對(duì)高職學(xué)生意識(shí)與需求的調(diào)查研究

摘要：對(duì)高職學(xué)生的自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)及對(duì)教育、社會(huì)的內(nèi)在需求進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：高職學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和崇尚價(jià)值主體的自我化；他們的需求也非一成不變，而是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。對(duì)此，學(xué)校和教育者要注重其主體意識(shí)和實(shí)際需求．有的放矢地深化高職學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生　自我意識(shí)　社會(huì)意識(shí)　社會(huì)需求

　　一、問(wèn)卷調(diào)查概況
　　調(diào)查的目的主要是通過(guò)問(wèn)卷來(lái)了解、掌握高職學(xué)生的心理性格特征，分析他們的自我意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，同時(shí)對(duì)他們的教育需求與社會(huì)需求進(jìn)行研究。此次問(wèn)卷調(diào)查取樣共分為三個(gè)層次：(1)國(guó)家級(jí)示范高職院校2所(天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津職業(yè)大學(xué))。(2)市級(jí)示范高職院校l所(天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。(3)普通高職院校1所(天津青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。
　　問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要針對(duì)高職學(xué)生自我意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的調(diào)查，包括責(zé)任感、獨(dú)立性、社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)適應(yīng)等多個(gè)方面，項(xiàng)目設(shè)計(jì)上主要參考了大學(xué)生心理調(diào)查問(wèn)卷(UP1)以及SL一9o問(wèn)卷。
　　共發(fā)出問(wèn)卷71O份，回收666份，其中有效問(wèn)卷659份。男、女生比例為226：433；城、鄉(xiāng)學(xué)生比例為398：261。
　　二、高職學(xué)生的自我意識(shí)
　　高職生比較關(guān)注自我．他們逐步擺脫了以社會(huì)義務(wù)為本位的價(jià)值觀．開(kāi)始全面審視并重視自我價(jià)值。在對(duì)高職學(xué)生的自我意識(shí)研究中．能看到他們顯示出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化。
　�。ㄒ�)責(zé)任感
　　責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位．是一個(gè)人對(duì)自然界、人類社會(huì)和自我(包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人)，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。高職學(xué)生顯示出了比較強(qiáng)的責(zé)任感，有84．8％表示了明確的認(rèn)可態(tài)度。責(zé)任感的形成除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)、文化環(huán)境的影響外，主要是依靠教育手段來(lái)完成。
　　(二)獨(dú)立性
　　獨(dú)立性包括獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)立的能力．指一個(gè)人獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。是一個(gè)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。獨(dú)立性強(qiáng)的人蓉于自己發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不受其他因素的干擾，在困難的情況下仍然保持自信，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。問(wèn)卷結(jié)果表明，有64．2％的高職學(xué)生表現(xiàn)出比較明顯的獨(dú)立性，顯著低于他們所表現(xiàn)出的責(zé)任感。從社會(huì)背景來(lái)分析，隨著社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)的變遷，核心家庭成為主要的家庭結(jié)構(gòu)，而獨(dú)生子女比例的增多．在一定程度上降低了高職學(xué)生獨(dú)立性的形成。
　　(三)抱負(fù)水平
　　抱負(fù)水平與一個(gè)人目標(biāo)的確定和選擇密切相關(guān)，是指?jìng)�(gè)人在做某項(xiàng)實(shí)際工作之前估計(jì)自己所能達(dá)到的成就水平。被調(diào)查的高職學(xué)生中有71．3％的人處于較高的抱負(fù)水平。抱負(fù)水平的高低影響著個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)影響著個(gè)人的發(fā)展導(dǎo)向。抱負(fù)水平高的人，有較遠(yuǎn)大的理想和較高的奮斗目標(biāo)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。
　　(四)自我認(rèn)知
　　自我認(rèn)知是指?jìng)�(gè)人在與其他社會(huì)成員的互動(dòng)中，對(duì)自我特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)及對(duì)自我表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。被調(diào)查的高職學(xué)生中79．4％自我認(rèn)知度較高，他們認(rèn)可主動(dòng)地、有組織地對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)知．從社會(huì)交往中認(rèn)識(shí)自己，能通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處和自己的短處：他們也認(rèn)同自我認(rèn)知的目的是經(jīng)過(guò)社會(huì)生活的實(shí)踐與體驗(yàn)．使自我逐步適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。融合于社會(huì)。

　　三、高職學(xué)生的社會(huì)意識(shí)
　　(一)社會(huì)知覺(jué)
　　社會(huì)知覺(jué)是個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程，它的對(duì)象是有意識(shí)的人、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系．而人們對(duì)這些對(duì)象的知覺(jué)又是通過(guò)一些特殊的介質(zhì)進(jìn)行的。調(diào)查中有73．9％的高職學(xué)生，對(duì)統(tǒng)稱為社會(huì)知覺(jué)中，關(guān)于人的知覺(jué)、關(guān)于社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺(jué)、關(guān)于人際關(guān)系的知覺(jué)等有著比較清晰的認(rèn)知。
　　(二)社會(huì)適應(yīng)
　　社會(huì)適應(yīng)是一個(gè)貫穿個(gè)體畢生的過(guò)程，是指?jìng)�(gè)人為與環(huán)境取得和諧的關(guān)系而產(chǎn)生的心理和行為的變化，它是個(gè)體與各種環(huán)境因素連續(xù)而不斷改變的相互作用過(guò)程。在被調(diào)查的高職學(xué)生中。有60-4％的人表現(xiàn)出比較良好的社會(huì)適應(yīng)。成功的社會(huì)適應(yīng)，使個(gè)體在社會(huì)、工作、維持家庭和社會(huì)人際關(guān)系中不斷發(fā)揮作用，并體驗(yàn)到舒適和滿足感；有27．5％的人表現(xiàn)出不良的社會(huì)適應(yīng)，并任新情境的適應(yīng)中伴有壓力和心理上的焦慮問(wèn)題。
　　(三)合作能力
　　合作是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。合作需要的前提是一致的目標(biāo)、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和規(guī)范、相互信賴的合作氣氛和一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。有76．6％的高職學(xué)生合作能力發(fā)展較為良好，這與他們長(zhǎng)期生活在學(xué)校這個(gè)團(tuán)體中，不斷適應(yīng)、調(diào)整、鍛煉與提高合作能力有關(guān)。少數(shù)合作能力欠佳的高職學(xué)生．除了少部分性格因素之外，與中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)逐漸過(guò)渡為以核心家庭為主。而核心家庭中的獨(dú)生子女任性、自私、處處以我為中心。有著比較密切的關(guān)聯(lián)。
�。ㄋ�)職業(yè)觀
　　隨著我國(guó)高等教育體制改革步伐的加快．高職學(xué)生的思想逐步成熟，整體上對(duì)主流的社會(huì)價(jià)值觀持認(rèn)同的態(tài)度。通過(guò)近幾年高職教育的深化普及．高職學(xué)生的就業(yè)觀念已發(fā)生了根本性的變化。當(dāng)代高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求有了多個(gè)選擇，他們面對(duì)就業(yè)的壓力，自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，有81．2％的高職學(xué)生面對(duì)求職表現(xiàn)出多元化價(jià)值的取向，傳統(tǒng)的就業(yè)方式已經(jīng)不是他們認(rèn)同的唯一就業(yè)途徑．有為數(shù)不少的高職學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)自我創(chuàng)業(yè)的認(rèn)可。而高職學(xué)生職業(yè)觀具體的體現(xiàn)，則是把首要目標(biāo)追求定位為職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益。
　　四、高職學(xué)生的教育與社會(huì)需求
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們所制定的教育模式和教育方法通常是根據(jù)社會(huì)的需要，讓高職學(xué)生在這種既定的教育模式和教育方法中學(xué)習(xí)、接受教育，猶如定制塑造著各種“教育產(chǎn)品”。我們關(guān)注更多的是社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的需求。即社會(huì)需要什么樣的高職學(xué)生；而經(jīng)常忽略高職學(xué)生對(duì)于教育與社會(huì)的需求，從高職學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，什么樣的教育與社會(huì)．是他們所認(rèn)可和需要的。我們既要做他們的良師益友，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)教育，又要關(guān)注他們的個(gè)性，盡可能的滿足他們的需求。

　　(一)益友：正確的自我認(rèn)識(shí)
　　根據(jù)馬斯洛的需要層次理論來(lái)分析．在滿足了生存需要、安全需要之上。是社交需要與尊重需要，而最高層次的需要?jiǎng)t是自我實(shí)現(xiàn)需要。高職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，基本的生存、安全需要已經(jīng)得到滿足；進(jìn)而通過(guò)與親人、同學(xué)、朋友、老師的交往，從中找到群體的歸屬感，滿足了社交的需要；尊重的需要有著得到他人的尊重與自我尊重兩個(gè)方面的含義。在各種交往過(guò)程中，高職學(xué)生可以體會(huì)到自我尊重與得到他人的尊重；我們所要重視的，是幫助他們正確地認(rèn)識(shí)自己、完善價(jià)值觀、樹(shù)立正確的人生觀．在對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求中自我健康地成長(zhǎng)。
　　(二)良師：潛移默化的身教
　　“教書(shū)育人”是教育的兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。教書(shū)自然是老師系統(tǒng)的教授科學(xué)文化知識(shí)，訓(xùn)練技能和技巧，培養(yǎng)能力，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)；而育人的內(nèi)涵相當(dāng)廣泛，既包括多方面的思想政治教育．也包括言傳身教．幫助學(xué)生樹(shù)立積極的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)，讓他們懂得做人的道理，學(xué)會(huì)做人。育人是每一位任課老師

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