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關(guān)于建設(shè)優(yōu)秀班集體的實(shí)踐與思考
筆者曾在中學(xué)擔(dān)任班主任近30年,深知一個優(yōu)秀班集體不可能自發(fā)地產(chǎn)生,也不會隨著時間的推移自然而然地形成;只有通過班集體成員的共同努力,特別是班主任的智慧和創(chuàng)造性的勞動,才能逐步地培養(yǎng)和扶持起真正意義的班集體。本文擬就如何建設(shè)優(yōu)秀班集體問題略陳己見。
一、以集體主義精神凝聚人
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“集體”是一種“精神共同體”[1]。它不是人員的簡單組合,而是相互間的融合,在此基礎(chǔ)上形成的不可分割的整體,好比是“由成千上萬條溪流匯合成的江河”[2]。這就是說,集體不是一般群體;集體一旦形成,具有比各個成員相加更大的力量。
那么,作為一個班集體,能夠把幾十個互不熟識、個性各異的學(xué)生個體聯(lián)合成一個有機(jī)整體,并且產(chǎn)生強(qiáng)大的合力,靠的是什么呢?靠的是集體主義精神。集體主義精神以其強(qiáng)大的凝聚力,把個體的思想、情感和目標(biāo)聚合為集體共同的思想、情感和目標(biāo),從而強(qiáng)有力地支撐起班集體這座大廈。
當(dāng)然,集體主義精神并不是固有的,也不是虛無的,它需要培養(yǎng)并且也是可以培養(yǎng)的。關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行集體主義思想教育,培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和集體榮譽(yù)感。要讓每一個學(xué)生都懂得什么是集體,懂得個人與集體的關(guān)系,正確認(rèn)識自己在集體中的位置和作用,認(rèn)清自己對集體的責(zé)任和義務(wù),從而自覺地關(guān)心集體、愛護(hù)集體,并把自己的言行與集體榮譽(yù)聯(lián)系起來,把自己融合于集體之中,最終把集體目標(biāo)內(nèi)化為個體目標(biāo)。
集體主義思想教育需要灌輸,但不能僅靠灌輸,更不能靠說教。進(jìn)行集體主義思想教育的最有效途徑,是組織集體活動。一個集體不開展集體活動,學(xué)生個體就感覺不到集體和集體力量的存在,感覺不到個體對于集體的依存關(guān)系,就不會為集體的榮譽(yù)去努力,去奮斗。這樣,集體的凝聚力當(dāng)然也就不可能形成。所以,一個新的班集體組合之后,最迫切需要的就是有計(jì)劃有目的地組織多種內(nèi)容多樣形式的集體活動,并賦予積極的意義和高尚的情趣,造成融洽向上的集體心理氣氛,從而催化學(xué)生集體主義精神的形成和發(fā)展,提高其自我教育的自覺性。為了強(qiáng)化集體榮譽(yù)感,有時候需要將班集體置于年級或?qū)W校乃至社會的大集體中,開展班際或校際的競賽或聯(lián)誼活動,其教育效果將會更好。
在開展班集體活動中,要注重啟發(fā)和調(diào)動全體學(xué)生的主體意識和參與意識,重視每個學(xué)生的價值,讓他們做集體的主人,在集體活動中唱主角,變被動接受為主動適應(yīng),實(shí)現(xiàn)自我教育。蘇霍姆林斯基曾說,“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育,乃是一種真正的教育”[3]。
二、以正確的集體輿論引導(dǎo)人
集體輿論,就是在集體中占優(yōu)勢的、為多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論或褒貶等形式肯定或否定集體的動向或集體成員的言行,成為控制個人或集體發(fā)展的一種力量。積極的、正確的輿論能起到明辨是非、祛邪扶正、凝聚人心、催人奮進(jìn)的促進(jìn)作用,而消極的、錯誤的輿論則會起到混淆是非、渙散人心、毒化風(fēng)氣的不良作用。在正確的輿論面前,集體成員會自覺地調(diào)節(jié)個人與集體的關(guān)系,改變與之不相適應(yīng)的思想和行為,把個人置于集體之中,從而促進(jìn)每個成員健康成長。班集體建設(shè)的一個重要任務(wù),就是努力培養(yǎng)健康向上的集體輿論,使之成為進(jìn)行道德評價和學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育的有效手段,加速良好集體的形成和發(fā)展。
如同集體主義思想教育需要借助集體活動得以實(shí)現(xiàn)一樣,正確的集體輿論也是在開展一系列有益的集體活動中逐步培養(yǎng)和形成的。須知集體本身就是一種強(qiáng)大的教育力量。一個健全的班集體,在其活動過程中,可以陶冶人的情操,完善人的個性,提高人的社會認(rèn)識水平和自我教育的自覺性。為此,要善于設(shè)計(jì)和組織學(xué)生開展各類健康有益的集體活動,并有意識地在活動中培育和引導(dǎo)正確的積極的集體輿論。
在引導(dǎo)和培育正確的集體輿論過程中,首先要讓集體成員認(rèn)識和掌握正確的價值觀、道德觀和判斷真善美與假惡丑的標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)他們思想的健康發(fā)展,提高集體輿論的質(zhì)量,防止產(chǎn)生不健康的輿論。同時,要在集體中開展表揚(yáng)和批評,這對于正確輿論的形成至關(guān)重要。要經(jīng)常表揚(yáng)好人好事,及時批評、糾正錯誤行為和一切不利于集體進(jìn)步、有損集體形象的不良言行,以扶持正氣,抑制歪風(fēng)邪氣,激勵進(jìn)取,始終把集體輿論導(dǎo)入正確的方向。開展表揚(yáng)和批評要實(shí)事求是、客觀公正、恰到好處,謹(jǐn)防虛假浮夸,以免輿論失真。要建立班級輿論陣地,如舉行班會活動、團(tuán)隊(duì)活動等,把準(zhǔn)備和組織活動的過程作為培養(yǎng)和形成正確的集體輿論的過程;充分運(yùn)用黑板報(bào)、墻報(bào)、專欄和班級日記等,開展教育宣傳,強(qiáng)化輿論氛圍,促進(jìn)輿論發(fā)展。
三、以和諧的人際關(guān)系陶冶人
班集體教育和管理的對象是人不是物。人際關(guān)系不同于其他一般的關(guān)系,不能簡單地進(jìn)行機(jī)械的操縱。人際關(guān)系是以人的情感與心理的溝通為基礎(chǔ)的,所以班集體管理說到底是人心的管理。在一個班集體里,由于種種原因,集體成員在學(xué)習(xí)、生活和活動中難免產(chǎn)生種種磨擦、矛盾和沖突,人際關(guān)系難免出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)不和諧的情況。班集體建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,就是及時發(fā)現(xiàn)和研究集體成員之間(包括同學(xué)之間、男女生之間、干群之間、師生之間等)思想上的矛盾,認(rèn)識上的分歧,心理上的隔閡,盡快地加以調(diào)整,力求統(tǒng)一思想認(rèn)識,消除分歧和隔閡,最終形成一種相互了解、相互信任、相互尊重、相互關(guān)心的和諧的人際關(guān)系和集體氛圍。
這種和諧的人際關(guān)系和集體氛圍,是一個成熟的班集體的標(biāo)志,對學(xué)習(xí)與生活其間的集體成員具有特殊的激勵和陶冶作用。實(shí)踐表明,在一個以關(guān)心他人、關(guān)心集體、與人為善為榮的集體里,人們自律、互律、互助、共進(jìn);孤獨(dú)者得到溫暖,缺陷者得到補(bǔ)償,愚者因而變智,弱者因而變強(qiáng),人的內(nèi)在積極性可以得到最大限度的調(diào)動,創(chuàng)造性可以得到最充分的發(fā)揮。這樣,既可促進(jìn)成員個體身心的健康發(fā)展、健全人格的形成和學(xué)習(xí)效率的提高,又可增強(qiáng)班集體的內(nèi)在活力,極大地提高集體活動的成功率。
和諧的人際關(guān)系的形成,自然跟集體成員的自身素質(zhì)有關(guān),更重要的還在于培養(yǎng)。首先,要廣開交往渠道,促進(jìn)人際交流。交往和交流是人際關(guān)系得以建立和發(fā)展的基矗只有通過交往與交流,才能促進(jìn)思想與感情的接近、溝通與理解,才能進(jìn)一步密切聯(lián)系,增進(jìn)友誼,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。組織多樣化的班級集體活動,是促進(jìn)人際交往的主渠道。其次,要優(yōu)化人際關(guān)系準(zhǔn)則,提高人際關(guān)系質(zhì)量。團(tuán)結(jié)的實(shí)質(zhì)是價值觀念的一致,因此群體價值觀念的正確與否就決定著集體中人際關(guān)系質(zhì)量的高低。在某些崇尚“人人為我”和“一切向錢看”的群體中,可能存在暫時的利益認(rèn)同,也可能出現(xiàn)表面的合作,但那種低級趣味的投合不可能維系和諧的人際關(guān)系,也不可能形成堅(jiān)強(qiáng)的集體。我們需要建立的是平等、友愛、團(tuán)結(jié)、互助、共同進(jìn)步的人際關(guān)系,其最基本的準(zhǔn)則是尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。為此,教學(xué)生學(xué)會關(guān)心,讓他們心中有他人、有集體。可以說,培養(yǎng)學(xué)生的愛心、熱心、善心、責(zé)任心,乃是班集體建設(shè)中的迫切任務(wù)之一。
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