中國古代藻井建筑形式教學(xué)創(chuàng)新論文
摘要：藻井作為中國古代傳統(tǒng)建筑中獨(dú)特的建筑裝飾，其豐富多變的造型和樣式體現(xiàn)了我國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高成就，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的文化源泉。立體構(gòu)成教學(xué)中引入藻井建筑形式的研究，構(gòu)建中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，進(jìn)行傳統(tǒng)建筑形式的再現(xiàn)與重組，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而且能增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳承中國美學(xué)精神。
關(guān)鍵詞：藻井；建筑；立體構(gòu)成；教學(xué)；創(chuàng)新
1立體構(gòu)成實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀反思
在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，所謂“構(gòu)成”，是—種造型概念，它具有構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意，是遵循一定的審美規(guī)律，運(yùn)用理性的分析方法，將一定的形態(tài)元素進(jìn)行創(chuàng)作性的組合。所謂“立體”，是相對于平面而言的三維概念，具有長度、寬度和深度三個(gè)構(gòu)成要素。立體構(gòu)成就是一門研究三維空間中立體造型規(guī)律的學(xué)科；是建立在點(diǎn)、線、面、體等抽象幾何形態(tài)基礎(chǔ)上的，具有“運(yùn)動”特征和“時(shí)間”概念的構(gòu)成語言；[1]是一種將物理、生理、心理、工藝、材料、力學(xué)和美學(xué)等相結(jié)合的空間藝術(shù)形式。構(gòu)成教育起源于1919年德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，20世紀(jì)80年代引入我國，被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為我國設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)必不可少的重要組成部分。作為造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程和造型訓(xùn)練的一種手法，立體構(gòu)成教學(xué)就是通過對構(gòu)成理論、構(gòu)成要素、構(gòu)成方法等知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)思維的啟發(fā)與探索；通過對形態(tài)解剖和重組的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對形的敏感性、創(chuàng)作性以及眼睛、大腦和手的協(xié)調(diào)性；通過對形態(tài)、空間、運(yùn)動和透視的研究，以及對不同材料質(zhì)感、肌理和結(jié)構(gòu)的練習(xí)，讓學(xué)生感受形態(tài)美、空間美、材質(zhì)美和創(chuàng)造美，并提高他們的觀察力、感知力、審美力和表現(xiàn)力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為之后的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定一定的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前立體構(gòu)成實(shí)驗(yàn)教學(xué)中卻存在很多問題，嚴(yán)重影響了立體構(gòu)成教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果。具體而言，體現(xiàn)在以下方面:比如：1）學(xué)生對“構(gòu)成”的理解簡單化和片面化，造成設(shè)計(jì)實(shí)踐側(cè)重技法訓(xùn)練，忽視認(rèn)知能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。2）構(gòu)成中注重點(diǎn)、線、面、體的形體構(gòu)造，缺乏形態(tài)的三度空間體驗(yàn)與想象，忽視立體空間創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3）教學(xué)內(nèi)容陳舊，多按照點(diǎn)材、線材、面材、塊材等材料特性劃分教學(xué)模塊，缺少與工藝、心理、力學(xué)和美學(xué)等相結(jié)合的課題設(shè)計(jì)。4）形式訓(xùn)練過分強(qiáng)調(diào)形式美和藝術(shù)性，往往忽視人文、地理、力學(xué)、工學(xué)等內(nèi)容的考慮，導(dǎo)致作品矯揉造作、華而不實(shí)，缺乏深刻內(nèi)涵。5）設(shè)計(jì)實(shí)踐多從純形式入手，練習(xí)過于模式化，缺乏設(shè)計(jì)觀念和創(chuàng)新思維的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生作業(yè)趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重。6）制作過程中材料的應(yīng)用兩級分化，部分學(xué)生采用傳統(tǒng)材料，創(chuàng)新程度不夠，作品缺乏時(shí)代感。相反，有的學(xué)生片面追求新材料的藝術(shù)效果，忽視作品的內(nèi)在精神品質(zhì)。7）考核模式多以教師為中心，缺乏師生互評、生生互評；注重作品的終極設(shè)計(jì)效果評價(jià)，忽視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。8）構(gòu)成基礎(chǔ)教育與專業(yè)設(shè)計(jì)缺乏聯(lián)系。因此，立體構(gòu)成的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，積極探索新的設(shè)計(jì)元素，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代構(gòu)成的創(chuàng)新意識和審美意識，建立基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系等具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2中國古代藻井建筑形式的審美特征
2.1“藻井”解讀
藻井是中國古代建筑中室內(nèi)頂棚上的裝飾構(gòu)造。它是中國古建筑中不可或缺的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)建筑文化中的精華，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)代表著傳統(tǒng)建筑高度的表現(xiàn)力、感染力和藝術(shù)審美價(jià)值。關(guān)于“藻井”之名，東漢時(shí)期張衡在《西京賦》中就有記載：“亙雄虹之長梁，結(jié)棼檫以相接，蒂倒茄于藻井”[2]。其文注稱“藻井當(dāng)棟中，交木如井，畫以藻文”。可見早在漢代的.傳統(tǒng)建筑中就已經(jīng)出現(xiàn)藻井。“藻井”一詞，歷代文獻(xiàn)記載中有“方井”、“天井”、“龍井”、“綺井”、“斗八”等多種說法。據(jù)東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》的記載，藻井的出現(xiàn)最初與防火有關(guān)。古人認(rèn)為對于木制結(jié)構(gòu)的建筑而言，常有火災(zāi)之患，故在殿堂、樓閣等的最高處作井，并裝飾藻類水生植物，希望借此征服火魔，防止火災(zāi)的發(fā)生[3]。后隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和人們審美觀念的豐富與完善，藻井的防火作用逐漸淡化，而裝飾作用逐漸凸顯。藻井從最初的功能性建筑構(gòu)件逐漸演變?yōu)橐匝b飾為主體的建筑形式。受禮教精神的影響，藻井作為中國古典建筑最高級的室內(nèi)建筑樣式，多用于宮殿、宗教建筑、石窟寺、墓室等的重要部位，如宮殿中皇帝寶座上空、佛殿內(nèi)佛像上空或石窟寺的覆斗頂窟上空等。它是地位和權(quán)利的象征，也充分體現(xiàn)出古人對天的敬畏和天人合一的美學(xué)思想，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
2.2藻井的構(gòu)成形式
藻井是集復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、精巧的雕刻和濃艷的彩畫于一體的具有極強(qiáng)觀賞價(jià)值的建筑藝術(shù)。一般做成向上隆起的井狀，口徑較大，構(gòu)造繁復(fù)，四壁常裝飾花紋、雕刻或彩繪。造型多見方形、圓形、八角形和其他多邊形等。有的藻井各層之間使用斗拱，雕刻精巧華美；有的僅由層層木塊疊落而成，既富有很強(qiáng)的裝飾性又簡潔大方。一般研究認(rèn)為，藻井起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的“中溜”[4]，是模仿古代穴居建筑的結(jié)構(gòu)發(fā)展而來的。漢代出現(xiàn)了覆斗形和斗四形藻井，是中國傳統(tǒng)藻井的早期形式。其中，斗四藻井的構(gòu)成形式成為漢代以后各種藻井結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)。宋代時(shí)，藻井的形式已趨于成熟，制作也較為規(guī)范化。據(jù)《營造法式》的記載，主要有斗八藻井和小斗八藻井兩種形式。宋、遼、金時(shí)代是古代藻井發(fā)展的重要階段，不僅數(shù)量逐漸增加，形式也多種多樣，如圓形藻井、六角形藻井、八角形藻井和菱形藻井等，造型豐富多變。明清時(shí)期的藻井顯得更為精巧、富麗、華美，形式較之前代也有很大發(fā)展，結(jié)構(gòu)與裝飾和諧統(tǒng)一。藻井作為中國古建筑中獨(dú)有的一種建筑裝飾，構(gòu)成形式不僅遵循著實(shí)用和美觀相統(tǒng)一的基本原則，而且符合形式美的規(guī)律。比如，藻井形式多樣，樣式絕不雷同，但各個(gè)歷史時(shí)期藻井的基本結(jié)構(gòu)又相類似，呈現(xiàn)了變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中見變化，實(shí)現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的基本規(guī)律；藻井的整體結(jié)構(gòu)符合對稱與均衡，放射與聚集，尺度與比例，簡化與繁復(fù)，運(yùn)動與靜止等形式法則；木板的層層疊落之間，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感等�？傊�，中國古代藻井的建筑形式體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，實(shí)現(xiàn)了構(gòu)造之美。
3立體構(gòu)成中藻井建筑形式的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究
立體構(gòu)成作為構(gòu)成教育體系中的重要組成部分，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位�；谠寰ㄖ问降牧Ⅲw構(gòu)成實(shí)驗(yàn)課題不僅注重立體形態(tài)本質(zhì)及空間構(gòu)成規(guī)律的研究，而且注重形式美感和構(gòu)成技法的探索，更加注重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的啟發(fā)與培養(yǎng)。
3.1理念與內(nèi)容創(chuàng)新
中國古代藻井有著悠久的歷史和輝煌的成就。其豐富多變的造型和裝飾體現(xiàn)了中國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高成就，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化思想，是我國古代先民留下的智慧寶藏，更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡和用之不竭的文化源泉。立體構(gòu)成實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏新意。學(xué)生對理性、抽象的構(gòu)成理論難以理解，易于排斥。單純從構(gòu)成原理入手展開的實(shí)踐練習(xí)和對形式法則的生搬硬套，不僅缺乏人文精神內(nèi)涵，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，將中國古代藻井構(gòu)成形式的研究納入立體構(gòu)成教學(xué)體系，構(gòu)建中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，進(jìn)行傳統(tǒng)建筑形式的再現(xiàn)和重組構(gòu)成，是借鑒中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式來拓展立體構(gòu)成實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有益嘗試。不僅可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而且能增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳承中國美學(xué)精神。
3.2方法與手段創(chuàng)新
教學(xué)方法是教學(xué)活動的基本要素，是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的有效措施。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，立體構(gòu)成教學(xué)在傳授知識的同時(shí)，應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的能力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法與研究方法的指導(dǎo)。以中國古代藻井建筑裝飾為主體的“項(xiàng)目式”教學(xué)法[5]，注重基本原理與實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)了“灌輸式”、“啟發(fā)式”、“問題式”“案例式”等教學(xué)方法的不足，教學(xué)手段更具體、有趣和具有針對性，能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、能動性和自主性，培養(yǎng)學(xué)生分析、研究和解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的接納、吸收、傳承和創(chuàng)新能力。
3.3模式與過程創(chuàng)新
立體構(gòu)成教學(xué)一貫盲目模仿西方構(gòu)成教育體系和教學(xué)模式。訓(xùn)練過程過于機(jī)械化和程式化；教學(xué)程序刻板、重復(fù)；教學(xué)形式單一。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，失去學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師注重最終視覺效果和制作工藝評價(jià)，忽視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新思維能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以“藻井建筑形式”為主體的立體構(gòu)成實(shí)驗(yàn)研究可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變以往教師以“以構(gòu)成講構(gòu)成”和學(xué)生“就構(gòu)成學(xué)構(gòu)成”的局面。通過對古代藻井造型元素和形式要素的提煉與重構(gòu)，能提高學(xué)生對傳統(tǒng)形態(tài)的感悟能力、洞察能力和有目的的創(chuàng)造能力。同時(shí)，通過對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的來源、本質(zhì)、特征、構(gòu)造、技法等的研究、臨摹、剖析與再設(shè)計(jì)，可強(qiáng)化學(xué)生借鑒傳統(tǒng)和重塑傳統(tǒng)的能力，從而實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
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