當(dāng)前高職高專學(xué)生思想道德教育新論

當(dāng)前高職高專學(xué)生思想道德教育新論 摘要:隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成,經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)學(xué)生影響日益加深,給學(xué)生思想道德教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)由于高等職業(yè)教育教育模式和主體的特殊性,也給學(xué)生思想道德教育帶來了一定難度。這些都要求高職高專學(xué)生的思想道德教育工作必須緊握時(shí)代脈搏,從高職教育特點(diǎn)出發(fā),以學(xué)生為本,探索適合高職教育特點(diǎn)的思想道德教育方式,提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:高職高專 大學(xué)生 思想道德教育

一、問題的提出

隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成,每一個(gè)大學(xué)生都面臨多種觀念的沖擊,為大學(xué)生的思想道德教育提出了新的課題:世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來,使得大學(xué)生道德意識(shí)弱化,大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想交流的結(jié)果造成道德情感冷漠,心理問題增多;面對(duì)高等職業(yè)技術(shù)教育這樣一種新興類型的人才培養(yǎng)模式,如何應(yīng)對(duì)其教育方式特殊性引起的思想道德教育在某種程度上的弱化,如何解決學(xué)生在面對(duì)社會(huì)用“有色眼光”看待高職教育的時(shí)的困惑,并深層次挖掘?qū)W生的心理問題;怎樣提升學(xué)生的自信心,引導(dǎo)學(xué)生正確區(qū)分各種思想道德觀念等等。這些問題的存在已經(jīng)成為影響高職院校能否可持續(xù)發(fā)展的重要因素。學(xué)生思想道德教育如不及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo),則不可避免的會(huì)產(chǎn)生混亂與無序。本文旨在根據(jù)筆者在高職院校對(duì)學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀及存在的問題出發(fā),探求適合高職高專學(xué)生思想道德教育的方式、方法,以期與同行們共同探討。

二、目前高職高專學(xué)生思想道德教育存在的問題分析

高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分,其教育模式和教育主體都具有不同于普通高等教育的特殊性。因此,高職高專學(xué)生的思想道德教育既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),同時(shí)又具有一定的復(fù)雜性。

(一)新時(shí)代的變化給高職高專學(xué)生思想道德教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來,全人類的生產(chǎn)方式、社會(huì)意識(shí)和日常生活都發(fā)生了深刻的變化。青少年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也正在接收新的沖擊。
首先,信息網(wǎng)絡(luò)化作為一把雙刃劍已經(jīng)給我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�！熬W(wǎng)絡(luò)”的出現(xiàn)和發(fā)展,其特有的平等性、開放性和互動(dòng)性迎合了大學(xué)生崇尚民主、追求平等的價(jià)值取向,其高效、便捷的信息傳遞模式贏得了學(xué)生的認(rèn)同,在一定程度上給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了方便;但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治傾向等方面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀念沖突加劇、價(jià)值取向多元化。
其次,經(jīng)濟(jì)全球化使我國(guó)進(jìn)入世界一體化進(jìn)程,但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)卻日益顯露。由于學(xué)歷層次的差異,高職高專學(xué)生在就業(yè)時(shí)處于弱勢(shì)地位。為了增加競(jìng)爭(zhēng)力,高職高專學(xué)生大都注重專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),而對(duì)思想道德教育卻形成一種偏見,把思想道德教育僅僅看成一種理論說教,忽視了“成人”與“成才”的關(guān)系,對(duì)思想道德教育的認(rèn)識(shí)形成一種誤區(qū)。
再次,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,作為學(xué)生學(xué)費(fèi)來源的家庭收入兩極分化較嚴(yán)重。這種情況造就了學(xué)生兩種不同的思想道德觀念和行為。

(二)高職高專教育培養(yǎng)模式在一定程度上弱化了對(duì)學(xué)生的思想道德教育
高等職業(yè)教育是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)而興起和發(fā)展起來的,旨在以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo),培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才。因此高職教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則,強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)操作。這在某種程度上增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,但其缺陷也顯而易見,即將理論“夠用”原則套用在思想道德教育上,壓縮思想道德教育的內(nèi)容和深度,從而弱化了對(duì)學(xué)生的思想道德教育。
與高職高專教育模式相適應(yīng),大部分高職高專院校都能做到加大對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)力度,但卻容易忽視對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

(三)高職高專學(xué)生的特點(diǎn)給思想道德教育工作帶來了一定難度
作為教育主體,目前高職院校的學(xué)生與普通高校學(xué)生相比有著一定的特殊性。首先,生源類型層次復(fù)雜。有高中畢業(yè)生、中專畢業(yè)生、職高畢業(yè)生,以及五年高職畢業(yè)的學(xué)生等。雖然同樣是作為計(jì)劃錄取的學(xué)生,但從成績(jī)上看僅僅是普通高校招生的最后一個(gè)層次。這些學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較差,對(duì)專業(yè)知識(shí)的接受存在一定難度;在行為上自我約束力不強(qiáng),思想活躍但卻相對(duì)散漫;思想認(rèn)識(shí)上的膚淺性使得他們對(duì)思想道德教育存在一定的逆反心理等等。
其次,從學(xué)生心理上分析,自卑心理嚴(yán)重成為思想道德教育亟待解決的突出問題。從國(guó)家教育政策上看,高等職業(yè)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,其興起和發(fā)展成為人才培養(yǎng)的重要方式。但是從人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)上看,高職教育一直在低層次教育中徘徊,他們認(rèn)為進(jìn)入高職院校是學(xué)生考不上“名牌”大學(xué)的無奈選擇,而且在就業(yè)時(shí)還要面臨單位的“不認(rèn)同”甚至是“歧視”。這種觀念給學(xué)生造成一種心理上壓力,同時(shí)加上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異,進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。這種心理問題的出現(xiàn)使得學(xué)生在處理問題時(shí)或者過分不冷靜,走極端,或者逆反心理較強(qiáng),形成某些過激行為,從而導(dǎo)致了道德知行分離。
第三,高職院校的學(xué)生普遍存在道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。作為青年大學(xué)生,他們同樣處在知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力日漸提高、自我意識(shí)、人生觀日漸成熟的關(guān)鍵時(shí)期,他們道德觀念日益增強(qiáng),道德評(píng)價(jià)能力逐步提高,但由于自身心理上的不獨(dú)立或者沒有獨(dú)立的社會(huì)角色定位及社會(huì)風(fēng)氣等諸多原因,又使得他們對(duì)道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格,導(dǎo)致一些高職生還沒有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣,從而出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為的脫節(jié)。
綜上所述,從高職教育特殊的教育類型和教育主體出發(fā),積極探求適合高職教育特點(diǎn)的
教育方式方法成為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

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