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高職高專教師學(xué)術(shù)誠信策略研究
摘要：高職高專教師學(xué)術(shù)不端行為成因多樣，現(xiàn)行的學(xué)術(shù)體制環(huán)境及其引發(fā)的教師學(xué)術(shù)道德危機是主要根源。高職高專教師學(xué)術(shù)誠信建設(shè)以教師的自律和自覺為基點，以重塑高職高專教師學(xué)術(shù)人格為導(dǎo)向，以構(gòu)建學(xué)術(shù)評價機制為治本之策。
關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)誠信;構(gòu)建;高職高專教師
長期以來，高職高專教師積極推動學(xué)術(shù)科學(xué)向產(chǎn)業(yè)科學(xué)的轉(zhuǎn)化，與其對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進和對高等教育體系完善進程的推進作用密不可分，高職高專教師強烈的學(xué)術(shù)使命感和自身高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)乃是核心要素。但是，隨著市場經(jīng)濟浪潮下功利主義思想的沖擊以及各種現(xiàn)實因素的影響下，浮躁化、功利化、世俗化乃至虛假化的學(xué)術(shù)現(xiàn)象不同程度地出現(xiàn)于高職高專教師身上，誠然這只是局部和個別問題，但其不斷蔓延之趨勢，不得不讓我們深思和警惕。
一、高職高專教師學(xué)術(shù)誠信現(xiàn)狀剖析
關(guān)涉到高職高專學(xué)術(shù)行為，借用狄更斯的話，“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。這是一個講信用的時代，又是一個欺騙的時代;這是一個光明的時代，又是一個黑暗的時代。”[1]近年來，在學(xué)術(shù)規(guī)范研究問題上，一方面，學(xué)界求同存異，百花齊放，百家爭鳴，討論持續(xù)而熱烈，可在另一方面，高職高專教師學(xué)術(shù)誠信問題的蔓延卻有愈演愈烈之勢。為此，筆者通過對高職高專教師學(xué)術(shù)誠信問題的范型梳理和原因剖析，以使研究的視野更深更廣。
1、行政主導(dǎo)的高職高專學(xué)術(shù)體制：行政體制對高職高專直接的行政管理導(dǎo)致其對教師學(xué)術(shù)水平的評價多采用量化標準，學(xué)術(shù)科研任務(wù)、學(xué)術(shù)評估、考核及獎勵以課題和刊物級別、論文數(shù)量等特別是工資福利和職稱晉升也與之掛鉤，與學(xué)術(shù)研究的自身規(guī)律和原則背道而馳，“它體現(xiàn)的是通過學(xué)術(shù)“大躍進”來創(chuàng)造所謂“業(yè)績”、躋身所謂“強校”“名校”行列的思路，是一種被權(quán)力和金錢嚴重扭曲的體制化。”[3]由此在一定程度上，對高職高專教師學(xué)術(shù)誠信問題的發(fā)生具有間接鼓勵、和強迫的負面影響如：催生浮躁、急功近利思想，激勵短期行為，扼殺學(xué)者個性等。“為功利而學(xué)問，不問耕耘，只問收獲”也就難免在情理之中了。其次，科研“官本位”和學(xué)術(shù)研究行政深介入，容易形成官研一體化，難以構(gòu)建完善、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)誠信預(yù)防和整治制度，學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生后，大都也是睜只眼閉只眼，息事寧人，對學(xué)術(shù)誠信監(jiān)管不力。
2、高職高專教師個人主體性缺乏：如利益和功利主義的驅(qū)動等，生活在這個物欲橫流，空氣中到處彌漫著浮躁氣息的時代，高職高專教師對學(xué)術(shù)道德的堅守也很難做到堅不可摧，有意無意間違背自己的學(xué)術(shù)人格，俯首就縛于世俗利益，遠離崇高，避談理想，“沉溺于世俗化的社會生活中，不能不造成人內(nèi)在精神田園的荒蕪。以自我為中心的人生態(tài)度和以經(jīng)濟利益為尺度的價值觀念，對原來知識分子的精英意識是巨大的沖擊。”[4]另一方面，高職高專教師對自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)自律不足，亦是學(xué)術(shù)誠信頻發(fā)不可回避的問題之一。
二、構(gòu)建高職高專教師學(xué)術(shù)誠信評價機制的審思
“學(xué)術(shù)規(guī)范的實施機制是體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范制度的基本環(huán)節(jié)。在學(xué)術(shù)規(guī)范的實施機制中，最主要的是學(xué)術(shù)規(guī)范的外在約束機制和內(nèi)在自律機制。學(xué)術(shù)規(guī)范在根本上是一種外在的強制性的約束機制，學(xué)術(shù)道德則是學(xué)者內(nèi)在的自我修養(yǎng)的機制。學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對學(xué)術(shù)規(guī)范制度的運行起著同等重要的作用。”[5]正本需清源，通過將學(xué)術(shù)研究生態(tài)和人文關(guān)懷中的學(xué)術(shù)誠信行動轉(zhuǎn)化為誠信理念并進而內(nèi)化為高職高專教師個人的道德良知和精神靈魂之中，形成學(xué)術(shù)誠信文化氛圍，構(gòu)建誠實守信的學(xué)術(shù)文化核心價值體系;在此基礎(chǔ)上，正確引導(dǎo)和完善學(xué)術(shù)誠信體制建設(shè)，將倫理道德、教育、法規(guī)、法律以及現(xiàn)代技術(shù)等方法有機整合與系統(tǒng)集成，全方位、多層次地預(yù)防和保障學(xué)術(shù)誠信;最后，借以公開、公平和公正的制度，充分激勵學(xué)術(shù)誠信行為，反之，則要嚴懲學(xué)術(shù)不端行為。
1、合理的學(xué)術(shù)研究生態(tài)和高職高專教師人文關(guān)懷氛圍導(dǎo)向。
高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，時代潮流的瞬息萬變社會理想的多元交融，高職高專教師的不安和焦慮如何克服?寓教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)與于人文關(guān)懷氛圍創(chuàng)設(shè)之中，“使人文素養(yǎng)融入大學(xué)教師的靈魂深處，把當代大學(xué)教師培養(yǎng)為“智者”與“仁者”的統(tǒng)一體。”[6]高職高專教師學(xué)術(shù)誠信治理與高職高專教師學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)以及高職高專教師合理的學(xué)術(shù)研究氛圍難以割舍。學(xué)術(shù)秩序和正義作為一種價值追求也在深刻地影響著高職高專教師對學(xué)術(shù)道德自律行為遵守。為此，需要積極弘揚尊重個性，寬容仁愛，兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍，對待 “欲速則不達”這一學(xué)術(shù)規(guī)律真正做到身體力行。
從學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)上來看，當務(wù)之急乃是鼓勵和培育學(xué)術(shù)創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)“包容失敗、敢于創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)風(fēng)尚。“學(xué)術(shù)規(guī)范的靈魂是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。換言之，只有把學(xué)術(shù)創(chuàng)新理解為學(xué)術(shù)規(guī)范的本質(zhì)內(nèi)涵，這樣的學(xué)術(shù)規(guī)范才值得我們加以肯定。”[7]為此，就必然要求高職高專教師需將服務(wù)社會的使命感作為自己學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點和歸宿點。將以責(zé)任性、有效性、精確性、透明性和公開性為基本準則的個人學(xué)術(shù)行為的內(nèi)化為學(xué)術(shù)誠信理念，形成統(tǒng)一的認知和堅定的觀念。
“以學(xué)術(shù)而生”將學(xué)術(shù)作為自己謀生的手段，真正轉(zhuǎn)向“為學(xué)術(shù)而生”，從而真正將學(xué)術(shù)作為自我價值實現(xiàn)的依托。
2、遵循學(xué)術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上的制度設(shè)計
不容置疑，僅僅依靠道德自律或創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)術(shù)研究生態(tài)環(huán)境和人文關(guān)懷氛圍，還遠遠不足于解決高職高專教師學(xué)術(shù)誠信危機，因此，遵循學(xué)術(shù)研究規(guī)律的制度設(shè)計必然成為一個不可或缺的環(huán)節(jié)。
遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，高職高專教師學(xué)術(shù)制度的設(shè)計首先應(yīng)以解決教師利益和學(xué)術(shù)利益沖突為目標，以激勵和約束作為手段，在學(xué)術(shù)規(guī)律和管理規(guī)律相統(tǒng)一，核心制度和配套制度相統(tǒng)一的框架下進行。建立健全科研成果登記制度、科研經(jīng)費管理制度、科研獎勵制度、科研團隊建設(shè)管理制度、學(xué)術(shù)評價制度和學(xué)術(shù)委員會等一系列學(xué)術(shù)制度。
修訂明確完善的學(xué)術(shù)標準、規(guī)范及評估程序，公平公正地對待教師的學(xué)術(shù)行為，加快陽光評審體制的建設(shè)。學(xué)術(shù)評估的準確公平可以說是學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的堅強后盾。美國學(xué)術(shù)誠信中心認為，嚴格的學(xué)術(shù)誠信政策和程序改善了學(xué)習(xí)研究過程， 激發(fā)了對真理的追求， 還有助于為整個社會創(chuàng)造一個更強大的公民文化。[8]進一步完善學(xué)術(shù)行為規(guī)范建設(shè)，充分發(fā)揮好學(xué)術(shù)行為規(guī)范的導(dǎo)向和約束作用，使之貫穿于高職高專教師學(xué)術(shù)行為各個環(huán)節(jié)當中，積極借鑒其他高校經(jīng)驗，將之納入高職高專教師學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)，以使學(xué)校對學(xué)術(shù)誠信行為的投訴、監(jiān)督、調(diào)查、公示和處分能夠有制度可循。
參考文獻：
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[7] 轉(zhuǎn)引自教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會.高校學(xué)術(shù)規(guī)范管理手冊[M].北京：華夏教育出版社，2009：51.
[8] 武學(xué)超.學(xué)術(shù)誠信：創(chuàng)造更強大的公民文化 [EB/OL].(2006-07-07)[2007-06-12] .http：//www.interedu.cyol.com/content/2006-07/07/content 1440518 2.htm.
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