知識經(jīng)濟(jì)時代的大學(xué)生素質(zhì)教育

知識經(jīng)濟(jì)時代的大學(xué)生素質(zhì)教育 當(dāng)前大學(xué)教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構(gòu)，鼓勵大學(xué)生參加社會實踐活動，提高綜合素質(zhì)。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識量極度擴(kuò)張，社會分工更為細(xì)化，沒有人能成為通才、全才。那么，人才之間的競爭，其核心是什么？毫無疑問，當(dāng)屬人的綜合素質(zhì)的高低。現(xiàn)在校的大學(xué)生，是21世紀(jì)祖國建設(shè)的棟梁，他們的綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程，關(guān)系到我們的國家、民族的前途和命運。正是在這個意義上，培養(yǎng)思想高尚、文化深厚、專業(yè)精深，身體心理健康良好的跨世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)生，是時代與民族賦予我們的神圣職責(zé)與莊嚴(yán)使命。

一、對大學(xué)生實施素質(zhì)教育勢在必行

大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價值觀；有較寬的知識面和文化修養(yǎng)，有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過去常說的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過于抽象、在實踐中難以操作成監(jiān)控；而素質(zhì)教育可以將幾個方面的素質(zhì)分解為一項一項的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會的實踐、學(xué)校、個體的實際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無所不知無所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個人、個性的全面發(fā)展。
從我國古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點項目”等等，不一而足，都是對“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》提出“實施‘跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程’，提高國民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。
“素質(zhì)教育”最初是針對中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來的，但高等教育中“偏重知識傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象同樣不同程度地存在，在“過窄的專業(yè)教育，過強(qiáng)的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”等方面，比之基礎(chǔ)教育是有過之而無不及，因此，在高等教育中實行素質(zhì)教育，是教育改革的必然。
多年以來，我國的高等教育受50年代蘇聯(lián)模式的影響，在培養(yǎng)目標(biāo)上一貫強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對口”，從而導(dǎo)致專業(yè)劃分越來越級，學(xué)生的知識面過窄等種種弊端。大學(xué)生中文科的往往缺乏對理工科的了解，對世界科技發(fā)展潮流一片模糊，學(xué)理工科的往往缺乏對文學(xué)、歷史的基本了解和掌握，對美學(xué)、心理學(xué)等知之甚少；而在教學(xué)過程中，知識結(jié)構(gòu)陳舊、教學(xué)內(nèi)容和方式過時、僵化，認(rèn)為教師只要有效地傳授了書本知識，學(xué)生有效地掌握了書本知識，教育質(zhì)量就有了保證，教學(xué)雙方過分關(guān)注考試成績分?jǐn)?shù)，忽視實際操作能力和獨立解決問題的創(chuàng)新思維，導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類知識的總量已達(dá)到了3—5年翻一番的程度，知識更新的周期更是越來越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。社會對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育信受青睞，而人文教育則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn)：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。
我國教育體制的改革正處于一個嬗變過程中，對大學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，特別是在當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，整合科學(xué)教育和人文教育，使大學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動的社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才，為他們在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)，具有重要的意義。

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