高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中的無效性教學(xué)探討
作為高中語文教學(xué)工作的重要組成部分，高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)一直處于教學(xué)效率高與低爭論的風(fēng)口浪尖，以下是小編搜集整理的一篇探究高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中無效性教學(xué)的論文范文，供大家閱讀借鑒。
內(nèi)容提要:本文根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)頒行后,高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的一些具有一定代表性的課例,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法兩個角度來反思其中所存在的無效性教學(xué)現(xiàn)象.文章認(rèn)為,教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需要、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、聽說讀寫的規(guī)范要求、課程目標(biāo)的不一致,教學(xué)方法上的多媒體化、合作探究流于形式、過于放任的自主學(xué)習(xí)、脫離文本的拓展教學(xué),是造成無效性教學(xué)存在的主要原因.
關(guān)鍵詞:無效性教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法
一、話題的由來
這是一個在西方很流行的寓言故事:一個人在海邊旅游,他發(fā)現(xiàn)沙灘上的石子很好看,便滿滿裝了一口袋帶回家.回家整理這一口袋石子時,他發(fā)現(xiàn)其中有好幾塊是珍貴的寶石.這個人心里是既高興又后悔,高興的是自己拿回了幾塊寶石,后悔的是自己當(dāng)時未能用心清理,好多帶幾塊寶石回家!我們的教育教學(xué)工作與寓言里主人公海邊撿石子是很相像的.尤其當(dāng)我們要探討課堂教學(xué)的有效性與無效性時,那種既高興又后悔的心理感受,也會同樣蕩漾在我們的內(nèi)心.
作為高中語文教學(xué)工作的重要組成部分,高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)一直處于教學(xué)效率高與低爭論的風(fēng)口浪尖.上個世紀(jì)以呂叔湘先生為代表的業(yè)內(nèi)行家批評語文教學(xué)費(fèi)時多,收效慢,現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是主要的批判對象;本世紀(jì)新的高中語文課文課程標(biāo)準(zhǔn)頒行后,語文課堂教學(xué)的有效性依舊受到質(zhì)疑.有兩篇文章可以看作是這種質(zhì)疑的代表.南開大學(xué)文學(xué)院徐江先生在《人民教育》2005年第9期上發(fā)表的《中學(xué)語文"無效教學(xué)"批判》一文中指出:"語文教學(xué)質(zhì)量搞不上去歸根結(jié)底是語文界對自己的教學(xué)缺少理性認(rèn)識,換句話說,人們還不能進(jìn)行理性教學(xué)",他認(rèn)為"語文教學(xué)其實(shí)存在兩個基本問題--該教的教得不太好,不該教的教得又太多".①另一篇文章是浙江師范大學(xué)李海林老師的《語文教育的自我放逐》.李老師把因?yàn)殄e誤解讀新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)而造成的一些無效性教學(xué)作了分類診治.②在上面這兩篇文章中,高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是他們舉例批評最多的"重災(zāi)區(qū)".緣于此,我篩選了一些新課標(biāo)頒行后在高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的典型課例,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法兩個角度來反思其中所存在的無效性教學(xué)現(xiàn)象,以期與廣大同行探討,并求得業(yè)內(nèi)外方家的指正.
二、從教學(xué)內(nèi)容角度反思高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中的無效性教學(xué)
教學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)工作的基礎(chǔ).長期以來,閱讀教學(xué)偏重"怎么教",把"教什么"視作技藝之外的因素.新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)給了教師在"教什么"方面更多的自主權(quán),因此教師處理"教什么"即教學(xué)內(nèi)容的能力直接關(guān)系到教學(xué)的效率問題.從教學(xué)內(nèi)容處理這個角度看,我認(rèn)為主要存在以下四種無效性教學(xué)現(xiàn)象.
1、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需要不一致.
教與學(xué)是一個雙向交流的過程.教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容必須達(dá)到契合,才能引發(fā)學(xué)生的興趣,符合學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的需求,從而達(dá)到教學(xué)的有效性.教學(xué)內(nèi)容過于艱深,或過于平易,均不利于學(xué)生學(xué)習(xí).最理想的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)處在學(xué)生認(rèn)知心理的"最近發(fā)展區(qū)",是學(xué)生想學(xué)、能學(xué)、學(xué)了即可見效的區(qū)域.因此,現(xiàn)代文閱讀教學(xué)實(shí)施中,我們必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要,適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容.孫犁的《荷花淀》進(jìn)入高中語文教材已有一定年頭,我不知道有沒有人作過這樣的調(diào)查:究竟有多少高中學(xué)生會喜歡這篇小說.我聽過兩位教師執(zhí)教《荷花淀》的公開課,其中一位還因?yàn)檫@堂課獲了浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎,這堂課的課堂實(shí)錄還發(fā)表在陜西的《中學(xué)語文教學(xué)參考》上.他們都把《荷花淀》的教學(xué)內(nèi)容確定在對戰(zhàn)爭中純美人性的贊美和白洋淀美麗風(fēng)光的領(lǐng)略中,從教材分析上來說,這樣的處理無疑是正確的.但從學(xué)生的實(shí)際需要來看,這樣的解讀是在他們的認(rèn)知水平之下的.高中學(xué)生對戰(zhàn)爭的殘酷是有相當(dāng)認(rèn)識水平的,孫犁用田園牧歌式的意境來荷載戰(zhàn)爭題材的做法,本身就值得商榷.教師實(shí)施教學(xué)時又進(jìn)一步放大強(qiáng)化這部分內(nèi)容,這樣教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容幾乎呈背道而馳之狀.
2、教學(xué)內(nèi)容與語文學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)不一致.
現(xiàn)在高中語文教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)工作已基本完成,教師對自身具備的語文學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)有充分的信心,這是捍衛(wèi)語文學(xué)科獨(dú)立性的前提,也是教師大膽處理教學(xué)內(nèi)容的底氣.孫紹振先生認(rèn)為,現(xiàn)行中學(xué)語文教材"就主體論和審美價值論而言",其"文學(xué)理論水準(zhǔn)落后于當(dāng)代文學(xué)理論的成就20年左右";"從方法論的角度","編寫者的思維模式是落在了當(dāng)代文化哲學(xué)一般水平之下的,和當(dāng)代學(xué)術(shù)的一般水平相比,落后了差不多50年".③記得1991年我第一次執(zhí)教艾青《大堰河,我的保姆》,其中有一句詩是這樣的:獻(xiàn)給你泥土下紫色的靈魂.翻遍所有我能找到的教學(xué)參考資料,要么對"紫色"一詞避而不談,要么"揭示大堰河地位低、死得寂寞"這樣作些不知所云的解說.而實(shí)際上,早在大學(xué)一年級現(xiàn)代文學(xué)課上,老師就借美國導(dǎo)演斯皮爾伯格反映黑人苦難的電影《紫色》,告訴我們,紫色是受傷后的膚色,"紫色的靈魂"就是"傷痕累累的靈魂"的意思.一個人只能在他熟悉的領(lǐng)域里縱橫馳騁、騰挪跌宕,語文教師只有堅守語言文學(xué)的陣地,才能贏得學(xué)生的認(rèn)可和尊重.在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中,我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的語文教師:執(zhí)教《南州六月荔枝丹》時,他化大半節(jié)課給學(xué)生講生物;執(zhí)教《我與地壇》時,大談殘疾人如何自強(qiáng)不息;執(zhí)教《道士塔》時,則把自己當(dāng)成了文物保護(hù)工作者;……這樣的教師,我們可以稱他們?yōu)?quot;不務(wù)正業(yè)"!數(shù)學(xué)老師在講"概率"時,會把"清明時節(jié)雨紛紛"作為例子,但他絕不會化半節(jié)課或十五分鐘去給學(xué)生講解杜牧這首詩.這就是學(xué)科差異!這就是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)保持一致!
3、教學(xué)內(nèi)容與聽讀讀寫的規(guī)范要求不一致.
語文課程對學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)是有規(guī)范可循的,因而教師在安排教學(xué)內(nèi)容時,要考慮這些內(nèi)容與聽說讀寫的規(guī)范之間的對應(yīng)關(guān)系.現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中,我們經(jīng)常可以看到這樣的課堂教學(xué):淡化整體.寫景散文,如《荷塘月色》的教學(xué),在整體結(jié)構(gòu)尚未爬梳的背景下,就讓學(xué)生劃出自己最喜歡的段落,然后讀讀議議;文藝小說、戲劇,如《陳奐生上城》、《雷雨》的教學(xué),喜歡單純把對主人公的語言、行動等作描寫的語段挑出來,在課堂上作靜態(tài)的分析,而不是從整體出發(fā),從人物間的復(fù)雜關(guān)系出發(fā)去作綜合的分析.這樣安排的教學(xué)內(nèi)容本身就與讀寫的整體性原則相違背!把手從人身上砍下來后,那就不是手了;離開了整體的文本,語段的閱讀也就等同于拆分文字組合了.
有些教師在分析人物形象時,往往"主題先行",先給人物定性,然后讓學(xué)生去找"證據(jù)"(文本中相應(yīng)的語言、動作、心理等的描寫),而不是遵循聽說讀寫的規(guī)范,由學(xué)生深入文本,仔細(xì)體味,從而得出屬于他自己的探究成果.在這些老師的課堂上,學(xué)生對文學(xué)人物的認(rèn)知很難有一個生成的過程.說到周樸園,就是虛偽、冷酷;談到瑪?shù)贍柕?就是虛榮、向往奢華生活;提到陳奐生,就是節(jié)儉、落后;……這種貼標(biāo)簽式的閱讀教學(xué)內(nèi)容,自然無法培養(yǎng)學(xué)生閱讀、創(chuàng)作文學(xué)作品的能力,教學(xué)自然就效率不高,甚至無效了.
4、教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)不一致.
高中語文屬于基礎(chǔ)性的人文學(xué)科,它有總的課程目標(biāo),也有相應(yīng)的子目標(biāo),因而現(xiàn)代文閱讀中的每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容的安排,既要考慮整個三年、整個學(xué)期的課程目標(biāo),也要考慮所屬單元、所屬文體的課程目標(biāo).在這一點(diǎn)上,教師絕不能隨意處置,任意發(fā)揮.前幾年初中語文課改時有這么一個課例,剛開始還博得過一些人的好評.這位教師在執(zhí)教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時,組織全班學(xué)生成立了一個模擬法庭,審判魯智深打死鄭屠有無觸犯刑律.課堂氣氛誠然熱鬧,但這堂課想完成什么課程目標(biāo)呢?小說教學(xué)不像小說教學(xué),口語交際訓(xùn)練不像口語交際訓(xùn)練,"瞎鬧猛"而已!類似的,高中語文第四冊第二單元有篇古代白話小說《失街亭》(我也把它視為現(xiàn)代文閱讀的一個例子了),課后有個練習(xí)題--問題討論:失街亭,誰之過?我鬧不清編者安排這道練習(xí)題有何用意,但想起前年有位老師執(zhí)教"自主?合作?探究"課型時,就是讓學(xué)生整堂課都在討論這個問題.這是篇小說,小說是通過塑造人物形象來反映生活,讓學(xué)生探討失街亭的原因,意在為歷史翻案,還是無事生非?我想語文課程目標(biāo)總不至于要追求這種效果吧!有些老師執(zhí)教《項(xiàng)鏈》時,把主要精力放在情節(jié)上,一再拷問學(xué)生要是項(xiàng)鏈沒丟,瑪?shù)贍柕聲性鯓拥慕Y(jié)局;項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?小說中有沒有預(yù)先作過暗示等等,這些教學(xué)內(nèi)容,都可視為與語文課程目標(biāo)不一致的節(jié)外生枝.
三、從教學(xué)方法角度反思高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中的無效性教學(xué)現(xiàn)象
教學(xué)方法,也即"怎么教"所要爭取的結(jié)果就是教學(xué)的有效性.而造成實(shí)際教學(xué)的無效,自然是選擇的教學(xué)方法不當(dāng),或者是適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法在具體使用時出現(xiàn)了偏差.自高中語文新的課程標(biāo)準(zhǔn)頒行后,在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中運(yùn)用較廣泛的教學(xué)方法主要有合作探究、多媒體輔助教學(xué)、在文本解讀基礎(chǔ)上的拓展教學(xué)以及在教師作為首席引領(lǐng)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)等.這些方法對于凸顯語文學(xué)科的學(xué)科教學(xué)特色、提高語文課堂教學(xué)的效率,無疑是行之有效、彌足珍貴的.但世上沒有有百利而無一弊的方法策略,這些方法在具體使用時,也會出現(xiàn)使用不當(dāng),從而造成實(shí)際教學(xué)的無效.具體表現(xiàn)為:
1、多媒體化造成教學(xué)的無效.
利用計算機(jī)多媒體技術(shù)輔助語文課堂教學(xué),這種教學(xué)手段的更新,雖然并不是與新的課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)伴而行,但確實(shí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倚重的一種教學(xué)方法.經(jīng)過多年實(shí)踐,這種技術(shù)已發(fā)展成熟.在高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中如果能科學(xué)、適度地運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù),對提高課堂教學(xué)效率能起到積極的促進(jìn)作用.但是,在具體使用這項(xiàng)技術(shù)時,必須處理好以下幾組關(guān)系,即知識傳授與情感交流的關(guān)系;圖形圖像與語言文字的關(guān)系;邊緣知識與語文知識的關(guān)系;課堂氣氛與教學(xué)密度的關(guān)系;課堂教學(xué)與課外延伸的關(guān)系.教學(xué)中要突出教師與學(xué)生、文本三者間的交流.課堂上始終要把語文學(xué)科的特色顯現(xiàn)出來,語言文字、口語對話始終是教與學(xué)互動的工具和手段.
我們之所以把過多過濫地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的行為稱為"多媒體化",就是因?yàn)檫@種教學(xué)行為放大了多媒體技術(shù)的功能,抹殺了語文學(xué)科教學(xué)的特色.我們許多教師甘心淪為一名電影放映員或幻燈片解說員,放棄探尋語文思維規(guī)律的職責(zé);有的甚至想通過多媒體技術(shù)進(jìn)行高密度的信息轟炸和習(xí)題轟炸,來提高學(xué)生的應(yīng)試能力,這是完全背離學(xué)科教學(xué)規(guī)律的短視行為!在一些公開課的課例中,我們也能或多或少地看到多媒體化現(xiàn)象的存在.執(zhí)教《胡同文化》,組接了大量胡同的照片讓學(xué)生欣賞.這僅是一種直觀教學(xué)而已!江南的高中生看這些胡同照片會喚起什么感受?我以為還不如讓同學(xué)談?wù)勛约易∵^的老街區(qū)、老房子的風(fēng)貌,談?wù)勥@些建筑從自己生活里消失后的感受.有位老師放了胡同照片還嫌不夠,又放弄堂照片.放完弄堂照片,又放茶文化、酒文化的圖片.有些圖片相當(dāng)精美,看起來很過癮.到末了評課時,有位老師發(fā)言贊美了執(zhí)教教師的苦心,并說這堂課很有文化品位.我沒有對聽課學(xué)生作過調(diào)查,但我想他們在這堂課上得到的語文知識和能力肯定不會太多.還有一位據(jù)說在大學(xué)里現(xiàn)代文學(xué)學(xué)得相當(dāng)好的老師執(zhí)教《再別康橋》,制作的課件堪稱精美絕倫!我用一言來蔽之,曰徐志摩情史展覽.有海寧、寶山、上海、劍橋的風(fēng)光錄像,有張幼儀、林徽音、陸小曼的亮麗玉照,還有《人間四月天》的片斷,濮存昕、黃雷的朗誦錄音等.整堂課下來,作者的傳奇大大蓋過文本的解讀,邊緣知識擠垮了語文知識.
2、合作探究流于形式造成教學(xué)的無效.
合作探究是一種旨在鼓勵學(xué)生作為主體參與知識生成過程的教學(xué)方法,它的實(shí)施過程一般是這樣的:首先,教師把學(xué)生在對文本的解讀中提出來的問題進(jìn)行整理篩選;然后,教師把篩選后的問題分配給由班級學(xué)生自發(fā)組成的、相對固定的學(xué)習(xí)小組,讓小組同學(xué)共同探討,尋求解決問題的方法、途徑,并以書面形式寫成結(jié)論報告;最后,各個學(xué)習(xí)小組選出發(fā)言人,在班級內(nèi)互相交流、評判.這種教學(xué)方法的有效性,建立在合作探究的高質(zhì)量基礎(chǔ)上;而要保證合作探究的質(zhì)量,關(guān)鍵是不能流于形式.這就要求教師在整理篩選有關(guān)文本解讀的問題時,必須處理好這些問題的針對性和梯度,即首先要保證教學(xué)內(nèi)容的有效性;同時,要給予學(xué)生充足的合作探究時間,以保證人人都能參與探究,參與具體知識的生成過程.
高中語文第三冊里有一篇金開誠的《漫話清高》,援例豐富,論述收放自如,傳統(tǒng)的講解難以講深講透.我們可以嘗試著使用合作探究的教學(xué)方法.先用一節(jié)課的時間布置學(xué)生預(yù)習(xí),要求學(xué)生掃清文字障礙,熟悉文中所舉事例,提出在文本解讀時讓自己感到困惑的問題.然后教師把學(xué)生的這些問題收集起來,進(jìn)行篩選整理.學(xué)生的問題主要有:
(1)許由拒絕唐堯,為什么還算清高的榜樣?
(2)汲黯為民請命,無私無畏,諸葛亮被后人景仰,為什么都不算清高之人?
(3)李白、孟浩然出于什么原因而與清高無緣?
(4)林和靖"疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏"的詩句,是因?yàn)榫邆淞嗽鯓拥奶卣鞫c清高結(jié)緣?
(5)陶淵明成為清高的模式,他體現(xiàn)了清高之人的哪些特點(diǎn)?
(6)"清高"究竟是褒義詞還是貶義詞?
(7)現(xiàn)而今的社會需不需要清高之人?
(8)設(shè)想一下,像陶淵明這樣的人,在今天社會里會有怎樣的表現(xiàn)???
……
如果不加篩選,把全班分成這樣8個組去探究,不僅課堂教學(xué)的重點(diǎn)無法突出,而且學(xué)生參與探究的質(zhì)量也難以保證.為此,建議老師可把上述問題整理成4個,即:
(1)諸葛亮為何與清高無緣?
(2)陶淵明與清高結(jié)緣的原因有哪些?
(3)李白、孟浩然出于什么原因而與清高無緣?
(4)你是否同意作者對清高的現(xiàn)實(shí)意義的解說?
上面這四個問題中,問題(1)和問題(2)探討的是清高的標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容,由反面到正面,探究的難度較小,可以讓基礎(chǔ)較薄弱的兩組同學(xué)承擔(dān);問題(3)探討的是關(guān)于清高標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn),有一定難度,相應(yīng)地應(yīng)把它分配給較有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的小組;問題(4)是探討清高的現(xiàn)實(shí)意義,用開放的形式回應(yīng)文章"漫話"的寫作特色,所以是整堂課的重心,應(yīng)由基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)小組承擔(dān).小組內(nèi)部也要有相應(yīng)的分工和合作.明確任務(wù)后,教師一定要給足時間,不斷巡視、督促,才能保證后面的交流共享落到實(shí)處.在學(xué)生交流共享后,教師一定要明確地予以小結(jié),絕不能讓探究成果淹沒于過程之中.只有在這種形式里注入實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容,教學(xué)才會避免無效.
3、過于放任的自主學(xué)習(xí)造成教學(xué)的無效.
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者.在具體的'現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中,我們?nèi)绻褜ξ谋镜慕庾x看作是一場聚會的話,教師是首席,同時也是一個普通的與會者,他以一個語文交際者的身份參與整個聚會過程,但并不包辦一切.在教學(xué)過程中,學(xué)生是主體,他們從生活本身和已取得的經(jīng)驗(yàn)、已有的語文知識出發(fā),參與知識的生成;教師僅僅作為"積極的旁觀者、熱情的支持者和朋友般的監(jiān)督者"角色,運(yùn)用"首席策略",與學(xué)生一起糾正教學(xué)過程中的失誤,對因不確定因素引起的混亂、偏差進(jìn)行矯正,以便學(xué)生能順利完成擬定任務(wù)和衍生任務(wù).因此,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的后面始終存在著教師那雙無形的手.
但是有些教師在執(zhí)教時,往往借口學(xué)生自主,不僅沒有做好相應(yīng)的組織工作,而且也沒有實(shí)施必要的引導(dǎo)和糾偏.執(zhí)教《項(xiàng)鏈》時,老師們大多喜歡讓學(xué)生補(bǔ)寫一段文字:女主人公瑪?shù)贍柕轮滥菕祉?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院?她會有什么表現(xiàn).有一次我在一個高二文科班聽學(xué)生交流這個片斷作文練習(xí),學(xué)生的續(xù)寫真是精彩!有的描寫瑪?shù)贍柕陆?jīng)受不了這種打擊發(fā)了瘋,從此巴黎街頭多了一個老是高喊"項(xiàng)鏈、項(xiàng)鏈"的女瘋子;有的敘述那晚瑪?shù)贍柕麓┥鲜昵暗亩Y服,脖子掛著那掛璀璨的鉆石項(xiàng)鏈,悄悄投塞納河而死;有的敘寫瑪?shù)贍柕律罡姓痼@之后,很快冷靜下來,決定取回項(xiàng)鏈,換成一大筆現(xiàn)金,和丈夫一起籌劃今后的幸福生活;有的設(shè)想瑪?shù)贍柕聲m著丈夫,把項(xiàng)鏈取回,然后不露聲色地繼續(xù)生活下去,直到臨終一刻,才向丈夫說明真相,要求帶著項(xiàng)鏈一起入土安葬;也有的推測瑪?shù)贍柕聲纱宋驈厝松?或是墮入空門,做了修女,或是走向墮落,成為浮華世界的走卒;……反正各陳己見,不一而足.可是執(zhí)教老師的引領(lǐng)實(shí)在與之不相稱!他僅說了句:"同學(xué)們的續(xù)寫都很精彩,這說明答案是豐富多彩的."便草草了事.小說女主人公的性格經(jīng)文本的解讀,學(xué)生應(yīng)是了解的.她的性格和思想自然主宰她今后的命運(yùn),我們的續(xù)寫怎么可以這樣隨意呢!這時候就需要教師來引導(dǎo)和糾偏,對續(xù)寫合理的作文予以肯定.教師千萬不能成為《祝福》中的"我",面對祥林嫂"魂靈有無"的拷問,不置可否,一走了之."有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特",但無論胖瘦美丑,都必須是哈姆雷特,而不是麥克佩斯!自主學(xué)習(xí)的"度",還是由教師來把握的!
4、脫離文本的拓展教學(xué)造成教學(xué)的無效.
拓展教學(xué)基于對學(xué)生拓展性思維的培養(yǎng).拓展性思維就是在學(xué)習(xí)過程中,以某個知識點(diǎn)作為支點(diǎn),積極調(diào)動學(xué)習(xí)者的想像力,通過思維拓展的過程,對于事物產(chǎn)生新的認(rèn)識,從而獲得更大的收獲.高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)的拓展教學(xué),是以文本為基礎(chǔ),具有明確指向的延展性閱讀和探究,絕不是一時心血來潮的連類而及,或是故意標(biāo)新立異的牽強(qiáng)附會.具體教學(xué)時,教師可根據(jù)文本的作者、題材、風(fēng)格、主題等,尋找一些與之相對應(yīng)的閱讀材料來相互比勘、相互映襯,從而拓展學(xué)生思維,獲取更高的教學(xué)效率.前文提到的《漫話清高》一文,作者沒有把古代清高的榜樣--東漢的嚴(yán)子陵列舉在內(nèi),因此文言文材料如《后漢書?嚴(yán)光傳》、范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》等可作為拓展材料,"為什么不舉嚴(yán)子陵這個例子"也可作為一個很好的拓展話題.
拓展教學(xué)最忌諱的就是脫離文本.有位教師執(zhí)教《藥》,最后一個課時引導(dǎo)學(xué)生對文本中寫到的烏鴉進(jìn)行拓展探究.他這樣引導(dǎo)學(xué)生:"同學(xué)們!'喜鵲報喜,烏鴉報喪',魯迅先生寫到墳場上的烏鴉,能夠渲染墳場的荒涼.可這只烏鴉不聽夏瑜母親的話,又說明什么呢?同學(xué)們結(jié)合自己對烏鴉的認(rèn)識,你是怎么看這只烏鴉的?"一石激起千層浪,學(xué)生們大概想起小時候?qū)W過的《烏鴉喝水》、《烏鴉和狐貍》,說什么的都有.出現(xiàn)這種無效現(xiàn)象,關(guān)鍵是老師的提問引導(dǎo)沒有切合文本,沒有明確的指向性.老師應(yīng)該首先說明作者是位唯物主義者,是不相信這種迷信的.學(xué)生們知道魯迅有過踢"鬼"的故事,就不會去考慮烏鴉有無靈性.然后又告訴學(xué)生現(xiàn)在墳場上是母親在祭奠兒子,兒子對母親應(yīng)盡孝,而在中國文化中,動物里被認(rèn)為最孝順的是什么?這樣,學(xué)生就有可能去拓展思考"羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義"④這些知識,從而生成魯迅在墳場設(shè)置烏鴉意在加深悲劇色彩這一新的知識.由此可見,拓展教學(xué)是要深深根植于文本的,否則,必成無源之水,無本之木.
四、話題的小結(jié)
行文至此,自然想到如何能保證或提高高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的效率.這項(xiàng)工作也應(yīng)該從"教什么"與"怎么教"兩個方面入手."教什么"方面的更新比起"怎么教"方面的改進(jìn),要艱難得多.徐江先生認(rèn)為從"無效"到"有效"的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要"改造解讀思維",而提高解讀文本的思維水平的前提是"每個語文教師要真正搞好繼續(xù)學(xué)習(xí)的問題,有效地解決自身專業(yè)發(fā)展的問題".⑤這真是智者的話!我們要保證教學(xué)的有效性,"教什么"方面的更新理應(yīng)是基礎(chǔ).
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