追求做人的更高境界

時(shí)間：2023-03-19 10:03:35 教育畢業(yè)論文我要投稿

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追求做人的更高境界

中學(xué)生首先應(yīng)該努力把自己培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。這是學(xué)會做人的最基本的要求。在此基礎(chǔ)上，我們還要逐步樹

立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高社會主義思想覺悟，不斷追求做人的更高境界。今天中學(xué)生中的優(yōu)秀分子，將來是我們社會的脊梁。

樹立科學(xué)的人生觀

中學(xué)時(shí)代是我們思考人生意義、價(jià)值，探討人生真諦，形成人生觀的重要時(shí)期。什么是人生？人為什么活著?如何度過自己的一生？這是我們每一個(gè)人都必須開始思考的問題。

青年時(shí)期是人生的黃金時(shí)代，思考和探索人生是一個(gè)青年趨于成熟的重要標(biāo)志。中學(xué)生要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步樹立無產(chǎn)階級的科學(xué)人生觀。

無產(chǎn)階級人生觀，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，這是無產(chǎn)階級人生觀的核心，也是社會主義道德觀、價(jià)值觀的核心，是社會主義精神文明的主旋律，更是我們學(xué)會做人的根本要求。眾多的英雄模范人物是全心全意為人民服務(wù)的榜樣。

學(xué)一學(xué)

雷鋒說：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去�！彼@樣說了，在他自己平凡的工作崗位上也這樣做了，在日常生活中他也一直這樣做，并引導(dǎo)著千千萬萬個(gè)像他的戰(zhàn)友喬安山那樣的人幾十年如一日地做著。

徐州“下水道四班”的同志們２６年愛崗敬業(yè)，他們在對人民、對社會的無私奉獻(xiàn)中實(shí)踐著“臟了我一人、換來萬人凈”的諾言，實(shí)現(xiàn)了人生的最高價(jià)值。

上海徐虎披星戴月、櫛風(fēng)沐雨，每晚十九點(diǎn)開“義務(wù)維修箱”為民服務(wù)，累計(jì)近４０００天，被喻為“十九點(diǎn)鐘的太陽”。

當(dāng)然，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀不是一朝一夕的事。中學(xué)生要堅(jiān)持長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識，在實(shí)踐中鍛煉成長，要積極參加學(xué)校和班級的各項(xiàng)活動，在活動中接受教育，不斷提高為人民服務(wù)的意識，培養(yǎng)自己為他人、為社會甘于吃虧的精神。

讀一讀

這樣的人生觀能行? 活動設(shè)計(jì)

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人由于所處的環(huán)境和所接受的教育不同，形成了不同的人生觀。其中有些是不正確的，如享樂主義觀：有些人片面追求西方國家的“現(xiàn)代化”，在生活中追求物質(zhì)享受，講究吃喝玩樂高消費(fèi)，不愛勞動，只想坐享其成；如悲觀厭世的人生觀：有些人在人生道路上遇到一些困難、挫折，如考試失敗，同學(xué)關(guān)系緊張，家庭不和等，便消極悲觀起來，整日郁郁寡歡、苦惱煩悶，有的甚至自殺輕生；還有如個(gè)人實(shí)惠第一的人生觀：有些人認(rèn)為，活著就是要講究實(shí)惠，“考個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，鈔票多拿點(diǎn)，生活舒服點(diǎn)”，只有個(gè)人的物質(zhì)利益得到滿足才是實(shí)在的，其余的都是虛的，等等。

議一議

上面提到了哪幾種人生觀?你認(rèn)為它們對嗎?你的人生觀怎樣?

樹立崇高的理想觀

理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對于未來的一種追求、一種希望、一種向往。

理想是我們心中的太陽。失去理想的青春，猶如陰沉昏暗的黑夜，沒有光彩；理想是我們?nèi)松Ｑ笾袑?dǎo)航的燈塔，指引著人生航船前進(jìn)的方向；理想更是我們勤奮努力的力量源泉和精神支柱。

理想是人生的精神支柱，是一種巨大精神力量。共產(chǎn)主義理想是人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想，現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，就是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

青少年時(shí)代是人生的黃金時(shí)代，尤其需要樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想，只有這樣，才會有光明的前途、事業(yè)的成功。我國數(shù)學(xué)家楊樂在上中學(xué)時(shí)，看到數(shù)學(xué)書上的定理都是以外國人的名字命名的，就立志要把中國人的名字寫進(jìn)書中。理想的種子最終有了金色的收獲。他與我國另一位數(shù)學(xué)家張廣厚的研究成果被國際數(shù)學(xué)界稱為“張楊定理”。

有人說中學(xué)時(shí)代處于“多夢時(shí)節(jié)”，是的，這種“夢”就是我們多彩的人生理想。也許，我們夢想成為政治家、思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家，抑或影星、體育明星，這些都是個(gè)人理想，它會成為我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)或動力源泉。然而，僅有這一點(diǎn)還是不夠的。我們還必須把自己放在所處的社會中，根據(jù)社會的進(jìn)步、人民的利益、祖國的需要和特定的歷史條件去設(shè)計(jì)自己的理想，并不斷修改、補(bǔ)充和發(fā)展自己的個(gè)人理想。無產(chǎn)階級的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們的個(gè)人理想只有與共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系在一起，才能放射出光彩。我們的個(gè)人理想只有與建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家這一社會理想?yún)f(xié)調(diào)起來，才能順利實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生要把個(gè)人理想統(tǒng)一于社會理想之中，要立志做一名建設(shè)社會主義的奮斗者和對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求者。

為了實(shí)現(xiàn)我們的理想，我們應(yīng)該培養(yǎng)腳踏實(shí)地的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，在學(xué)生時(shí)代既學(xué)好建設(shè)社會主義所必須的科學(xué)文化知識，又掌握做人的道理，真正學(xué)會做人。

追求真理，奮斗進(jìn)取

追求真理，要有一種敢于獻(xiàn)身、不屈不撓的精神。在我國，自鴉片戰(zhàn)爭以來的１００多年中，無數(shù)仁人志士力求探索救國救民的真理，獻(xiàn)出了自己的智慧、精力甚至寶貴的生命。

追求真理，要有一種勤奮刻苦、奮斗進(jìn)取的精神。

讀一讀

我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，在整整１０年中，廢寢忘食，夜以繼日，把整個(gè)身心都沉浸在數(shù)字的海洋中，終于取得了突破性的成就。他的成功靠的就是勤奮刻苦、自強(qiáng)進(jìn)取的精神。

對于我們中學(xué)生來說，如果把追求真理，改造自然和社會，造福國家和人民作為自己的人生目標(biāo)，就要求我們目前要努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，不斷提高自己各方面的素質(zhì)，以便將來更好地服務(wù)于社會。

一個(gè)人僅有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)是不夠的，還必須有奮斗進(jìn)取的精神和行為。如果我們不付出艱苦的勞動，只是一味設(shè)計(jì)美麗的理想和前途，充其量不過是一種美夢和幻想。

一切成就都少不了艱苦奮斗。

讀一讀

著名科學(xué)家錢三強(qiáng)說：“古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的無一不是腳踏實(shí)地，艱苦攀登的結(jié)果�！�

愛因斯坦在談到他成功的訣竅時(shí)說，如果用Ｗ表示成功，X表示艱苦勞動，Ｙ表示正確方向，Ｚ表示少說空話，那么W＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ。當(dāng)有人稱贊愛迪生是天才時(shí)，他說：“天才是什么？就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”

“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下�！睂�(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，就要從頭開始，一步一個(gè)腳印地走下去。１６世紀(jì)意大利杰出畫家達(dá)·芬奇就是從畫雞蛋開始練起的，后來終于成為一代藝術(shù)大師。

人生并不是一帆風(fēng)順的，在前進(jìn)的道路上總免不了遭受挫折和困難。因此，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就要堅(jiān)忍不拔，就要向逆境和厄運(yùn)挑戰(zhàn)。古往今來，同種種厄運(yùn)作斗爭而創(chuàng)造人生價(jià)值的比比皆是。

讀一讀

貝多芬同聾疾作斗爭，寫出了動人心弦的第五交響曲《命運(yùn)》。這位偉大而頑強(qiáng)的音樂大師，向厄運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到�！睔埣睬嗄陱埡５蠈懗隽恕遁喴紊系母琛贰�

名句賞析活動設(shè)計(jì)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

你是怎樣理解這句詩詞的?

完善理想的人格

人格是做人的資格與為人的品格的總和。為人的態(tài)度要正直誠實(shí)，待人的態(tài)度要忠實(shí)信義，處事的態(tài)度要主持公道，這些都是人格的基本要求。

讀一讀

嗟來之食

有一年，齊國遭受大災(zāi)荒，饑民遍野。貴族黔敖弄了些食物在路邊作“施舍”。一個(gè)餓得東倒西歪的窮人走過來，黔敖以鄙夷不屑的口氣沖他喊：“嗟！來食！”這位窮人睜大眼睛瞪著黔敖說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇巢硼I成這樣的！”說完憤然離去，最后終于被餓死了。

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