對(duì)新時(shí)期高校校園精神文化建設(shè)的思考

對(duì)新時(shí)期高校校園精神文化建設(shè)的思考 本文從校園精神文化的豐富內(nèi)涵與鮮明特點(diǎn)、弘揚(yáng)校園精神文化的創(chuàng)新觀念、培育具有時(shí)代特征的校園精神文化的途徑等三個(gè)方面,就新時(shí)期高校校園精神文化建設(shè)問題進(jìn)行理性思考。
校園文化 校園精神文化 創(chuàng)新觀念


校園文化是指學(xué)校在創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中形成的、體現(xiàn)學(xué)校特色的、師生一致認(rèn)同的思維模式、道德規(guī)范、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的總和。校園文化是一種亞文化,它可以細(xì)分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化等四個(gè)層面,其中,精神文化是校園文化的內(nèi)核。因此,在新的形勢(shì)下,高校隨著辦學(xué)硬件投入駛?cè)肟燔嚨赖耐瑫r(shí),校園精神文化建設(shè)也必須體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神、創(chuàng)新治校的觀念,納入學(xué)校的整體發(fā)展戰(zhàn)略并形成自己的特色。

一、校園精神文化的豐富內(nèi)涵與鮮明特點(diǎn)

校園精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、校訓(xùn)校風(fēng)、人文精神和科學(xué)精神等等。它是師生員工精神的避風(fēng)港和養(yǎng)分的補(bǔ)給所。它雖然看不見、摸不著,但它一旦形成,就建立起自身的行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、生活習(xí)慣和規(guī)范體系。它可以通過(guò)各種文化儀式來(lái)引導(dǎo)群體成員的行為、心理,使其在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造,產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力;也可以對(duì)學(xué)校師生員工起著在思想上和行為上的約束作用,使他們自覺地正視道德沖突,解決道德困惑,明辨是非界限。它的形成、傳播和發(fā)展,充滿著創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神,能激勵(lì)學(xué)生探索奧秘、增加求知的自覺性和解惑的主動(dòng)性,促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
當(dāng)前,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一方面,一些學(xué)生以自我為中心,以個(gè)人為本位的“價(jià)值主體自我化、價(jià)值取向功利化、價(jià)值目標(biāo)短期化”趨勢(shì)日益突出,少數(shù)學(xué)生道德人格的塑造走入誤區(qū),引起身心的失落和彷徨。另一方面,大學(xué)生作為最具競(jìng)爭(zhēng)心理、開拓意識(shí)、批判勇氣和創(chuàng)新精神的實(shí)踐群體,是學(xué)校精神文化最熱情的需求者和最積極的創(chuàng)造者。在實(shí)踐精神的感召下,校園精神文化洋溢著創(chuàng)造性,反映出大學(xué)生在政治、思想、道德等方面的傾向及個(gè)性行為方式的特征。這種創(chuàng)造性從某種程度上說(shuō)既是大學(xué)生生命主體形象的設(shè)計(jì)和詮釋,又是其知識(shí)文化底蘊(yùn)和潛能素質(zhì)的外化與彰顯。因此,完善人格和實(shí)踐精神,是大學(xué)校園精神文化的鮮明特點(diǎn)。

二、弘揚(yáng)校園精神文化的創(chuàng)新觀念

1、以人為本的觀念。
“以人為本”就是要把人作為道德主體來(lái)培養(yǎng),突出人的發(fā)展,發(fā)掘人的潛能,促進(jìn)人的道德生成和道德人格的提升。學(xué)生是整個(gè)教育過(guò)程的主體。教師在教學(xué)、學(xué)生管理和各種社團(tuán)活動(dòng)中,都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要,尊重學(xué)生的個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生的人格,傾聽實(shí)踐的呼聲,充分理解、信任學(xué)生,真心依靠學(xué)生,放手發(fā)動(dòng)學(xué)生,不斷提升自身工作對(duì)學(xué)生的吸引力和親和力,引導(dǎo)他們以主人翁的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)、工作和生活,促進(jìn)他們道德自覺自律意識(shí)的養(yǎng)成,最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。當(dāng)然,在強(qiáng)調(diào)教師弘揚(yáng)人格力量、自律意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的同時(shí),學(xué)生也需要尊重教師自身的需求、發(fā)展和提高。彼此相互理解、關(guān)愛應(yīng)該成為師生雙向情感互動(dòng)的潤(rùn)滑劑和催化劑。因?yàn)闊o(wú)論多么先進(jìn)的教育手段,都不能忽視人和人之間的感情交流、融合;無(wú)論各項(xiàng)制度多么完善,都不能代替人文關(guān)懷的巨大作用。

2、素質(zhì)教育的觀念。
素質(zhì)教育是一種新的教育理念、教育模式,它著眼于受教育群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),學(xué)生在第一課堂中獲得知識(shí)、獲取信息,增進(jìn)文化涵養(yǎng);在第二課堂中參與實(shí)踐,提高素質(zhì)和能力。因此,學(xué)校必須充分利用第二課堂這個(gè)重要陣地,通過(guò)多種有效途徑,引導(dǎo)學(xué)生最大限度地開發(fā)自身的潛能,促使他們?nèi)�面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí),我們還必須認(rèn)識(shí)到,教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),思想品質(zhì)、道德人格的塑造遠(yuǎn)比知識(shí)的獲取、謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)更重要,因?yàn)?“播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種品格;播種一種品格,收獲一種命運(yùn)”。

3、人文教育的觀念。
人文教育的目的在于給學(xué)生傳授人文知識(shí),培養(yǎng)人文精神,使其完善心智、凈化靈魂、洞察社會(huì)、通曉人生的目的和意義。實(shí)踐證明,通過(guò)人文教育,有益于培養(yǎng)學(xué)生健康的業(yè)余愛好、高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn);有利于提高學(xué)生的文字寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)交往能力、藝術(shù)鑒賞能力和邏輯思維能力;有助于使學(xué)生擁有經(jīng)濟(jì)的頭腦、法制的觀念和環(huán)保的意識(shí)。正如培根所說(shuō),歷史使人聰慧,詩(shī)歌使人靈秀,數(shù)學(xué)使人精細(xì),自然科學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,修辭學(xué)、邏輯學(xué)使人善辯。
與人文精神共同貫穿高校發(fā)展全過(guò)程的另一種精神就是科學(xué)精神。它著重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳授、科學(xué)思維能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練,為其自身可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？茖W(xué)是求真,人文是求善,求真須以求善為導(dǎo)向,求善須以求真為基礎(chǔ)。

4、個(gè)性教育的觀念。
個(gè)性教育,就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體需要、興趣、智力、能力、氣質(zhì)、性格等系列心理特征的教育。培養(yǎng)個(gè)性是教育的靈魂,沒有個(gè)性就沒有人才,就沒有創(chuàng)造性。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的愛好、追求、特點(diǎn)、興趣,因材施教,因勢(shì)利導(dǎo),挖掘其內(nèi)在的積極因素,使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展。培養(yǎng)個(gè)性必須發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育者必須幫助學(xué)生找出其價(jià)值、優(yōu)勢(shì)和潛能,鼓勵(lì)并積極幫助他們成才。

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