水鄉(xiāng)獨(dú)特的色彩感覺(jué)。下面我們就分別來(lái)談一下色彩和構(gòu)圖及對(duì)象。

　　一、寫生中的色彩

　　油畫是色彩的語(yǔ)言，所以能很快諳熟色彩的規(guī)律。油畫寫生是要面對(duì)自然，在畫面上描繪出來(lái)的要有強(qiáng)烈的主觀感受，要有生動(dòng)的藝術(shù)境界，決不能客觀自然的翻版。藝術(shù)中感受非常重要，它的表現(xiàn)形式有兩種：“漸悟”與“頓悟”。頓悟是建立在漸悟的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)和藝術(shù)積累，沒(méi)有逐漸的漸悟的過(guò)程，是不能可出現(xiàn)奇跡般的“頓悟”與“突破”的。色彩作為繪畫表現(xiàn)的因素之一，在正確的運(yùn)用下，能夠明確地表現(xiàn)一定的構(gòu)思。加強(qiáng)主題的感染力，強(qiáng)烈的影響觀者的情緒。

　　色彩有一般的規(guī)律，而具體運(yùn)用則奇妙無(wú)窮，色彩也常常隨人的感受，，愛(ài)好或修養(yǎng)而不同。有的人不愿正面來(lái)接觸這個(gè)問(wèn)題。在上也有不少的藝術(shù)大師開始時(shí)也許色彩運(yùn)用得并不好，后來(lái)才成名成家的。蘇里柯夫早年用色相當(dāng)生硬，很不講究，看不出后來(lái)的那種色彩傾向。德拉克洛瓦是到各地旅行寫生，并在生活中隨時(shí)的不斷觀察研究，后來(lái)才發(fā)揮出他的色彩天才。塞尚在分析他畫面上的冷暖色彩對(duì)比和中間色層的推移來(lái)表現(xiàn)形體，久而久之塞尚形成了他獨(dú)特的色彩風(fēng)格。色彩從生活中來(lái)，而自然本身是美好的，變化豐富的，也是和諧的。不美的顏色在光線，空氣等種種因素的影響下也可能成為和諧而美的。自然中很多現(xiàn)象啟發(fā)我們用色，培養(yǎng)對(duì)色彩的美感。只是表現(xiàn)不好才把它弄糟了。即使對(duì)色彩很在經(jīng)驗(yàn)的人，一旦不在接觸自然，那么他的繪畫很快就沒(méi)有了生機(jī)。要在自然和生活中研究色彩。只有認(rèn)真地研究對(duì)象，才能更好地搞自己的繪畫。

　　關(guān)于顏色調(diào)配這樣的問(wèn)題，可能畫得出來(lái)，但不一定能說(shuō)得明白。還是應(yīng)該探索色彩的基本規(guī)律。用色是一個(gè)非常個(gè)人化的主觀性領(lǐng)域，可能不應(yīng)該從規(guī)律和理論的角度來(lái)討論它。然而，要想畫的好，就應(yīng)該懂得一些色彩知識(shí)，它們是如何表現(xiàn)的，又是如何互相影響和聯(lián)系的。當(dāng)你混合顏色或是將兩種顏色并列著畫在一起時(shí)，它們?nèi)绾蜗嗷ビ绊�，在不同的光線下顏色又是如何改變的為什么會(huì)褪色，顏色如何可以來(lái)重現(xiàn)外形、輪廓、視角和情緒，某幾種顏色的混合能夠產(chǎn)生怎樣的視覺(jué)效果以及這些視覺(jué)效果對(duì)人們的的影響如果想讓色彩做出需要的事，那么所有的這些都很重要，都是要了解的。還有，對(duì)色彩的感受是主要的，但畫畫也不是只憑感覺(jué)就行了，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)色彩的規(guī)律。只有熟悉規(guī)律之后，才能運(yùn)用自如。畫面上一個(gè)因素不好，就會(huì)影響整個(gè)畫面。繪畫，應(yīng)找對(duì)比關(guān)系，因?yàn)檫@樣才有繪畫性。提香的色調(diào)很熱烈，但我們應(yīng)該注意他的冷色塊在畫面中所形成的對(duì)比。莫奈的《巴黎圣母院》色彩變化很明亮的黃色，和暗面的藍(lán)紫色形成的微妙的對(duì)比，把陽(yáng)光描繪得十分生動(dòng)，符合自然規(guī)律。印象派后期的一部分寫實(shí)繪畫中，色彩的冷暖對(duì)比在近代的繪畫中更是有力的一種表現(xiàn)因素。色彩的冷暖并不是絕對(duì)的，冷色在某些畫中有時(shí)會(huì)有暖的感覺(jué)，暖色在畫面中某些因素的影響下還可能會(huì)產(chǎn)生冷的感覺(jué)這是由于色彩在整個(gè)色調(diào)中互相作用的結(jié)果。因此繪畫上應(yīng)注意整體，并且用比較的方法對(duì)待客觀事物中復(fù)雜的關(guān)系是非常重要的。色彩運(yùn)用是否合適，必須從整體來(lái)看，凡是用色合乎整體，通常就是很協(xié)調(diào)的。色彩固然要求豐富，但要分主次，有的能起到支配作用，而有的就只是從屬作用。這樣有助于表達(dá)內(nèi)容的主次強(qiáng)弱，使觀者在看畫的過(guò)程中加深印象時(shí)用色不當(dāng)，效果就適得其反了。另外，色彩的明暗鮮灰都可以幫助一幅畫起引導(dǎo)作用。

　　繪畫的形和色如果只停留在表面的準(zhǔn)確是不夠的，應(yīng)該進(jìn)一步地去發(fā)現(xiàn)形與色的美，色彩有它自己的感情和象征。動(dòng)人的常常能把人們上的一些抽象的東西，如爽朗，陰郁，豪放，純潔等等，達(dá)芬奇表現(xiàn)了智慧的深沉、米開朗基羅表現(xiàn)了力量和生命、馬蒂斯的畫面使人感到明快，成功的畫家的色彩都是有他們自己的風(fēng)格，但畫家去認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)這些規(guī)律性的東西，并非是一樣的，他們各自的著眼點(diǎn)與觀察方法也是不同的。從史上看，各家有各家的氣質(zhì)，例如喬托愛(ài)用珍貴高雅的藍(lán)色作宗教畫的裝飾底色，襯托前面的人物顯得畫面更加明快。波提切利的金黃色調(diào)更加強(qiáng)了畫面的神秘感和夢(mèng)幻般的仙境的感覺(jué)。安格爾用色單純，其典雅優(yōu)美如同他的素描。凡高鮮明的運(yùn)動(dòng)色彩，既表現(xiàn)了法國(guó)南部的特點(diǎn)，又表達(dá)了他內(nèi)心的熱情，和他對(duì)生命的熱愛(ài)。亨利盧梭的造型和色彩都給人一種天真的快感。色彩不僅是表面地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，它還要表現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，表現(xiàn)畫家的個(gè)性。

　　二、寫生中的構(gòu)圖

　　構(gòu)圖對(duì)于一幅畫來(lái)說(shuō)，就好像一座的地基。如果沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整幅畫可能就散架了。即使最簡(jiǎn)單的主題也需要構(gòu)圖，這樣才能有效地利用畫面的局限，更重要的是，這樣才能有效地強(qiáng)調(diào)作品背后的信息。馬蒂斯曾說(shuō)“構(gòu)圖是一種裝飾性的藝術(shù)，它通過(guò)組織藝術(shù)家手邊各種各樣的元素表現(xiàn)藝術(shù)家的感情。”構(gòu)圖最重要的一個(gè)目的，就是達(dá)到視覺(jué)的平衡。換句話說(shuō)，就要小心地處理眼前這些構(gòu)成圖案的元素，它們是線條、形狀、顏色、色調(diào)和質(zhì)地。藝術(shù)家和藝術(shù)批評(píng)家提出了很多關(guān)于這種平衡的理論。古希臘的家柏拉圖曾經(jīng)簡(jiǎn)要地說(shuō)過(guò)什么是好的構(gòu)圖：“構(gòu)圖就是在統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)變化。”

　　換言之，一幅畫的內(nèi)容要豐富，這樣才能讓觀賞的人感興趣，但是這種豐富又必須有限制有組織，以避免產(chǎn)生混亂和不和諧。嚴(yán)格的對(duì)稱使畫面顯得平衡，但是很平淡。而一個(gè)不對(duì)稱的構(gòu)圖一方面保持了視覺(jué)的平衡，另一方面構(gòu)造了運(yùn)動(dòng)的張力和勻稱的畫面。可以把不對(duì)稱的構(gòu)圖比作天平，一邊放上很小但是很重的砝碼，就可以平衡另一邊一堆很大但很輕的東西。勻稱和諧畫面就好像一首旋律一致的樂(lè)曲，不同的元素相互聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)使構(gòu)圖代有一種特別的情緒。一幅畫應(yīng)該有一個(gè)主要的因素，一個(gè)能夠吸引觀者注意的焦點(diǎn)。所以，當(dāng)考慮構(gòu)圖的時(shí)候，首先就應(yīng)該想到強(qiáng)調(diào)什么?怎樣去強(qiáng)調(diào)它?當(dāng)我們看任何一幅美術(shù)作品時(shí)，我們會(huì)本能地尋找一種貫穿畫面的視覺(jué)通道，使我們能夠看懂整幅構(gòu)圖。如果這種幅畫中的元素不是以一種另人愉快的和諧勻稱的方式聯(lián)系起來(lái)的，那么我們會(huì)失去興趣，因?yàn)檫@會(huì)給我們支離破碎的感覺(jué)。構(gòu)圖是繪畫很重要的一方面，構(gòu)圖如果過(guò)度依賴和幾何學(xué)的原理，雖然能使畫面達(dá)到很好的要求，但是這樣的畫面過(guò)于安全和有規(guī)律。正如塞尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“當(dāng)我開始構(gòu)思時(shí)，所有的原則都消失了�！币环�畫之所以讓人記憶猶新，是因?yàn)樗�有另人驚訝的個(gè)性在里面。所以應(yīng)該由你的創(chuàng)造性的本能來(lái)決定什么時(shí)候應(yīng)該遵守原則，什么時(shí)侯應(yīng)該打破他們。所謂繪畫的原則，事實(shí)上只應(yīng)當(dāng)被年作是構(gòu)造出正確答案的一個(gè)大概的方針。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累你會(huì)發(fā)現(xiàn)好的構(gòu)圖很大程度上取決于觀察、本能和直覺(jué)。在寫生中構(gòu)圖的應(yīng)用就顯得更重要了，因?yàn)樗�直接體現(xiàn)畫面是否生動(dòng)，在寫生之前，要果斷地確定好構(gòu)圖，千萬(wàn)不要改了又改，要用顏色來(lái)確定構(gòu)圖。不僅僅把它看做是一些占據(jù)了一定空間的物體，還要考慮它是一個(gè)形，一塊顏色。

　　三、寫生對(duì)象的選擇

　　其實(shí)沒(méi)有必要去尋找“入畫”的景色；有一些最偉大的繪畫作品畫就是最簡(jiǎn)單的日常生活的場(chǎng)景。從最熟悉的地方開始，盡力從中發(fā)現(xiàn)那些能夠喚起你感情回應(yīng)的東西。當(dāng)你偶然發(fā)現(xiàn)一些讓你激動(dòng)不已的東西時(shí)，馬上就應(yīng)把它畫下來(lái)，至少畫一幅速寫。不要錯(cuò)過(guò)它，想著可能在角落那邊還有更綠的草地。第一眼看到的感覺(jué)是獨(dú)特的，而且，常常是這樣，當(dāng)你再次返回那里的時(shí)候，那種原來(lái)讓你激動(dòng)不已的東西，可能你就感覺(jué)不到了。所有的事情都不是絕對(duì)的，找到了感興趣的景物，但是可能會(huì)遇到很多隱患，光線的飛快變化，琢磨不定的天氣等等。這些麻煩很可能會(huì)直接影響作畫的心情，但是與自然直接接觸的愉悅相比，這些麻煩還算什么呢?能感受到人自然中的氣氛，這樣作品自然也會(huì)隨之受益的。

　　綜上所述，真正偉大的藝術(shù)作品來(lái)源于藝術(shù)家內(nèi)心與自然的交融，創(chuàng)作也好，寫生也好，道理都是一樣，都要從自己的內(nèi)心出發(fā)，抒發(fā)自己的真實(shí)情感，要尊重自然熱愛(ài)自然，藝術(shù)的動(dòng)力來(lái)源于真誠(chéng)的內(nèi)心感動(dòng)，也來(lái)源與無(wú)悔的熱忱追求。無(wú)論搞什么樣的藝術(shù)都真誠(chéng)的用心對(duì)待，這樣的作品才是優(yōu)秀的，才是真正能震撼人心的。

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