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有關(guān)語文教學(xué)中想象力
學(xué)會觀察葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用。”大自然是神奇而豐富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。
例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂、迷人的圖畫等等，使他們增加頭腦里的表象儲備，為想象提供取之不盡的素材。
重視積累知識和生活經(jīng)驗(yàn)從心理學(xué)的角度講，想象的活動始終是對感覺與知覺所給予的那些材料的改造，想象力是在過去知覺的基礎(chǔ)上的一種新的形象的創(chuàng)造力。豐富的想象來源于生活，來源于對生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力刨設(shè)良好的條件。同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生知識的積累和記憶力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了廣博的知識，才便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識的遷移和連結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識上的新飛躍。
創(chuàng)設(shè)情境氛圍，激發(fā)想象興趣。
從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，往往能激發(fā)和吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。從創(chuàng)設(shè)想象情境來看，主要是充分利用教材，圍繞教學(xué)目的，找到引起學(xué)生想象的“著火點(diǎn)”、“觸發(fā)點(diǎn)” ，從而驅(qū)遣學(xué)生的想象。
借助多媒體技術(shù)色彩、線條、畫面具有很強(qiáng)的直觀性，聲音具有表情功能，美的畫面配上富有感染力的聲音，往往能創(chuàng)設(shè)一種特殊的情境氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，喚起學(xué)生的想象�，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集圖、文、聲、像于一體，借助聲、光、電的神奇配合，以其豐富多彩的信息刺激，為學(xué)生想象思維創(chuàng)造了廣闊的空間。
如教授 安塞腰鼓 時(shí)，可利用多媒體播放腰鼓舞片段，讓學(xué)生從聲響、畫面中感受腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，進(jìn)而讓他們展開想象的翅膀，從文字中體味激情的腰鼓。
又如((聽潮 ，是一篇寫景抒情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的美文。不少學(xué)生因投看到過真正的大海，難以體會其中的意境，特別是對文中那富于變化的海潮的三個階段，理解就更困難了。我在教學(xué)中，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生與之生活相關(guān)的表象積累，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到了預(yù)想效果。
落潮、潮起、高潮三個階段的動態(tài)畫面，配以不同的音樂背景、海濤聲響，生動形象地啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，使學(xué)生如聞其聲，如I缶其境，進(jìn)而領(lǐng)略了大海的溫柔美和雄壯美，得到了美的享受。
充分利用教材。培養(yǎng)想象能力。
葉圣陶先生說：“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用，要達(dá)到這個目的，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字，達(dá)到這個目的。” 這就告訴我們，要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到美的享受，教師就應(yīng)該充分利用教材，啟發(fā)學(xué)生想象，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，讓他們在語文藝術(shù)的天空中翱翔，從中得到美的體驗(yàn)。教材中的文學(xué)作品很多，教這類作品，必須啟發(fā)學(xué)生憑自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和生活知識，運(yùn)語文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)用聯(lián)想、想象、類比等方法去感知和欣賞作品的境界和情調(diào)，即進(jìn)入意境。這時(shí)候如果學(xué)生不善于進(jìn)行積極的想象與聯(lián)想，那么再美的文學(xué)形象對他也沒有多大意義。具體來說，教師可充分利用教材，從以下幾方面培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象能力：
品味細(xì)節(jié)刻畫好的作品往往通過生動的細(xì)節(jié)描寫打動讀者，令讀者與之產(chǎn)生共鳴。教師應(yīng)充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生品味文章的細(xì)節(jié)刻畫，通過細(xì)節(jié)展示的生活畫面，引發(fā)學(xué)生用自己的生活積累加以想象，變抽象為具體，讓學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，真切地感受到作品的人、物、情、景。
如著名散文家朱自清先生在 背影 一文中，用極簡練的背影輪廓畫創(chuàng)造出一種意蘊(yùn)豐富，耐人尋味的藝術(shù)境界，給人留下自由想象的廣闊天地。
教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的感受，細(xì)細(xì)品味望父買橘的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生透過字面想象父親為兒子買橘時(shí)努力掙扎，攀登月臺的吃力神態(tài)，或咬牙使勁，或汗溢面頰，學(xué)生在想象中品味，體會到父親對兒子深摯的愛。
利用“意義空白”在中國畫技法中，非常講究“空白”藝術(shù)。古詩文中也十分講究含蓄和意境的創(chuàng)設(shè)，有所謂“言外之意”、“弦外之音” 等創(chuàng)作主張和藝術(shù)表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法，如果運(yùn)用到文學(xué)作品之中，就形成了作品的“意義空白” ，而這種“意義空白”恰恰是啟迪學(xué)生想象的“亮點(diǎn)”。
在語文教材中，特別是魯迅先生的作品中，有許多篇章留有“意義空白” ，抓住其中最主要的部分，通過想象，往往成為理解作品的鑰匙。如 孔乙己 一文，以“大約孔乙己的確死了”
作結(jié)，其意義空白給人留下十分廣闊的想象空間。我在講課過程中，設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：如果你是導(dǎo)演，你將如何設(shè)計(jì)拍攝 孔乙己》的結(jié)尾鏡頭?這一點(diǎn)撥式質(zhì)疑猶如一石激起千層浪，學(xué)生馬上被這一有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)吸引過來，展開大膽而有創(chuàng)造性的想象，有的說要讓潦倒的孔乙己的背影逐漸模糊模糊，最終消失;有的說要把他此時(shí)的手做一特寫鏡頭推出，因?yàn)榭滓壹旱氖只蛘壕茖懽�，或偷竊東西，或書寫服辯，或代腳“走路” ，有著特殊的用途，那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終卻成為他爬向死亡的手;有的說應(yīng)配上畫外音“大約孔乙己的確死了” ，這樣才留有余味;有的說應(yīng)配上眾人的笑聲，讓笑聲貫穿全劇，用這種含淚的笑聲反襯孔乙己的慘狀更讓人覺得悲哀。學(xué)生在理解全文的基礎(chǔ)上，借助想象體會到作品豐富的言外之意，充實(shí)了作品的“意義空白”。
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