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新功能主義理論下的教育管理觀
亞歷山大認(rèn)為，社會(huì)過程是行動(dòng)者與所處的環(huán)境不斷互相作用、相互構(gòu)造的過程，下面是小編搜集整理的一篇探究教育管理觀的論文范文，歡迎閱讀查看。
20 世紀(jì) 80 年代以來，在美國社會(huì)學(xué)界興起的一股力圖綜合當(dāng)代最新研究成果以重新建構(gòu) T·帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論傳統(tǒng)的流派或理論發(fā)展趨勢。這種理論取向被美國社會(huì)學(xué)理論家 J·亞歷山大定義為“新功能主義”,并在其 1985 年編輯的論文集《新功能主義》中首次使用。新功能主義與傳統(tǒng)的功能主義尤其是帕森斯的功能主義有著明確的繼承關(guān)系。但是，新功能主義并不是帕森斯理論的翻版，而是對帕森斯理論的揚(yáng)棄，即亞歷山大所講的重構(gòu)。也就是說，一方面發(fā)掘和發(fā)展其合理的內(nèi)核;另一方面明確承認(rèn)帕森斯理論中的不足。
一、新功能主義理論基本觀點(diǎn)
(一)后實(shí)證主義觀
實(shí)證主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理論和事實(shí)的分離，重視經(jīng)驗(yàn)研究，傾向于用自然科學(xué)的方法來解決社會(huì)學(xué)問題，理論是經(jīng)驗(yàn)觀察而來的歸納與概括。與此相反的是非實(shí)證主義觀點(diǎn)，否認(rèn)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，主張社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)有一種積極的關(guān)系。亞歷山大認(rèn)為，實(shí)證主義方法論與非實(shí)證主義方法論極容易相互攻擊，使社會(huì)學(xué)陷入一種困境。應(yīng)該提出一種超越上述兩種模型的替代性范式：后實(shí)證主義觀點(diǎn)。為此，亞歷山大提出了科學(xué)連續(xù)體的觀點(diǎn)。認(rèn)為科學(xué)是由多維層次構(gòu)成的連續(xù)整體，即著名的科學(xué)思想連續(xù)統(tǒng) Continuum)(如圖 1 所示)。將先驗(yàn)的環(huán)境---理論和經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境“事實(shí)”有機(jī)地結(jié)合起來。
(二)微觀行動(dòng)理論模式
傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能理論關(guān)注“單位行動(dòng)”,同時(shí)也關(guān)注客觀環(huán)境，從而將微觀個(gè)體的行動(dòng)與宏觀社會(huì)的研究協(xié)調(diào)起來，同時(shí)關(guān)注目標(biāo)、努力規(guī)范構(gòu)成其主觀方面，條件和手段構(gòu)成其客觀方面。然而，傳統(tǒng)功能主義傾向于強(qiáng)調(diào)行動(dòng)受到規(guī)范制約的一面，個(gè)體的主觀努力、個(gè)體自身與眾不同的目標(biāo)與利益訴求被忽視了。
新功能主義認(rèn)為，理論行動(dòng)總是沿著兩個(gè)基本的維度進(jìn)行：解釋與謀劃。二者是任何行動(dòng)過程在任何時(shí)點(diǎn)上都包含的不可分割的方面。其中，解釋包括兩個(gè)過程：
類型化與發(fā)明。類型化(typification)(相當(dāng)于自我認(rèn)識(shí)與歸類)，是指每個(gè)社會(huì)人都要學(xué)會(huì)對各個(gè)情境作出解釋，并將所遇到的情境歸類到它們已知的類型中去;發(fā)明(invention)(相當(dāng)于創(chuàng)造新類型)，是指當(dāng)人們遇到已知的類型無法涵蓋的新現(xiàn)象，這時(shí)就必須創(chuàng)造新的類型來進(jìn)行標(biāo)示。謀劃表明，人們的行動(dòng)不僅要理解事物與世界，也要改變和作用于事物和世界。其中，謀劃要以解釋為基礎(chǔ)，更進(jìn)一步而言，謀劃遵循原則是成本最小、回報(bào)(物質(zhì)與情感)最大。
(三)社會(huì)結(jié)構(gòu)理論
新功能主義代表人物亞歷山大認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)可以分為兩部分：一邊是以文化和人格為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它是內(nèi)在的與能動(dòng)性相聯(lián)系并以一種“自愿”的方式融入行動(dòng)當(dāng)中的力量;另一邊是作為能動(dòng)性的第三個(gè)環(huán)境的社會(huì)系統(tǒng)，是居于行動(dòng)者之外的社會(huì)結(jié)構(gòu)。并認(rèn)為帕森斯提出的人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)都是行動(dòng)的具體的情境，為行動(dòng)提供目標(biāo)、手段、規(guī)則、意義框架和心理?xiàng)l件等。行動(dòng)者在這些限制范圍內(nèi)行動(dòng)，但同時(shí)又不斷地突破這些限制，行動(dòng)與其環(huán)境是互相制約、互相構(gòu)造的。
(四)社會(huì)過程理論
亞歷山大認(rèn)為，社會(huì)過程是行動(dòng)者與所處的環(huán)境不斷互相作用、相互構(gòu)造的過程。環(huán)境對于行動(dòng)而言，既是客觀約束，但同時(shí)也是行動(dòng)的多維選擇。在此過程中的選擇和選擇的結(jié)果會(huì)影響整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化，他們之間是互動(dòng)和互構(gòu)的關(guān)系。可見，新功能主義者認(rèn)為：社會(huì)過程不是一個(gè)合意的、協(xié)調(diào)的、均衡的過程，社會(huì)沖突無處無時(shí)不在。社會(huì)運(yùn)行過程實(shí)際上是在既定的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)自主地追逐自身利益與目標(biāo)的過程，社會(huì)沖突與失序正是導(dǎo)源于這種自主追求。
二、新功能主義理論視角下的教育管理觀
新功能主義在批判性繼承傳統(tǒng)功能主義理論基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了自身理論框架，同時(shí)也為教育管理理論在方法論、行動(dòng)觀、過程觀、系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀和整合觀方面打開了新的局面。
(一)新功能主義教育管理方法論
新功能主義提倡的后實(shí)證主義為教育管理研究提供了方法論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的溝通點(diǎn)，既要研究教育管理中的客觀一面，也要照顧到教育管理中的主觀一面。理論的研究要基于理論的可檢驗(yàn)性、簡明性、連貫性、全面性、多功能性、原則的統(tǒng)一性和可學(xué)習(xí)性加以判斷。在這一思想觀點(diǎn)下，要求在進(jìn)行教育管理人員培訓(xùn)時(shí)，不應(yīng)以追求抽象的理論和實(shí)際的講演傳授為單一目標(biāo)，而是需要更加關(guān)注理論和實(shí)踐的知識(shí)如何能更好地為學(xué)習(xí)者所接受，為優(yōu)化學(xué)習(xí)者和培訓(xùn)環(huán)境之間的關(guān)系，研究學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的認(rèn)知過程。
新功能主義同時(shí)向我們展現(xiàn)了教育管理學(xué)科群的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，通常我們將教育管理學(xué)科群分為三個(gè)層次。第一層為基本理論的研究，如教育管理學(xué)，以及交叉學(xué)科研究，如教育管理與哲學(xué)、教育管理與心理學(xué)等。第二層為專業(yè)基礎(chǔ)性課程，如宏觀意義上的教育行政學(xué)、學(xué)校管理學(xué)和班級管理，該類課程具有理論指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)教育性。第三層為解決教育管理實(shí)際問題而存在的課程。三層課程體系實(shí)現(xiàn)了“科學(xué)連續(xù)體”從理論到實(shí)踐的完美統(tǒng)一。
(二)新功能主義教育管理行動(dòng)觀
新功能主義者認(rèn)為，行動(dòng)是由對外部環(huán)境的理性適應(yīng)和內(nèi)部的主觀理解共同塑造的。行動(dòng)總是沿著解釋(類型化、創(chuàng)新)和謀劃兩個(gè)基本維度進(jìn)行。
教育管理的主體涉及到：教育管理行政主管部門人員、學(xué)校層面管理人員、教師、學(xué)生。他們的行為除受外界規(guī)范影響外，也會(huì)受其內(nèi)部價(jià)值觀、周圍人的觀點(diǎn)態(tài)度影響。教育行政管理人員不能僅重視制度層面強(qiáng)迫性貫徹實(shí)施，也應(yīng)充分考慮到政策、制度實(shí)施過程中面臨的實(shí)際問題，多吸收基層人員的思想看法，在雙方達(dá)到共識(shí)的基礎(chǔ)上，才更利于某項(xiàng)任務(wù)、某個(gè)政策的貫徹執(zhí)行。教師在進(jìn)行班級管理時(shí)，應(yīng)多站在學(xué)生的角度思考問題，理解學(xué)生的想法，多加鼓勵(lì)，少用懲罰機(jī)制。
行動(dòng)類型化過程：指明在組織群體中，人們總是習(xí)慣于把自身定位于某一特定群體，并根據(jù)該群體的共同價(jià)值觀和要求內(nèi)化為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。比如：組織中的“非正式群體”.在教育管理中，應(yīng)充分發(fā)揮非正式群體的作用。
行動(dòng)的謀劃過程：謀劃指人是理性的個(gè)體，會(huì)在解釋的基礎(chǔ)上謀取成本最小化、利潤最大化。在宏觀層面，教育政策的制定和實(shí)施需要考慮到經(jīng)濟(jì)成本，其制定原則就是基于這個(gè)角度的。此外，中觀和微觀層面，學(xué)校以獎(jiǎng)金、榮譽(yù)、晉升激勵(lì)教師努力投入工作。班主任以表揚(yáng)、獎(jiǎng)賞來激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，都是基于謀劃理論。
(三)新功能主義教育管理過程觀
傳統(tǒng)功能主義者都傾向于把社會(huì)運(yùn)行過程看作一個(gè)合意的、協(xié)調(diào)的、均衡的過程。而新功能主義認(rèn)為，社會(huì)過程不是一個(gè)合意的、協(xié)調(diào)的、均衡的過程，社會(huì)沖突無處無時(shí)不在。社會(huì)運(yùn)行過程實(shí)際上是在既定的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)自主地追逐自身利益與目標(biāo)的過程。社會(huì)沖突與失序正是起源于這種自主追求。
教育管理系統(tǒng)并不總是穩(wěn)定的，總存在著沖突、失序。而這種沖突、失序反過來可以影響教育管理，迫使人們采取新的教育管理措施、手段和方法。
教育政策的制定而言，現(xiàn)有的政策是基于先前的政策的改進(jìn)和發(fā)展，現(xiàn)有的政策又是將來政策制定的依據(jù)。
(三)新功能主義教育管理系統(tǒng)觀
關(guān)注系統(tǒng)，將其視為相互關(guān)聯(lián)的各個(gè)部分組成的整體，相互關(guān)系的各部分的行動(dòng)相互影響。
教育政策制定、方針政策的實(shí)施，應(yīng)充分關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)，考慮到教育同當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，以及教育政策制定過程中受到的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響。教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，其政策的制定、實(shí)施離不開社會(huì)系統(tǒng)中其他因素的制約和影響。
教育行政部門、學(xué)校部門的組織的構(gòu)建應(yīng)遵循一定的原則，其中各個(gè)職能部門應(yīng)充分發(fā)揮其功能，并在相互配合的基礎(chǔ)上使整個(gè)教育系統(tǒng)高效、有序地運(yùn)行。
系統(tǒng)對教育管理的啟發(fā)在于對組織方面的相關(guān)研究。比如：組織架構(gòu)、人際關(guān)系研究、企業(yè)文化、對教育組織概念、特征的理解等。
此外，盧曼關(guān)于社會(huì)系統(tǒng)的分類：互動(dòng)系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和社會(huì)整體系統(tǒng)�？梢钥闯觯逃芾硐到y(tǒng)的分類：微觀、中觀、宏觀。
(四)新功能主義教育管理結(jié)構(gòu)觀
亞歷山大把社會(huì)結(jié)構(gòu)一分為二，一邊是以文化和人格為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它是內(nèi)在的與能動(dòng)性相聯(lián)系并以一種“自愿”的方式融入行動(dòng)當(dāng)中的力量;另一邊是作為能動(dòng)性的第三個(gè)環(huán)境的社會(huì)系統(tǒng)，是居于行動(dòng)者之外的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
文化系統(tǒng)對教育管理的啟發(fā)在于，教育理念的樹立、學(xué)校學(xué)風(fēng)、班級班風(fēng)的樹立，以及榜樣的作用、先進(jìn)集體的樹立，都是以共享的文化為基礎(chǔ)，以文化理念促進(jìn)教育管理。
人格系統(tǒng)對教育管理的啟發(fā)在于，從行為者個(gè)人的角度進(jìn)行相關(guān)管理研究、領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格研究，以及對個(gè)人的需要、激勵(lì)等相關(guān)方面的管理研究。又比如：經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、X 假設(shè)、Y 假設(shè)的相關(guān)研究等。
社會(huì)系統(tǒng)對教育管理的啟發(fā)在于，教育并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，與外界環(huán)境存在一定的關(guān)聯(lián)性。教育管理要處理好教育系統(tǒng)與社會(huì)、家庭、教師與學(xué)生、城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的關(guān)系。
(五)新功能主義教育管理整合觀
社會(huì)分配過程包括資源、人事和獎(jiǎng)賞的分配，整合過程通過控制掌握分配過程來實(shí)現(xiàn)。理解資源和人事分配引起的整合問題有兩個(gè)不同的途徑。第一種途徑涉及到每個(gè)系統(tǒng)的效力問題。第二種途徑涉及到這些分配過程的協(xié)調(diào)問題。社會(huì)系統(tǒng)靠文化阻止沖突，進(jìn)而維系資源和獎(jiǎng)賞的整合，報(bào)償與人事分配之間的關(guān)系同樣受到文化的調(diào)節(jié)和控制。
宏觀教育管理中，教育資源、人事和獎(jiǎng)賞的分配應(yīng)考慮到文化在分配中的重要作用。這種文化指人事選擇的雇傭標(biāo)準(zhǔn)、資源分配的原則以及獎(jiǎng)賞的原則。
參考文獻(xiàn)：
[1]J·C·亞歷山大。新功能主義及其后[M].南京：譯林出版社，2003.
[2]吳康寧。教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1998.
[3]蘇國勛。新功能主義：當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中的一種新的綜合視角[J]. 國外社會(huì)科學(xué)，1990(8)。
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