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體育的綠色之思-對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考
【內(nèi)容提要】運(yùn)用生態(tài)世界觀，從人類生命的生態(tài)學(xué)思維對(duì)體育進(jìn)行審視，從而把握體育的生命意蘊(yùn)和人類學(xué)內(nèi)涵，闡述體育何以在人的生命生態(tài)中發(fā)生，又何以對(duì)人的生命生態(tài)發(fā)生作用。
【摘要題】社會(huì)體育
在日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不向生態(tài)世界觀尋求學(xué)理性支持，于是七十年代興起的綠色思潮愈來愈深入人心，并首先進(jìn)入政治領(lǐng)域，產(chǎn)生了“綠色政治”“綠色社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在綠色思潮的推動(dòng)下，生物生態(tài)學(xué)也開始引進(jìn)體育領(lǐng)域，人們開始用生態(tài)學(xué)的眼光來審視體育本身，發(fā)起了“綠色體育”“綠色奧運(yùn)”等運(yùn)動(dòng)。人類一方面面臨著生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán)境危機(jī)，另一方面也面臨著人類自身健康和道德情感的內(nèi)環(huán)境危機(jī)。本文以馬克思主義的人本生成的生態(tài)觀為理論基礎(chǔ)，從人類生命的生態(tài)對(duì)體育進(jìn)行審視，對(duì)體育的生命意蘊(yùn)進(jìn)行學(xué)理性的研究。
1 體育運(yùn)動(dòng)的生態(tài)本性
1.1 體育運(yùn)動(dòng)生成的生態(tài)性
馬克思的“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育的生態(tài)生成也正體現(xiàn)在這一過程中。在自然向人的生成過程中，體育運(yùn)動(dòng)不但是人類能量的開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對(duì)人的本質(zhì)真正占有的過程，是人向自身、向社會(huì)（即人的）人的“復(fù)歸過程”（馬克思語）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價(jià)值，在于同人類通過勞動(dòng)改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境——只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個(gè)體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價(jià)值。正如馬克思所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”（《論猶太人的問題》）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧與統(tǒng)一。
從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)看，體育活動(dòng)孕育于高等動(dòng)物的嬉戲活動(dòng)中，從它產(chǎn)生之日起就與人類的藝術(shù)創(chuàng)造等其它非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一樣，乃是人類奔向“自由王國”、爭取實(shí)現(xiàn)人的最高價(jià)值一自由全面發(fā)展的一種直接行動(dòng)。
1.2 體育運(yùn)動(dòng)的生命節(jié)律感應(yīng)性
自然向人生成是一個(gè)生成性的生態(tài)過程。在人的生態(tài)生成中，不僅有物質(zhì)和能量變換的生態(tài)關(guān)聯(lián)，還存在著信息的關(guān)聯(lián)。而在信息關(guān)聯(lián)中，根源于運(yùn)動(dòng)本性的節(jié)律感應(yīng)最為原始。這種節(jié)律感應(yīng)的生命活動(dòng)方式，作為生命體的一種普遍的生態(tài)調(diào)試方式，正是體育活動(dòng)的生態(tài)本源所在。
生命必定具有節(jié)律，節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動(dòng)的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機(jī)制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動(dòng)是生物的本能產(chǎn)生對(duì)節(jié)律形式的選擇，以優(yōu)化生命，體育運(yùn)動(dòng)正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運(yùn)動(dòng)以自身所具有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏形式，通過生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達(dá)到對(duì)生命節(jié)律的影響和調(diào)試。
運(yùn)動(dòng)節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)在時(shí)空中的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，包括運(yùn)動(dòng)中的力度、氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律和張力結(jié)構(gòu)。它以人體為載體，既是信息也具有能量。作為能量，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏通過“力”—“運(yùn)動(dòng)負(fù)荷”作用于人體引起人的生理節(jié)律（心率、脈搏、呼吸等的節(jié)律變化）和心理節(jié)律（情緒、情感、心境等的變化）的對(duì)應(yīng)變化來傳遞和激發(fā)生命能量，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)律。體育作為一種生命節(jié)律活動(dòng)，通過自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動(dòng)以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上，當(dāng)人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時(shí)可以借助體育的節(jié)律性達(dá)到調(diào)節(jié)。體育運(yùn)動(dòng)可以宜泄人內(nèi)心的情感、凈化內(nèi)心的煩惱和憤懣、釋放壓力以調(diào)節(jié)生命的節(jié)律。另一方面，在體育活動(dòng)中，人們所掌握的多種活動(dòng)技能和快速活動(dòng)方式，有利于人們準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、敏捷地完成各種生產(chǎn)、生活動(dòng)作，既可避免多余動(dòng)作，又不會(huì)力不勝任。體育對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的鍛煉，更可以提高人體對(duì)快速節(jié)奏生活的應(yīng)變能力和耐受能力。此外，體育活動(dòng)和娛樂消遣，更可以克服快節(jié)奏的生活帶給人們的壓力。
經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)的人幾天不活動(dòng)就感覺不舒服，感覺不舒服時(shí)參加體育運(yùn)動(dòng)，身心就會(huì)得以改變。參加體育活動(dòng)會(huì)使人煥發(fā)生命的活力，這就是體育的節(jié)奏和生命的節(jié)律性感應(yīng)內(nèi)外對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)，這也是體育產(chǎn)生發(fā)展和越來越昌盛的生態(tài)根源。
1.3 體育運(yùn)動(dòng)的生命表現(xiàn)性和體驗(yàn)性
人的生命本質(zhì)主要在實(shí)踐中展開。通過實(shí)踐，人的本質(zhì)得以對(duì)象化從而得到現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。表現(xiàn)形式是人的本質(zhì)力量的公開展示和確證。但是，人的生命水平不只在于外在的表現(xiàn)，它還依憑于人對(duì)自己生命活動(dòng)過程及其結(jié)果的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)才是他對(duì)自己生命本質(zhì)的價(jià)值和意義的真實(shí)感受。體育運(yùn)動(dòng)作為人的生命活動(dòng)，不僅在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出人的本質(zhì)，同時(shí)也使人從中得到樂趣和享受。運(yùn)動(dòng)行為通過身體技巧達(dá)到吸引的目的，借助肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)人的體力和體能，展示人的身體力量和形體美感，是對(duì)人的本質(zhì)力量的公開展示。但這些外在的動(dòng)作表現(xiàn)乃至單純的動(dòng)作表現(xiàn)，都需要人的思想及貫穿在運(yùn)動(dòng)中的情緒，這些都蘊(yùn)含著對(duì)生命的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的生命力量。
東西方體育文化的交流與融合，也顯示出體育對(duì)生命生態(tài)的這種追求。東方體育曾只求在內(nèi)心體驗(yàn)這種事實(shí)上的滿足，而西方體育卻只追求表現(xiàn)身體的力量和健美等外在表現(xiàn)形式。本世紀(jì)東西方體育的交流與融合，互補(bǔ)相待的動(dòng)向，正是體育的表現(xiàn)性與體驗(yàn)性互濟(jì)更生的體育生態(tài)關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。
1.4 體育運(yùn)動(dòng)生命生態(tài)平衡調(diào)節(jié)的競爭性
競爭不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)生和優(yōu)生的有力機(jī)制，競爭源與各生態(tài)因素自發(fā)的生命本能，是生命本質(zhì)的表現(xiàn)。競爭是體育的靈魂。運(yùn)動(dòng)場上激烈的角逐、頑強(qiáng)的拼搏是競爭，每一項(xiàng)成績的取得靠競爭，每一項(xiàng)紀(jì)錄的創(chuàng)造是競爭……這是人與人的競爭，是人與自身的競爭，是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競爭。競爭是生命的本性，也是生態(tài)優(yōu)化的需要。體育場給人提供了競爭本能表現(xiàn)的最好舞臺(tái)，體育運(yùn)動(dòng)是最好的競爭形式。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們以競爭的生態(tài)形式激發(fā)生命力，發(fā)揮生命智慧。運(yùn)動(dòng)場上的競爭激活人們生命的激情，競爭者臉上流露的自信和盈盈的汗珠煥發(fā)著生命的活力。所以有人說“體育是生命的偉大興奮”。
2 體育運(yùn)動(dòng)生態(tài)分析的主要對(duì)象
2.1 體育生態(tài)分析的切入點(diǎn)——體育需要
需要是人類活動(dòng)的直接出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于人類體育活動(dòng)來說，直接出發(fā)點(diǎn)則是體育需要。在人類形成初期，原始人就花費(fèi)很大的精力從事體育性活動(dòng)，如動(dòng)作技能教育活動(dòng)、醫(yī)療保健活動(dòng)、祭祀中的競技活動(dòng)等，這是因?yàn)樗麄冇羞@方面的強(qiáng)烈需要。他們需要健體強(qiáng)身，需要宣泄情感，需要祈求神靈和祖先的保護(hù)。體育需要不僅有發(fā)生學(xué)上的生態(tài)根源，其具體內(nèi)涵也受社會(huì)生態(tài)環(huán)境的制約，而且其本身還有特定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在人的生態(tài)關(guān)聯(lián)中具有特殊的生態(tài)機(jī)制。
在人本生態(tài)觀看來，人類的體育活動(dòng)是生命體本能的節(jié)律感應(yīng)這種進(jìn)行生態(tài)調(diào)節(jié)的生命活動(dòng)形式發(fā)展起來的。通過體育活動(dòng)的節(jié)律感應(yīng)，人自身的生命節(jié)律得到激發(fā)和調(diào)節(jié)，同時(shí)得到生命的體驗(yàn)。這種本源性的生態(tài)需要，作為本能和直覺
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