論我國基礎(chǔ)教育課程研究的新視域

摘要：我國基礎(chǔ)教育課程建設(shè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的深刻變革中，不斷拓展研究的問題域。在課程目標(biāo)價(jià)值取向、課程結(jié)構(gòu)與形式、課程內(nèi)容選擇、課程文化建設(shè)、課程實(shí)施、課程發(fā)展的技術(shù)支撐及研究方法論等方面形成研究的新視域。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育課程；研究新視域

隨著我國課程改革的深入，在教育現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)要求下，正實(shí)現(xiàn)著我國基礎(chǔ)教育課程建設(shè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的深刻變革。在這一深刻的變革中，我國基礎(chǔ)教育課程研究以現(xiàn)代化發(fā)展為主題，拓展了研究的問題域，形成了符合中國實(shí)際的研究問題域及研究的新視域。研究主要聚焦于以下七個(gè)問題。
一、對課程目標(biāo)價(jià)值取向的重新審視
課程建設(shè)，首要的問題是課程目標(biāo)的價(jià)值取向問題。課程的現(xiàn)代化發(fā)展研究，首要的問題是課程目標(biāo)的定位問題。長期以來存在的課程發(fā)展社會(huì)價(jià)值取向與個(gè)體價(jià)值取向之爭，即社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展目標(biāo)定位上的分歧，集中反映在學(xué)科課程與活動(dòng)課程、學(xué)術(shù)取向與經(jīng)驗(yàn)取向、教育準(zhǔn)備生活與教育即生活的論爭。由于歷史和文化的原因，在我國長期以來其核心和占主體地位的是以唯知識論為特征的課程思想，是工具理性論，強(qiáng)調(diào)知識專精化和窄化，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的形式化。主要表現(xiàn)在：從概念定義出發(fā)，著眼于邏輯上的嚴(yán)密，重視形成演繹推理系統(tǒng)，忽視了從實(shí)際出發(fā)，忽視掌握科學(xué)事實(shí)與現(xiàn)象；過分強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的地位和作用，忽視學(xué)科體系整體的綜合功能；強(qiáng)調(diào)知識的全面性、系統(tǒng)性和基礎(chǔ)性，忽視了對學(xué)生發(fā)展的作用；片面強(qiáng)調(diào)技能方面的知識內(nèi)容，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，忽視人文精神、文化素養(yǎng)的陶冶；以學(xué)科知識為中心，沒有把人格的完美發(fā)展作為課程建設(shè)的重要目標(biāo)。
審視我國課程目標(biāo)價(jià)值取向的變革，集中表現(xiàn)在從以德、智、體全面發(fā)展教育方針的條文解釋為唯一依據(jù)到多元的價(jià)值判斷視角的形成。學(xué)者們拋開了長期以來對教育要適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，德、智、體幾者關(guān)系等問題上的純理論、思辨性探討，形成了以下幾種對課程目標(biāo)的價(jià)值取向選擇的新思路。
1.從我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的非均衡性調(diào)整所導(dǎo)致的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)的變化，所導(dǎo)致的對人才素質(zhì)提出的新要求，即對新型人才高的社會(huì)適應(yīng)能力，強(qiáng)的主體性及鮮明個(gè)性特點(diǎn)的能參與國際競爭的勞動(dòng)力隊(duì)伍需求出發(fā)，來考慮課程目標(biāo)價(jià)值選擇。
2.從我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)發(fā)展極不平衡的區(qū)域性發(fā)展實(shí)際出發(fā)，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)以及與此相聯(lián)系的技術(shù)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)上的二元化特點(diǎn)，考慮課程目標(biāo)如何適應(yīng)多樣化人才規(guī)格需要以及區(qū)域適應(yīng)性的要求。
3.面對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的價(jià)值觀基本取向的變化以及網(wǎng)絡(luò)文化背景下新的倫理問題的挑戰(zhàn)和困惑，面對多元文化并存的格局，課程目標(biāo)價(jià)值選擇如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關(guān)系，在繼承與改造、創(chuàng)新中推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
4.關(guān)注全體學(xué)生身心的全面發(fā)展，在重新審視“基礎(chǔ)性”的同時(shí)，以促進(jìn)兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)，既有正常兒童的超常發(fā)展，又關(guān)照特殊兒童群體和處境不利的兒童群體。
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)，立足于教育面向世界、面向未來的要求，以主體教育理論作為基礎(chǔ)，追求人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力以及生存與發(fā)展能力打好基礎(chǔ)�！吨袊�教育改革和發(fā)展綱要》中提出了基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面的目標(biāo)，指明了學(xué)校課程目標(biāo)的方向。
課程的發(fā)展性目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)通過基礎(chǔ)教育課程的學(xué)習(xí)，在良好的品格方面不僅要求熱愛祖國，有民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感，而且要有積極的人生態(tài)度，有理想有抱負(fù)，具備樂觀向上、健康活潑的個(gè)性品質(zhì)。
發(fā)展性課程目標(biāo)，特別關(guān)注學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)的能力。學(xué)生不僅要掌握現(xiàn)代科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識和基本技能，具有科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，學(xué)會(huì)科學(xué)方法，而且要有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)及自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的基本能力，較強(qiáng)的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，具備健康體魄及審美情趣。
基礎(chǔ)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，首先是使全體學(xué)生在全面發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性的最優(yōu)發(fā)展，通過主動(dòng)參與和自主選擇，不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，而且學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)做人。因此在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施上必須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)性、全面性和發(fā)展性特點(diǎn)。
二、面向現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)與形式問題
突破了長期以來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的大一統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)體制，嘗試建構(gòu)與市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展相適應(yīng)的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)體制，近十多年來，思考和探討的問題在以下三方面展開。
第一，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡與區(qū)域性發(fā)展的特點(diǎn)，基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)如何體現(xiàn)靈活性、多樣性和選擇性，且突破時(shí)空局限，形成立體的發(fā)展性課程結(jié)構(gòu)體系問題。這就是使分科課程與綜合課程、必修課程與選修課程、普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程相結(jié)合，并設(shè)置以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究性學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，以及地方自主選擇的課程。從而使這一課程體系將為不同地區(qū)、不同學(xué)校以及學(xué)生發(fā)展提供更大的選擇余地，并從根本上保證素質(zhì)教育的實(shí)施。
第二，依據(jù)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成學(xué)科群，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)問題。這就是，既要在中小學(xué)合理開設(shè)若干門課程，又要科學(xué)規(guī)定每門課在整個(gè)課程系統(tǒng)中的特定位置和任務(wù)，同時(shí)將若干門相關(guān)學(xué)科整合成一個(gè)有一定功能的課程組塊。在每一個(gè)組塊中，既有基礎(chǔ)類的語、數(shù)、外等學(xué)科，又有知識類、體藝類的多門學(xué)科。正是利用課程系統(tǒng)整體中各成分相互聯(lián)系、相互作用所提供的“附加量”，構(gòu)建合理的課程結(jié)構(gòu)，提高和發(fā)揮課程的整體功能。
第三，依據(jù)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)發(fā)展的新成果，完善課程結(jié)構(gòu)。如綜合實(shí)踐活動(dòng)、健康教育、生活與社會(huì)等新課程的產(chǎn)生。應(yīng)該看到，隨著知識和信息的激增，基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)將是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的、開放的、不斷生成發(fā)展的系統(tǒng)。
三、基于現(xiàn)代化發(fā)展的課程內(nèi)容的選擇與建構(gòu)問題
（一）關(guān)于課程的基礎(chǔ)性問題
針對長期以來在唯理智主義思潮影響下，無論是唯理論還是經(jīng)驗(yàn)論，所堅(jiān)持的舊的知識觀，僅關(guān)注學(xué)生掌握知識的數(shù)量和程序，提出現(xiàn)代課程內(nèi)容應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為主旨，構(gòu)建更加簡明合理的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，處理好課程中的“一”與“多”的關(guān)系。目前爭論焦點(diǎn)在于：在現(xiàn)代意義上，如何重新理解課程的基礎(chǔ)性。
什么是課程的基礎(chǔ)性？課程的基礎(chǔ)性，當(dāng)前是應(yīng)該加強(qiáng)，還是應(yīng)該批判揚(yáng)棄？近年來人們對“基礎(chǔ)”“基礎(chǔ)知識”“邏輯思維能力”以及“加強(qiáng)基礎(chǔ)”等問題存在不同的理解。
中小學(xué)教育，是基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持基礎(chǔ)，學(xué)生為本，這二者不應(yīng)是對立沖突的。對“基礎(chǔ)”“基礎(chǔ)知識”“基本技能”應(yīng)有現(xiàn)代意義的理解�，F(xiàn)代社會(huì)的基本技能遠(yuǎn)不是一般的讀、寫、算基礎(chǔ)技能，而是涉及人所必備的表達(dá)與交流、數(shù)據(jù)處理、信息技術(shù)的運(yùn)用、問題解決、交流合作以及自我更新發(fā)展能力等豐富的內(nèi)涵。應(yīng)該說，近年來隨著教育改革的深入，這些看法已基本取得共識。問題的關(guān)鍵在于：我們要確立什么樣的知識觀。現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的“知識觀”是什么，如何充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化知識在學(xué)生成長發(fā)展中的重要價(jià)值？如何讓學(xué)生均衡地掌握廣闊領(lǐng)域里的基礎(chǔ)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，仍是目前國內(nèi)外教育工作者探討的問題。
（二）基礎(chǔ)教育課程面向生活實(shí)際的問題

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