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淺談網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)
論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò) 道德教育
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)深深地影響著學(xué)校道德教育。我們要正視網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，使網(wǎng)絡(luò)成為道德教育的實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)道德認(rèn)知和道德選擇的廣闊空間，為道德教育提供更為生動(dòng)和富有人性化的教育機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，我們面時(shí)網(wǎng)絡(luò)帶來的德育管理難題，唯一的途徑是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德規(guī)范的建設(shè)。
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與發(fā)展，正迅速地改變著人類傳統(tǒng)的認(rèn)知渠道、思維觀念和生活方式，并對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生著越來越大的影響。對(duì)教育而言，信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)優(yōu)化了教育手段，豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育途徑，給教育帶來了巨大的變革，為學(xué)生提供了一個(gè)廣博自由的信息空間，也不可避免地帶來了許多負(fù)面影響，垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網(wǎng)上犯罪等道德失范現(xiàn)象的發(fā)生，嚴(yán)重影響了和諧校園的構(gòu)建。那么我們?nèi)绾慰创W(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)問題呢?下面我們從四個(gè)認(rèn)識(shí)視野來探討這個(gè)問題。
1.網(wǎng)絡(luò)中的技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值
網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的滲透與沖擊。傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”，在這樣的社會(huì)關(guān)系影響下，人們的道德意識(shí)較為強(qiáng)烈，來自社會(huì)、鄰里和家庭的監(jiān)督比較頻繁，道德的他律作用效果明顯，傳統(tǒng)道德相對(duì)來說較好得到維護(hù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和普及，能夠使人際交往突破種族、國家、地區(qū)等有形無形的疆域，實(shí)現(xiàn)信息上的“無限關(guān)聯(lián)”和“無限鏈接”，改變著人們的傳統(tǒng)觀念，改變著社會(huì)的道德輿論，改變著人們對(duì)世界的知覺方式和性質(zhì)。這些都是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)價(jià)值的充分體現(xiàn)。
另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息本身又蘊(yùn)含著一定的文化價(jià)值。它是一種基于高科技的多元化、開放性的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)正成為資本主義社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透的利器。美國的未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾說:“電腦網(wǎng)絡(luò)的建立與普及，將徹底地改變?nèi)祟惿婕吧畹哪Ｊ�，而控制與掌握網(wǎng)絡(luò)的人就是人類未來命運(yùn)的主宰，誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個(gè)世界�！庇捎诖髮W(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)決定的，他們好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，接受新生事物快，人生觀和價(jià)值觀還未最終形成，分辨是非能力不強(qiáng)，因此影響極大。正如馬克思所說，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、高速化正是我們目前社會(huì)的基本特征。面對(duì)青少年逐漸成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主人的趨勢(shì)，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的法治與德治，關(guān)乎中華民族的生死存亡。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)教育勢(shì)在必行。
2.網(wǎng)絡(luò)為道德教育提供了實(shí)踐平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)，正成為影響學(xué)生思想意識(shí)的重要信息源之一。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，以信息傳輸?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)著瀏覽、下載、選擇、互動(dòng)、交流、傳播、表意等過程，在信息的產(chǎn)生、傳輸和衍生中，網(wǎng)民之間的法制觀念、法制意識(shí)、思想觀念、價(jià)值觀念和政治觀念交互影響。這些信息都會(huì)影響大學(xué)生法制意識(shí)和道德意識(shí)的形成，甚至?xí)挂恍┐髮W(xué)生產(chǎn)生消極的社會(huì)態(tài)度。這些沒有被篩選的信息正成為學(xué)生重要的信息源。
網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)道德認(rèn)知和道德選擇的廣闊空間。它突破了時(shí)空的限制。教師可以借助網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的道德教育。大學(xué)生可以在任何時(shí)間，與世界各地的不同年齡階段的網(wǎng)友交流。這可以使他們接觸到許多不同的觀點(diǎn)，有利于他們開闊認(rèn)識(shí)視野，學(xué)會(huì)選擇和甄別信息。
網(wǎng)絡(luò)，為道德教育提供了更加生動(dòng)和富有人性化的教育機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的道德教育存在著一些缺點(diǎn):內(nèi)容缺乏時(shí)代性、確定性和應(yīng)變性，不能及時(shí)反映和補(bǔ)充時(shí)代賦予的新內(nèi)涵;形式模式化、單一化，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德興趣索然，教育缺乏有效的載體，經(jīng)不起不斷變化的實(shí)踐的考驗(yàn);有的教師有意無意回避社會(huì)的新變化、新現(xiàn)象。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，社會(huì)中的各種現(xiàn)象都在影響著教師和學(xué)生的思想，“回避”將變得無處可逃。交互式遠(yuǎn)程資源為學(xué)生提供了良好的教育機(jī)會(huì);網(wǎng)上交流有可能成為學(xué)生的基本生活方式和學(xué)習(xí)方式，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)與老師交流，與同學(xué)朋友討論;單一的教學(xué)關(guān)系，正在被積極而多向的交流方式所取代;道德教育方式可以更加直接、更加生動(dòng)、更加有效�？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)的開放性、平等性可以促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的成長(zhǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造了自我發(fā)展的巨大空間。
3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代教育管理的挑戰(zhàn)
一是網(wǎng)絡(luò)帶來了政治教育的難題。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息有99%是由個(gè)別發(fā)達(dá)國家制作的，中國僅占0.01%，除了純自然科學(xué)，幾乎涉及了政治、思想、文化、歷史等所有的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，大量充斥著資本主義國家的觀點(diǎn)。西方資本主義國家正在利用信息壟斷優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行“文化侵略”。他們打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的旗號(hào)，兜售資本主義私有制及其腐朽的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)利己主義、個(gè)人主義和拜金主義二所以，能否更好的堅(jiān)持和發(fā)展我們的先進(jìn)文化，能否保護(hù)我們的文化精粹和價(jià)值觀，能否增強(qiáng)網(wǎng)民對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的抵御能力，是思想政治教育的工作之重。
二是網(wǎng)絡(luò)帶來了思想教育的難題。網(wǎng)絡(luò)中的黃毒、黑毒對(duì)青少年思想教育提出了挑戰(zhàn)。約有50多萬個(gè)黃色網(wǎng)站，在隨便點(diǎn)擊中，平均每7次就有可能點(diǎn)擊到1次，如果沒有健康的思想情操和自覺抵制黃色流毒的堅(jiān)強(qiáng)毅力，其后果可想而知。黑毒即黑色信息，指有關(guān)制造社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)混亂的信息，如虛假信息、過時(shí)信息、壟斷信息、以及邪教的歪理邪說等。這些都會(huì)給德育管理帶來新的挑戰(zhàn)。
三是網(wǎng)絡(luò)帶來了德育管理的難題。網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，使每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的數(shù)字化符號(hào)，人與人的交往變成了符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)，上網(wǎng)的人山于缺乏“他人在場(chǎng)”的心理壓力，于是謾罵、攻擊、無聊、欺詐擅長(zhǎng)郵箱、謠言、垃圾網(wǎng)絡(luò)廣告等現(xiàn)象屢出不窮。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有39%的學(xué)生認(rèn)為抄襲網(wǎng)頁不算侵權(quán)，這都從一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)生的道德選擇能力尚有待干提高。同時(shí)，大學(xué)生道德發(fā)展出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)，道德相對(duì)主義盛行其進(jìn)因此，我們必須深刻意識(shí)到，學(xué)生的道德自律意識(shí)陽法制觀念等素質(zhì)正在發(fā)生一些變化，我們很難像過少、那樣在一個(gè)封閉的道德教育格局里，單純地告訴學(xué)生什么是善惡對(duì)錯(cuò)。我們的教育方式必須改變!
4.網(wǎng)絡(luò)需要法律和道德的規(guī)范
在網(wǎng)絡(luò)世界中，傳統(tǒng)的道德約束機(jī)制弱化、導(dǎo)致行為主體出現(xiàn)眾多的道德失范和違法犯罪問題、目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的管理，尚存在一些問題:網(wǎng)絡(luò)道德教育的機(jī)制和規(guī)范尚未形成;缺乏網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效途徑和方式方法;網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)控措施不健全;社會(huì)輿論引導(dǎo)力度不足等。
針對(duì)這些問題，一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、管理和立法。要廣泛深人開展互聯(lián)網(wǎng)法制宣傳教育，尤其是針對(duì)青少年網(wǎng)民的法制、道德宣傳教育;要大力倡導(dǎo)網(wǎng)上道德，樹立良好網(wǎng)上風(fēng)氣，引導(dǎo)青少年自覺抵制網(wǎng)上有害信自、的侵蝕;要通過技術(shù)、行政、法律等手段，正木清源，給信息、空間一個(gè)“藍(lán)天”;積極推進(jìn)信息技術(shù)和信息、產(chǎn)業(yè)的立法、執(zhí)法，打擊信息、犯罪活動(dòng)，為道德教育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，要改革道德教育的途徑方式和內(nèi)容。加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的財(cái)力、人力投人，建立完善網(wǎng)絡(luò)宣傳機(jī)構(gòu);大力開發(fā)以中華民族的優(yōu)秀文化為主的教育資源，扶植更多的新聞、宣傳和文化機(jī)構(gòu)以及報(bào)紙刊物進(jìn)人網(wǎng)絡(luò);提高網(wǎng)民的心理素質(zhì)，利用網(wǎng)絡(luò)交互功能，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)正確發(fā)泄不良情緒;要培養(yǎng)網(wǎng)民的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)其健全的人格和高尚的情操，提高其政治敏感度和鑒別力，提高網(wǎng)民遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)。
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