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談如何培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力論文
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都寫過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫好論文呢？下面是小編整理的談如何培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
談如何培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力 篇1
【摘要】思想政治教育課程在中學(xué)時(shí)期的開展正是奠定學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和人生觀念的黃金階段。中學(xué)思想政治教學(xué)以培養(yǎng)出健全人格學(xué)生的方式，為“中國夢”指引下的中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展助力。中學(xué)思想政治課程的教學(xué)效果以及學(xué)生對課程的接受情況對學(xué)生的人格發(fā)展?fàn)顩r有著直接地影響。通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法揭示中學(xué)思想政治教學(xué)中存在的問題，并提出修正意見，以供教學(xué)人員參考。
【關(guān)鍵詞】思想政治教學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；人格培養(yǎng)；教學(xué)方式；黃金階段
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的作用下中國的教育環(huán)境和文化環(huán)境都得到了進(jìn)一步改善，現(xiàn)代中學(xué)思想政治教育為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，提出可操作性及行之有效的方案為中學(xué)生健全人格的塑造而奠基�？墒钱�(dāng)下有些學(xué)校仍受“應(yīng)試教育”等因素的影響，沒能在中學(xué)思想政治教育課程的開展過程中把握住學(xué)生思想、人格完善提高的黃金階段。為社會提供培養(yǎng)出具有更高政治素質(zhì)的人才儲備刻不容緩。
1、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格教育的關(guān)注
1.1學(xué)校教育目標(biāo)存在些許偏差
教師教學(xué)方案的實(shí)行與學(xué)校教育目標(biāo)的提出存在必然聯(lián)系，部分學(xué)校提出的教學(xué)目標(biāo)具有較注重分?jǐn)?shù)，而忽視了人格的教育目標(biāo)導(dǎo)向，導(dǎo)致一些教師為達(dá)成學(xué)校的教育目標(biāo)采取了不適合培養(yǎng)學(xué)生健全人格的教學(xué)方案，致力于政治理論的灌輸及考試分?jǐn)?shù)的提高，將思想政治教學(xué)人格培養(yǎng)這一功能弱化。
1.2教師教學(xué)觀念相對落后
部分教師的教學(xué)觀念較改革后的教學(xué)觀念來說相對落后，執(zhí)著于對思想政治教育的淺層次上的表意內(nèi)容進(jìn)行深層次的研究，側(cè)重于將政治理論的灌輸及政治素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方向，忽視了中學(xué)思想政治教育是對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)這一實(shí)質(zhì)性目的，教師教學(xué)觀念的相對落后導(dǎo)致教育出現(xiàn)些許偏差。
1.3教師教學(xué)方式不夠靈活
思想政治課程中的政治理論晦澀難懂，它所向?qū)W生展現(xiàn)的理論觀點(diǎn)多是社會生活現(xiàn)象的抽象總結(jié)。學(xué)校部分教師不懂變通，始終以填鴨式、灌輸式教學(xué)為主要教學(xué)方式。顯然這樣一門來源于實(shí)際又超脫于實(shí)際的課程僅僅使用說教的教學(xué)方式將學(xué)生帶入教學(xué)情景，以達(dá)到進(jìn)行人格培養(yǎng)的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
2、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格教育現(xiàn)狀的原因分析
2.1社會文化多元化帶來的影響
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)，全球?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)領(lǐng)域的相互流通和傳遞，中國文化呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，中學(xué)生正處于身體、心理及人格上的迅速發(fā)展的高峰期，這是一個(gè)吸收外界思想進(jìn)行自我人格塑造的良好契機(jī)。同時(shí)這個(gè)階段的中學(xué)生缺乏明辨思維，文化多元化的現(xiàn)狀也極易影響學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立，這不僅會影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，還會使中學(xué)思想政治教學(xué)受到挑戰(zhàn)。
2.2部分學(xué)校功利化教學(xué)帶來的影響
時(shí)代發(fā)展為學(xué)校提供更高層次的教育及文化氛圍的同時(shí)，也對學(xué)校對學(xué)生的教育水準(zhǔn)提出了更高層次的要求，而檢驗(yàn)人才培養(yǎng)程度高低的可見性成效之一是學(xué)生成績的高低。一些學(xué)校出于對自身長期發(fā)展的考慮，將學(xué)校的升學(xué)率提高視為培養(yǎng)學(xué)生的主要目的。部分學(xué)校在升學(xué)率的.作用下，在學(xué)生成績提高的虛假外衣下忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)。使中學(xué)思想政治教學(xué)對學(xué)生人格的培養(yǎng)失去作用。
2.3家庭環(huán)境帶來的影響
父母的行為，家庭的氛圍都在潛移默化的過程中對孩子健全人格的養(yǎng)成產(chǎn)生影響，隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也不斷加快，父母為了給孩子提供更高質(zhì)量的生活環(huán)境及教育環(huán)境，往往忽視了自己對孩子的影響。孩子在人格養(yǎng)成的過程中缺少由家長帶來的正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，這種讓孩子在學(xué)校單方面受教育的情況，在一定程度上影響了中學(xué)思想政治教學(xué)對學(xué)生人格培養(yǎng)的實(shí)效。
3、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格培養(yǎng)的對策
3.1推進(jìn)教學(xué)改革，重視人格培養(yǎng)
學(xué)校及教師應(yīng)端正教學(xué)態(tài)度，將教書育人這一理念貫徹始終，要意識到中學(xué)思想政治教學(xué)是中學(xué)生健全人格，實(shí)現(xiàn)教育“育人”理念的主要陣地。學(xué)校應(yīng)推進(jìn)教學(xué)改革，以“育人”更替以“分?jǐn)?shù)”作為教育目的的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教學(xué)人格培養(yǎng)職能的作用，促使學(xué)生具備健全人格，并以此作為學(xué)校間競爭的更有利于學(xué)校自身長期良性發(fā)展的優(yōu)勢，回歸學(xué)校教書育人的本質(zhì)目的。且讓學(xué)生在有健全人格的前提下更好的服務(wù)于社會。
3.2更新教學(xué)理念，加強(qiáng)人格培養(yǎng)
教師應(yīng)明確思想政治教學(xué)的人格培養(yǎng)的職能才是這一課程的精髓所在，更新教育觀念不僅是為了教師自身對時(shí)代發(fā)展的調(diào)整和適應(yīng)，更是為了學(xué)生健全人格的發(fā)展。但也要注意扎實(shí)過硬的政治理論基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)這一課目人格培養(yǎng)職能的奠基石，要將理論與職能相融匯才能讓學(xué)生人格健全的發(fā)展。在青少年思想、性格形成的黃金時(shí)期，對其進(jìn)行思想政治教育從而實(shí)現(xiàn)人格的塑造及培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出具有高素質(zhì)，高水平和健全人格的人才儲備軍。
3.3教學(xué)方式靈活化，促進(jìn)人格培養(yǎng)
在思想政治教學(xué)的過程中，教師應(yīng)要發(fā)揮時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢，在良好的社會和文化氛圍下，通過先進(jìn)的理念及先進(jìn)的教育技術(shù)對中學(xué)思想政治教學(xué)進(jìn)行整改。將抽象的政治理論容納到生活中去讓學(xué)生理解，而非單純的進(jìn)行理論灌輸。多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂上的應(yīng)用也是必不可少的。教師順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，具有過硬政治素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要能夠?qū)⒄卫碚撏ㄟ^自己的講解讓學(xué)生進(jìn)行健全人格的塑造才是教學(xué)的關(guān)鍵所在。
參考文獻(xiàn)：
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談如何培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力 篇2
關(guān)鍵詞：高職院校；道德；人格；現(xiàn)狀對策
摘要：道德人格是個(gè)人的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為習(xí)慣、處世態(tài)度及社會責(zé)任等多方面的具體統(tǒng)一，包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣等多個(gè)方面。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，高職院校學(xué)生道德人格怎么樣呢?呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)?審視當(dāng)代高職生道德人格的現(xiàn)狀及存在問題，找到完善的對策，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想道德教育及心理輔導(dǎo)，是本文要探討的問題。
一、高職院校學(xué)生道德人格的現(xiàn)狀及特征
1、堅(jiān)守與困惑并存的政治信仰
從思想政治方面總體上看，積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢依然是當(dāng)前學(xué)生政治信仰的主流。但高職生在思想政治觀念上也存在一些不好的方面，如在政治理想和政治觀念上存在著淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點(diǎn)看待政治問題，比較關(guān)注自我的經(jīng)濟(jì)利益，甚至存在一些功利性傾向，把評優(yōu)作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段等。
2、主流與支流沖突的道德品質(zhì)
道德品質(zhì)方面主流是積極的，但在道德選擇和道德評價(jià)上也存在著矛盾和困惑。首先從好的方面看，廣大高職生對基本道德原則，還是信守和推崇的，希望自己做一個(gè)“有健全人格”、“道德高尚”的人。對社會上存在的道德失范現(xiàn)象反映強(qiáng)烈，對社會丑惡現(xiàn)象深惡痛絕;積極參加社會公益活動(dòng);主動(dòng)參與校園管理。其次，因?yàn)楦呗毶胁煌谄胀ù髮W(xué)生的特點(diǎn)，其群體道德水準(zhǔn)參差不齊，道德狀況仍存在著一些不容忽視的問題。
3、客觀與困惑兼有的主體意識
高職院校學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價(jià)趨于客觀，自我意識和成才意識日益強(qiáng)烈，但身心健康狀況下降，成長過程中的矛盾和困惑增加。高職生在成長過程中也遇到一些壓力，一是學(xué)習(xí)壓力大。隨著教學(xué)改革和學(xué)分制的實(shí)施，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面投人了更多的精力。但仍有部分學(xué)生心理準(zhǔn)備不夠，信心不足，加之對學(xué)校教學(xué)改革、教學(xué)條件不滿等原因，學(xué)習(xí)茫然，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因而造成了學(xué)習(xí)成績不佳。二是經(jīng)濟(jì)壓力大。伴隨著全國高校大規(guī)模擴(kuò)招和收費(fèi)并軌制實(shí)施的步伐，校園里已涌現(xiàn)出越來越多因高昂的教育費(fèi)而使整個(gè)家庭背上沉重負(fù)擔(dān)的貧困生，他們自身也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而存在心理上的巨大落差。三是就業(yè)壓力大。隨著用人單位和畢業(yè)生雙向選擇局面的逐漸明朗化，許多在校生已經(jīng)清晰地感受到來自社會的激烈競爭，最關(guān)心的是將來的就業(yè)問題和現(xiàn)在的就業(yè)形勢。
4、認(rèn)知與行為脫節(jié)的'價(jià)值觀念
大多數(shù)學(xué)生能積極進(jìn)取，敢于競爭，堅(jiān)持集體主義，擁有服務(wù)和奉獻(xiàn)精神。但在價(jià)值主體、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實(shí)效化、短期化的特點(diǎn)。從價(jià)值主體來看，高職生的自我主體意識增強(qiáng)，注重個(gè)人奮斗，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，熱衷于“自我設(shè)計(jì)，自我奮斗，自我實(shí)現(xiàn)”。從價(jià)值觀念來源來看，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，高職生的價(jià)值觀念的來源呈現(xiàn)出多元化傾向，社會現(xiàn)實(shí)生活及社會流行的價(jià)值觀念對學(xué)生的影響較大。在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑上，傾向于既靠自己努力，又爭取他人幫助，傾向于在不損害他人利益的前提下實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
二、對高職生進(jìn)行道德人格培養(yǎng)的對策
根據(jù)當(dāng)代高職生的自身特點(diǎn)和社會環(huán)境的變化，塑造道德人格新形象，是解決當(dāng)代高職生道德人格偏差的有效途徑。發(fā)展和完善高職生道德人格，需要從他律和自律，即從高職生道德教育與道德修養(yǎng)兩個(gè)環(huán)節(jié)著手。
1、確定道德評判的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)
道德評判標(biāo)準(zhǔn)的形成是建立在社會基本價(jià)值尺度合理定位的基礎(chǔ)之上的，社會基本價(jià)值尺度對道德標(biāo)準(zhǔn)存在直接的制約關(guān)系，所以應(yīng)注重社會價(jià)值觀的引導(dǎo)和定位。當(dāng)前，廣大教育工作者應(yīng)以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，在承認(rèn)多元的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定社會主導(dǎo)利益與各群體利益、個(gè)體利益之間的關(guān)系，以及其間的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，探索人生價(jià)值在現(xiàn)實(shí)行為模式下如何得到合理真實(shí)的體現(xiàn)。
2、建立道德教育系統(tǒng)
高職生思想道德的培養(yǎng)應(yīng)著眼未來，增加新內(nèi)容，必須把培養(yǎng)適合21世紀(jì)需要的人才道德素質(zhì)放在首位。同時(shí)，也應(yīng)不斷融人心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)果，把握時(shí)代脈搏，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，注重吸取新知識。在道德教育方法和手段上應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)，尋求答案，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀，同時(shí)引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段如信息網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，促進(jìn)教育的效果。在高職生道德人格塑造的過程中要充分發(fā)揮道德榜樣的作用。學(xué)生黨員要成為道德榜樣的典范，并發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。對道德典范要進(jìn)行表彰，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)給予其物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣會對高職生產(chǎn)生道德感化作用。
3、優(yōu)化德育過程
德育的出發(fā)點(diǎn)須由“泛政治化”轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展，因此，德育目標(biāo)應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)以幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會化為目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。院校德育應(yīng)緊緊圍繞基本的道德品質(zhì)開展教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感，創(chuàng)新性，合作與競爭精神。德育載體必須適應(yīng)新的變化，從激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性出發(fā)，合理運(yùn)用傳媒、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段，沖破傳統(tǒng)的道德灌輸模式，注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識，實(shí)現(xiàn)德育手段、方法、方式的變革，增強(qiáng)德育的說服力、吸引力和影響力。
4、加強(qiáng)心理健康教育
在社會處于轉(zhuǎn)型期間，競爭越來越激烈，大學(xué)生必須有很強(qiáng)的心理適應(yīng)和承受能力，才能迎接來自各方面的挑戰(zhàn)。要重視開展學(xué)生心理輔導(dǎo)或咨詢工作，有針對性地向?qū)W生提供經(jīng)常、及時(shí)，有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù);幫助學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題，幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、人際交往等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。
5、建立“學(xué)�！彝ァ鐣比灰惑w的德育體系
學(xué)校教育是學(xué)生道德觀念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社會教育對學(xué)生道德觀念的形成也有重大的作用。學(xué)校、家庭和社會都應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的道德教育，把學(xué)生的德育工作納人整個(gè)社會的大系統(tǒng)、大環(huán)境之中，空間上向社會發(fā)展，時(shí)間上向課外延伸，從而形成學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行全方位、多層次。立體化的教育，取得綜合整體教育效應(yīng)。在三位一體的思想教育網(wǎng)的建立過程中，要發(fā)揮學(xué)校德育主渠道的作用，堅(jiān)持教書育人，落到實(shí)處;同時(shí)要健全學(xué)校、家庭聯(lián)系制度，形成育人合力;建好德育基地，強(qiáng)化德育效果;聘請校外德育輔導(dǎo)員，開發(fā)德育資源;嚴(yán)肅批判一些社會丑惡現(xiàn)象，用學(xué)校小環(huán)境積極影響大環(huán)境;堅(jiān)持揭露和抑制格調(diào)低下的影視、報(bào)刊、書籍，大力宣傳其危害性，從而使學(xué)生在接觸社會實(shí)際的政治事物中受到積極的熏陶。
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