「三味書屋」的豐富蘊涵及其教學處理
[作者] 云南曲靖師專 方然
[內容]
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無論就課文的結構安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴格均衡的對照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態(tài)，大多是為了襯托三味書屋中毫無生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴肅的批判態(tài)度，因此，從作家的創(chuàng)作意圖分析，全文的描寫重心在于“三味書屋”。
但是，由于當代中學生和年輕的語文教師對舊式私塾教育方式與內容的陌生，也由于魯迅對百草園景象與生活的依戀更容易引發(fā)中學生活潑的興致，因此，通常采用的教學安排都有重前輕后的偏向，即重點閱讀分析百草園一段的描寫，對三味書屋的重頭描寫則一帶而過，這種處理方法表面似乎突出了重點，但卻有避重就輕的偏向。
只要我們略微深入地想一下便不難發(fā)現，百草園一段中的景物描寫，表現的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學生一讀便能理解，教師反復講解分析實在不很必要。作家對三味書屋內毫無生氣的學習生活描寫，則并非單純的記實，而是作家內心的獨特感受和批判態(tài)度的深刻表露。不突破這個教學難點，課文深刻的'思想內涵就無法講透。況且，魯迅先生行文中的批評態(tài)度表現得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風格”，如果不領會三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對比和照應關系，進而領悟魯迅散文獨特的批判精神和藝術風格，那么勢必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識兩個方面的教育功能。
要深入領會三味書屋一段描寫中所蘊涵的豐富意味，教師需要了解以下知識，細致把握描寫中隱伏、照應的多重細節(jié)聯系。
何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文ｓａｍａｄｈｉ的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要創(chuàng)立一種最佳的教育境界。
但是，正如封建沒落時期的其他精神文化產品一樣，總是有著既相互包容、又互
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