淺談兒童武術(shù)套路教學(xué)模式

時(shí)間：2023-03-10 07:34:23 教學(xué)論文我要投稿

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　　摘要：十年樹木，百年樹人。教育是中華民族的百年大計(jì)，是國(guó)之興旺的根本。文章主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)兒童武術(shù)教學(xué)中常用的“注入式”、“啟發(fā)式”、“情景”和“小群體”教學(xué)模式進(jìn)行研究。研究表明：根據(jù)兒童少年身體發(fā)育階段性特點(diǎn)的不同，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)生的生理和心理變化，以便對(duì)教學(xué)工作作出相應(yīng)調(diào)整;教學(xué)過程中，教師應(yīng)謹(jǐn)記以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯與創(chuàng)新意識(shí);教師應(yīng)注意教學(xué)模式的選用，正確的教學(xué)模式，可以使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

淺談兒童武術(shù)套路教學(xué)模式

　　關(guān)鍵詞：兒童武術(shù) 教學(xué)模式啟發(fā)式教學(xué)模式

　　1 前言

　　中國(guó)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化沃土上開出的一朵絢麗之花，具有深厚的文化底蘊(yùn)，它不僅是一種技擊術(shù)，更是一種文化產(chǎn)物。在新時(shí)代的今天，武術(shù)作為體育文化來說，因其自身特有的顯著優(yōu)勢(shì)，不僅具有博大精深的文化基礎(chǔ)并且蘊(yùn)含著鮮明的中國(guó)特色，所以受到了國(guó)人越來越多的重視，而武術(shù)教學(xué)也逐漸在體育運(yùn)動(dòng)中興盛起來，尤其是在兒童體育教學(xué)中應(yīng)用廣泛。結(jié)合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，深度探析兒童武術(shù)套路的教學(xué)模式，加以分析并進(jìn)行合理教學(xué)運(yùn)用，有利于增進(jìn)兒童身心健康，增強(qiáng)體質(zhì);有利于武術(shù)套路在體育教學(xué)中的實(shí)施與運(yùn)用;有利于中華武術(shù)在青少年群體中的推廣與傳播。

　　2 研究對(duì)象與方法

　　2.1研究對(duì)象

　　通過對(duì)兒童(主要針對(duì)6-12歲正處在小學(xué)階段的兒童)武術(shù)套路教學(xué)模式的研究，結(jié)合兒童自身發(fā)展規(guī)律，合理運(yùn)用多種教學(xué)模式，提高教學(xué)效率，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

　　2.2研究方法

　　2.2.1文獻(xiàn)資料法

　　根據(jù)研究需要，筆者通過中國(guó)期刊網(wǎng)、蘇州大學(xué)圖書館以及蘇州大學(xué)體育學(xué)院資料室查閱大量有關(guān)兒童體育教學(xué)模式的相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)所獲取的資料進(jìn)行整理、分析，了解國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的研究成果，為文章提供理論支撐。

　　2.2.2邏輯分析法

　　運(yùn)用歸納法和其他分析方法對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理分析，對(duì)研究資料進(jìn)行邏輯梳理，最終得出結(jié)論。

　　3 研究結(jié)果與分析

　　3.1武術(shù)套路與兒童在教學(xué)中的相互契合

　　3.“兒童身心發(fā)展特點(diǎn)分析

　　文章的主要研究對(duì)象是6-12歲的兒童，即正處在小學(xué)階段的學(xué)生。這一時(shí)期的兒童具有強(qiáng)烈的好奇心，容易對(duì)新奇的事物產(chǎn)生濃厚的興趣。但是，年級(jí)越低、年齡越小其連續(xù)注意穩(wěn)定性也越低，這無疑增加了教師的教學(xué)難度，尤其是體育教學(xué)的難度。對(duì)于武術(shù)套路的教學(xué)而言，在教學(xué)過程中既要保證學(xué)生的安全，義要有效的傳授武術(shù)套路的相關(guān)知識(shí)，所以研究合理有效的武術(shù)套路教學(xué)模式在兒童這一群體中的應(yīng)用，就顯得尤為重要。

　　3.1.2武術(shù)套路的特點(diǎn)分析

　　武術(shù)文化深邃內(nèi)斂、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相較于其他體育項(xiàng)目具有顯著的優(yōu)勢(shì)。“就武術(shù)項(xiàng)目本身而言，優(yōu)勢(shì)是明顯的，武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)即是以技擊為核心兼具藝用、體用和德行等功能于一身的中國(guó)傳統(tǒng)體育文化形式。因此，從比較整個(gè)體育體系的體育項(xiàng)目而言：武術(shù)優(yōu)勢(shì)是指武術(shù)所發(fā)揮出的其它體育項(xiàng)目所不可比擬的特殊功能、價(jià)值和意義。”相較于其他體育項(xiàng)目而言，武術(shù)套路內(nèi)容豐富多變，有眾多拳種林立，另有“刀槍棍劍”等多種器械演練形式，又有單練、對(duì)練、多人演練之分，這能大大滿足兒童的好奇心，提高兒童學(xué)習(xí)興趣，增加兒童求知欲，以此較好地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。內(nèi)容豐富的武術(shù)套路與兒童身心發(fā)展特點(diǎn)具有較高的契合點(diǎn)。對(duì)兒童進(jìn)行武術(shù)套路的教學(xué)，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，還可以促進(jìn)兒童道德修養(yǎng)，使之能尊老愛幼、以禮待人，繼而都可以成長(zhǎng)為新時(shí)期的翩翩少年。

　　3.2對(duì)武術(shù)套路教學(xué)模式的探析武術(shù)不僅僅是一種技擊、健身的技藝，更是一種高層次的文化現(xiàn)象，是經(jīng)過千百年錘煉而形成的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著新課程改革的不斷深入，為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，可以拓展學(xué)生視野，豐富知識(shí)，從而可以增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義意識(shí)、思想品德教育、人格素質(zhì)培養(yǎng)等各方面的教育，促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。武術(shù)教學(xué)不僅生動(dòng)活潑，而且富有民族特色。“內(nèi)外兼修”是武術(shù)教學(xué)的核心。“注入式”、“啟發(fā)式”、“情景”和“小群體”等教學(xué)模式是兒童武術(shù)教學(xué)中重要的教學(xué)模式，能夠使兒童自己對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣，循序漸進(jìn)，以一種快樂的方式學(xué)習(xí)武術(shù)。而“體育教學(xué)模式是體現(xiàn)某種教學(xué)思想的教學(xué)程序，它包括相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系，主要體現(xiàn)在教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施上。”所以，對(duì)兒童的多種武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行研究，有利于更有效地進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)兒童的教育起到了至關(guān)重要的作用。

　　3.2.1傳統(tǒng)武術(shù)套路的教學(xué)模式

　　武術(shù)套路自起源始發(fā)展至今，已經(jīng)經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，如“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“公孫大娘舞劍器”等都是歷史上有名的武術(shù)套路的表演。而武術(shù)套路的傳統(tǒng)教學(xué)則是非常嚴(yán)格的，一般都是先進(jìn)行拜師才能學(xué)到技藝，而且必須經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的磨練才能真正學(xué)到關(guān)于武術(shù)套路的技擊功法。屆時(shí)，師父會(huì)進(jìn)行言傳身授的教學(xué)模式，多是憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行技藝的授受。加之先前的“江湖世界”中又有眾多武術(shù)門派林立，分門別類所導(dǎo)致的現(xiàn)象便是：習(xí)武者被分為多種派系，不同派系所傳授的“功夫”也大相徑庭，如“峨嵋派”的“七星拳”、“少林寺”的“羅漢拳”等，皆有不同的演練形式及功法特點(diǎn)。且眾多拳種的傳承具有“傳男不傳女”、“傳內(nèi)不傳外”之說。這些傳統(tǒng)武術(shù)套路傳承的特點(diǎn)直接導(dǎo)致了眾多拳種的流失，武術(shù)發(fā)展至今，顯然已經(jīng)經(jīng)過了改革與創(chuàng)新，“傳男不傳女”、“傳內(nèi)不傳外”的現(xiàn)象早已不復(fù)存在了，這無疑增加了武術(shù)的受眾人群，更有利于武術(shù)文化的繼承與傳播。“如今，武術(shù)不僅進(jìn)入了科學(xué)殿堂，成為大、中、小學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容，而且全民健身計(jì)劃與奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃的實(shí)施使更多的人投身其中。”在這種前所未有的武術(shù)學(xué)習(xí)浪潮中，我們更應(yīng)該認(rèn)真地去研究武術(shù)套路教學(xué)的特點(diǎn)及規(guī)律，這對(duì)加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)及增強(qiáng)同民素質(zhì)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3.2.2“注入式”教學(xué)模式

　　“注入式”教學(xué)模式是一種較為傳統(tǒng)，也較為常用的一種教學(xué)模式，在武術(shù)套路的教學(xué)中，“注入式”教學(xué)模式一般是教師先進(jìn)行講解、示范，讓學(xué)生看到、了解動(dòng)作的運(yùn)行路線及演練風(fēng)格，繼而讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，教師在旁提示、糾正，以求學(xué)生盡快掌握動(dòng)作要領(lǐng)。也就是說，“注入式”教學(xué)是通過教師的講解與示范，讓學(xué)生在相對(duì)較短的時(shí)問內(nèi)學(xué)習(xí)動(dòng)作以達(dá)到掌握動(dòng)作的目的。　　雖然“注入式”教學(xué)模式能在較短的時(shí)問內(nèi)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，但因此教學(xué)模式在教學(xué)運(yùn)用中常常帶有“教條主義”，在教學(xué)中刻板、機(jī)械的進(jìn)行知識(shí)的傳授、動(dòng)作的學(xué)習(xí)、死板的記憶，并不能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。通過對(duì)“注入式”教育模式的研究分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，它存在著眾多不足。

　　第一，教學(xué)主體的本末倒置。從事教育的人肯定都知道，在教學(xué)中學(xué)生才是教學(xué)的主體，但是“注入式”教學(xué)模式中，在“教與學(xué)”這一層關(guān)系上，學(xué)生卻淪為了教學(xué)的“配角”，被看作是教學(xué)中的客體，導(dǎo)致教師成了教學(xué)的主體，過分強(qiáng)凋教師的主導(dǎo)性，這樣就忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也無法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　第二，教學(xué)目的的刻板教條。在“注入式”教學(xué)模式中，教師的教學(xué)僅僅是為了教而教，單純的為了傳授知識(shí)而傳授知識(shí)，并不注重學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，如學(xué)生的智能培養(yǎng)、心理情感的培養(yǎng)、個(gè)人能力的培養(yǎng)，這無疑是不利于少年兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的。

　　第三，教學(xué)方法的強(qiáng)制灌輸。在前文中也提到了“注入式”教學(xué)的方法，即教師先進(jìn)行講解、示范，讓學(xué)生看到、了解動(dòng)作的運(yùn)行路線及演練風(fēng)格，學(xué)生在教師的提示、糾正下進(jìn)行練習(xí)，這是一種“強(qiáng)制”的灌輸式教學(xué)模式，并不給予學(xué)生點(diǎn)撥、啟發(fā)及誘導(dǎo)，而是過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的注入學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往會(huì)逐漸磨滅孩子的天性，不利于兒童個(gè)性的解放與發(fā)展。

　　第四，教學(xué)內(nèi)容選擇的缺失。因“注入式”教學(xué)模式在教學(xué)過程的運(yùn)用中，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確的啟發(fā)及誘導(dǎo)，提供給學(xué)生的知識(shí)技能缺乏其潛在的意義及遷移的生成能力，這就導(dǎo)致了學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥乏味，使學(xué)生難以理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，不可能達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通，也不能對(duì)知識(shí)加以靈活運(yùn)用。

　　第五，師生的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。在教學(xué)中，因是教師一方面強(qiáng)制進(jìn)行知識(shí)的灌輸注入，就導(dǎo)致了教師的主導(dǎo)性，即處于領(lǐng)導(dǎo)地位，而學(xué)生則為被迫接受者。而良好的師生關(guān)系在教學(xué)中尤為重要，是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的重要保證。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是一種授受關(guān)系，但所傳授的個(gè)體是活潑的兒童，所以不能讓他們消極被動(dòng)的接受知識(shí);而在人格上師生應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，教師不能過分重視個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)地位，而忽略學(xué)生的個(gè)體情感，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。“注入式”教學(xué)作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其教學(xué)主體的本末倒置、教學(xué)目的的刻板教條、教學(xué)方法的強(qiáng)制灌輸、教學(xué)內(nèi)容的難以遷移以及過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，“這種教學(xué)思想嚴(yán)重違背了教育教學(xué)的客觀規(guī)律，因而成為束縛人的全面發(fā)展的精神桎梏與枷鎖。恩格斯對(duì)歐洲中世紀(jì)的教育進(jìn)行過尖銳地批判：‘學(xué)校流行著一種非�？膳碌谋硶贫冗@種制度半年的時(shí)問就會(huì)使學(xué)生變成一個(gè)傻瓜’。人民教育家陶行知更針對(duì)傳統(tǒng)‘注入式’教學(xué)的瘤疾發(fā)出了‘敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂同’的強(qiáng)烈呼聲。”所以，在兒童武術(shù)套路的教學(xué)模式中，并不建議采用此種教學(xué)模式。

　　3.2.3“啟發(fā)式”教學(xué)模式

　　通過對(duì)“啟發(fā)式”教學(xué)模式發(fā)展歷程的分析，我們可以從中得出這樣的觀點(diǎn)，“啟發(fā)式”教學(xué)，即教師在教學(xué)工作中，根據(jù)學(xué)習(xí)過程中的客觀規(guī)律，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，并自愿、自覺掌握知識(shí)的教學(xué)方法，實(shí)質(zhì)在于教師能正確處理教學(xué)過程中教師與學(xué)生的相互關(guān)系。其具體特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一，“啟發(fā)式”教學(xué)以學(xué)生為主體，教師作為輔助提供指導(dǎo)和幫助，其目的在于要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并挖掘出學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，撥開云霧，指點(diǎn)迷津，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)與智力的發(fā)展充分結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的良性互動(dòng)。

　　第二，從“啟發(fā)式”教學(xué)模式的歷史發(fā)展過程中我們不難看出，其重點(diǎn)是要求教師能準(zhǔn)確抓住學(xué)生思維過程中的矛盾，啟發(fā)誘導(dǎo)、層層遞進(jìn)、步步分析，最后使學(xué)生得出正確的結(jié)論。其教學(xué)現(xiàn)象反映了教學(xué)過程中，教師教與學(xué)生學(xué)、主體與客體、認(rèn)知與非認(rèn)知的統(tǒng)一。

　　第三，“啟發(fā)式”教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，激發(fā)創(chuàng)新學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師要善于制造放松、歡樂的學(xué)習(xí)氣氛，應(yīng)通過各種途徑為學(xué)生提供輕松的問題情境，使學(xué)生想思考，愿意思考，喜歡思考。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提在于學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的科學(xué)性與學(xué)生心理邏輯的統(tǒng)一。

　　第四，“啟發(fā)式”教學(xué)模式多種多樣，但其目的都是為了激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的思維，知識(shí)的傳授只是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程。其中情境教學(xué)法和逐步歸納法是教師常用的教學(xué)方法。這兩個(gè)教學(xué)方法步驟簡(jiǎn)單，學(xué)生理解、接受起來也相對(duì)容易，同時(shí)，教師也要根據(jù)學(xué)生所處的年齡階段、身心及生理特點(diǎn)有選擇的采用不同的啟發(fā)式教學(xué)方法。

　　第五，對(duì)于教師而言，“啟發(fā)式”教學(xué)能充分提高教師的整體素質(zhì)，促使教師教學(xué)方法的不斷改革，鄧小平曾指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”這為我們的教育提出了明確方向，教師只有不斷更新陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。“啟發(fā)式”教學(xué)模式歷史悠久，我國(guó)最早源于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”“啟發(fā)式”教學(xué)是教學(xué)方法中的一株常青藤，是現(xiàn)代教育改革的必由之路，也是當(dāng)今教學(xué)改革的目標(biāo)之一。

　　3.2.4情景教學(xué)模式

　　體育課是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)學(xué)生健康、培養(yǎng)學(xué)生思維，提高學(xué)生身體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心良好發(fā)展的雙邊教育活動(dòng)。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“貫徹‘健康第一’的思想切實(shí)提高學(xué)生體質(zhì)和健康水平”。為了更好的貫徹這一指導(dǎo)思想，使學(xué)生能在寬松的課堂氛圍，新穎的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，運(yùn)用情景教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)是教師們教學(xué)的必然選擇。情景教學(xué)模式是指：在課堂教學(xué)中，教師充分利用周邊地理環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、語言描述等為學(xué)生設(shè)置場(chǎng)景或還原場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，輕松學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教師在運(yùn)用情景教學(xué)模式過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，創(chuàng)設(shè)情景須充分與教材相結(jié)合。教材是運(yùn)用所有教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。老師在進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)充分運(yùn)用教材，深入探析本節(jié)課在教材中的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)目的。利用所創(chuàng)設(shè)的情景引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)與技能，寓教于樂，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

　　第二，所設(shè)情景須積極向上，充滿正能量。教師在教學(xué)過程中所創(chuàng)設(shè)的情景應(yīng)注意此情景在運(yùn)用過程中給學(xué)帶來的正面的影響，是積極、樂觀、生動(dòng)、活潑、向上的。調(diào)查研究表明，在兒童時(shí)期，學(xué)生對(duì)于教師的信任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父母的，教師在教學(xué)過程中的行為、語言對(duì)學(xué)生的影響是極其重要的，所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)積極向上的情景模式，這更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

　　第三，所設(shè)情景應(yīng)與學(xué)生的心理生理特征相符合。學(xué)生的生理與心理特征隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加、閱歷的加深而有所改變，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)注意隨時(shí)觀察學(xué)生的變化，根據(jù)學(xué)生的興趣來創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生的注意，從而加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。情景教學(xué)模式在教學(xué)過程中運(yùn)用廣泛，形式多樣，教師可根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)情景，講究科學(xué)性和時(shí)效性。另外，教師不僅僅要掌握先機(jī)，恰到好處的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，還要根據(jù)教學(xué)要求，將學(xué)生及時(shí)帶出所設(shè)情景，控制課堂秩序，加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)交流，充分發(fā)揮情境教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。3.2.5小群體教學(xué)法對(duì)于社會(huì)而言，群體是社會(huì)中普遍存在的，幾乎每個(gè)人都是在群體中生活，人成為群體的原因在于他們身上存在的共性和個(gè)性，由于個(gè)性的不同，從而導(dǎo)致群體性質(zhì)的不同。“小群體教學(xué)法”是同家級(jí)課題項(xiàng)目，它區(qū)別于傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、自主性、曾強(qiáng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)能力具有顯著作用。所謂“小群體”教學(xué)法：是根據(jù)班里學(xué)生的特長(zhǎng)、能力(領(lǐng)導(dǎo)或輔導(dǎo)能力)個(gè)性以及認(rèn)知傾向，思維方式等將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，根據(jù)教師有計(jì)劃地指導(dǎo)，學(xué)生白定目標(biāo)，自我評(píng)價(jià)，利用小組之間的協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，同學(xué)問相互配合，相互幫助，以促使每一個(gè)學(xué)生都得到最優(yōu)的發(fā)展。采用小群體教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，不僅僅適用于不同層次的學(xué)生，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、考慮分析問題的能力具顯著的效果。第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。“小群體教學(xué)”，顧名思義，就是將學(xué)生分為若干小組，由學(xué)生自選小組長(zhǎng)，帶領(lǐng)大家進(jìn)行所學(xué)知識(shí)的練習(xí)，可自由選取練習(xí)方式，學(xué)生之間相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，有利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的形成。第二，為學(xué)生間相互溝通與交流提供了機(jī)會(huì)。學(xué)生按照教師的要求進(jìn)行分組練習(xí)，可白行選擇同學(xué)白成一隊(duì)。“物以類聚，人以群分”，采取這種方式在一起的學(xué)生，從一定程度講是性格相投、興趣相宜、身體素質(zhì)相近的學(xué)生。不僅便于教師觀察學(xué)生的脾氣性格及內(nèi)在涵養(yǎng)，同時(shí)，也增進(jìn)了學(xué)生問的友誼。第三，小群體教學(xué)法注重對(duì)小干部的培養(yǎng)。“小群體”教學(xué)法采用分組練習(xí)時(shí)，可由教師指派小組長(zhǎng)，帶領(lǐng)本組成員進(jìn)行練習(xí)，在此期問，小組長(zhǎng)擔(dān)任小老師的角色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指揮引導(dǎo)，這可問接培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力，組織能力以及協(xié)調(diào)能力。

　　第四，充分肯定學(xué)生的主體性。在教與學(xué)的雙邊教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體地位是不可動(dòng)搖的。長(zhǎng)期以來，填鴨式教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以致培養(yǎng)出來的學(xué)生不能符合社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的需要。而“小群體”教學(xué)模式則能在教學(xué)過程中充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，體現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性�？偟膩碚f，小群體教學(xué)模式形式多樣，一般在教學(xué)開始都有一個(gè)分組和集體形成的過程，在這個(gè)過程中，主要的是使學(xué)生具有一定的凝聚力和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在課程的前半段，一般以教師教學(xué)生學(xué)為主，在課程的后半段，主要以促進(jìn)學(xué)生問交流為主，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。

　　4 結(jié)論與建議

　　“注入式”教學(xué)模式、“啟發(fā)式”教學(xué)模式、“情景”教學(xué)模式、“小群體”教學(xué)模式等都是現(xiàn)代教學(xué)中常用的教學(xué)模式，雖然每種教學(xué)模式問都有著相通之處，但也有區(qū)別于其他教學(xué)模式的本質(zhì)特征。“注入式”教學(xué)模式是一種較為傳統(tǒng)的、古板的教學(xué)模式。其本質(zhì)特征是以教師為主體，學(xué)生為客體的灌輸式教學(xué)方法。在武術(shù)教學(xué)中，不建議采用此種教學(xué)模式。研究表明，“啟發(fā)式”教學(xué)模式與“情景”教學(xué)模式是融會(huì)貫通的，其本質(zhì)都是以啟發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)、愿意學(xué)為目的教學(xué)模式。這兩種教學(xué)模式在兒童武術(shù)教學(xué)模式中可以廣為應(yīng)用。“小群體”教學(xué)模式是教學(xué)中最常用的教學(xué)模式之一，是將學(xué)生分為若干組進(jìn)行自學(xué)的教學(xué)方法，意在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，這種教學(xué)模式也是有利于兒童能力培養(yǎng)的。

　　另外，兒童武術(shù)區(qū)別于一般的體育項(xiàng)目，因此，在教學(xué)模式與教學(xué)方法上與其他項(xiàng)目有所不同。所以，在兒童武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以基本功訓(xùn)練為基礎(chǔ)，注重基本動(dòng)作的練習(xí);在教學(xué)方法上以直觀教學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格;強(qiáng)化動(dòng)作攻防技擊特點(diǎn)，突出不同的拳種;教學(xué)與訓(xùn)練相結(jié)合，提升整體演練水平。通過本文的相關(guān)研究，我們可以看出，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童少年身體發(fā)育階段性特點(diǎn)的不同，時(shí)刻注意學(xué)生的生理和心理變化，以便對(duì)教學(xué)1.作作出相應(yīng)調(diào)整;在教學(xué)過程中，教師應(yīng)謹(jǐn)記以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯與創(chuàng)新意識(shí);在教學(xué)模式的選用上，教師應(yīng)注意選用正確的教學(xué)模式，這樣才能使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，使兒童在武術(shù)套路的教學(xué)中真正學(xué)到知識(shí)、掌握技能，并可以融會(huì)貫通，學(xué)以致用，在未來之路上披荊斬棘，踏歌而行。

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