傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)傳承價值論文
作為國家具有地區(qū)文化特色的徽州，位于長江以南，并且具有“山川秀發(fā)，綠林陰翳”之稱，而徽州是徽文化的發(fā)源地，同時徽文化也是三大民族文化之一與藏文化和郭煌文化并存，而現(xiàn)如今徽州的傳統(tǒng)居民到目前為止僅剩下8000棟左右.傳統(tǒng)徽州居民的建筑特點是色彩基調(diào)偏向于恬靜淡雅的風格，在其對于建筑的雕刻技術(shù)要求頗高，并且由于徽州當?shù)丨h(huán)境優(yōu)美秀麗，其建筑物造型自然樸實，布局合理自然，使得徽州居民的建筑在很大層度上形成了與大自然緊密相融的特點，也使得傳統(tǒng)徽州居民的建筑成為了中國古建筑最主要的流派之一.而更重要的是在建筑系統(tǒng)中的裝飾元素顯現(xiàn)了徽派文化的歷史發(fā)展的深刻內(nèi)涵.但在現(xiàn)代生活飛速發(fā)展不斷變化中，徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)收到了極大的沖擊，因為現(xiàn)代建筑設(shè)計理念會隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展也在不斷的推陳出新，而現(xiàn)代建筑材料方面也會以新代舊.從基本上來說，現(xiàn)在所謂的徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)僅僅是將其基礎(chǔ)元素進行簡單的借鑒和糅合，并沒有傳承其藝術(shù)文化精髓，即沒有對其建筑裝飾藝術(shù)有著深刻的理解和研究，造成了現(xiàn)階段風格的錯亂和不搭調(diào)的現(xiàn)狀.所以說時到今日，徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)還需面對嚴峻的考驗.
1徽式建筑
1.1徽式建筑概述
在中國古代歷史潮流中徽式建筑是最具有代表性的一種，徽州古民居是中國遺存下來的傳統(tǒng)建筑樣式，徽州古民居在一定程度上代表了中國遠久的原生態(tài)建筑樣式，具有非常豐富的設(shè)計內(nèi)涵思想，并且具有很強的地域性，最主要的表現(xiàn)形式就是青磚黛瓦馬頭墻，其中青磚黛瓦馬頭墻.其中有講究的房子布滿木雕磚雕石雕,代表的是身份是榮耀.馬頭墻是為了防火.天井則是在下雨時起蓄水的作用,也應(yīng)了句老話“:肥水不流外人田.”
1.2徽式建筑特點
徽式建筑注重人文精神及生態(tài)靈氣，非常重視整體的布局與四周環(huán)境的相協(xié)調(diào)，完美的展現(xiàn)出了徽派古民居的自然與人文結(jié)合的建筑理念.徽式建筑最主要的思想理念是“以人為本”，這一理念將中國古代審美度向和價值判斷完美的.融合在了一起，正是由于這種建筑理念的影響，所以徽式建筑的整體建筑布局，整體的藝術(shù)風格、裝飾特征等能顯而易見的看出這種理念，徽式建筑中體現(xiàn)出的各種理念對現(xiàn)今社會建筑而言仍然是十分具有借鑒意義的.對徽式建筑的保護和傳承也可以說是對中國傳統(tǒng)文化的保護與傳承，這種保護和傳承在很大程度上保護了中國的傳統(tǒng)理念，徽派建筑在傳承過程中也同樣存在著非常高的理論價值和文化價值，徽派建筑中的裝飾部分更是對現(xiàn)代建筑的裝飾具有非常重要的指導(dǎo)作用.通過對徽式建筑風格細致的觀察的基礎(chǔ)上對其進行充分的解讀，并且還要用到其裝飾在建筑學中的優(yōu)勢地位，就能夠?qū)δ壳爸袊慕ㄖb飾風格起到極大的指導(dǎo)作用.
2生存環(huán)境堪憂的徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)
徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的內(nèi)容各不一樣，有優(yōu)有劣，而其在建筑裝飾藝術(shù)當中所顯現(xiàn)出的裝飾形態(tài)也是種類樣式繁多，就比方說天花、隔扇等內(nèi)部裝飾；馬頭墻、青瓦等外部裝飾，其建筑形態(tài)可以說是多種多樣的.當然，如此珍貴的裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代的建筑當中也是被頻頻運用.以此同時，而對于社會的快速發(fā)展使得徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在此問題上面對著日益增多的困難以及在當今時代生存下去的諸多問題和困難.
2.1在當今時代徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)所要面對的現(xiàn)實性問題
在對于徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)太過于講究以及繁瑣細致的雕刻等特點來說也很難符合現(xiàn)代城市建筑要求的簡單大方并且價值最大化的現(xiàn)代化設(shè)計理念.而現(xiàn)代人對建筑的要求更多的是時尚化和簡單化，在此問題上，使得傳統(tǒng)的徽派建筑裝飾在與現(xiàn)代建筑裝飾上都沒有一個很直接了斷的切入點，無論是從室內(nèi)或室外的裝飾功能設(shè)計配套，又或者是基本的設(shè)計理念功能設(shè)計理念來說，以至于在現(xiàn)代的建筑中更傾向于現(xiàn)代化的建筑裝飾.與此同時，隨著新型材料的建筑材料和建筑形態(tài)的日益發(fā)展，使得了現(xiàn)代的徽州人們更傾向于使用新型材料的建筑材料和建筑形態(tài)，這也使得徽州傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)上的“質(zhì)”很容易讓人們遺忘.
2.2徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在外觀上的問題
徽派傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)是立足于材料和傳統(tǒng)高度的斜坡房頂和馬頭墻的裝飾上，而相對于現(xiàn)代的建筑大多數(shù)都是高樓林立，所以說如果以徽派傳統(tǒng)建筑裝飾來作為現(xiàn)代建筑的參考時也會受到了很大的限制.在我國徽派的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中，房頂?shù)姆较蚝痛笮《际遣痪行」?jié)，隨意而為的，但是會顯示出錯落有致、層層疊疊的感覺，非常具有波浪起伏的感覺.使其房頂觀之靈活，而徽派傳統(tǒng)建筑裝飾的房頂布局運用于現(xiàn)代建筑時，會彰顯不出斜坡房頂?shù)撵`活性.徽派傳統(tǒng)建筑裝飾中的馬頭墻有防火的作用，也使房間與房間之間的房頂隔離，是一種多層次的組合，而在視覺上給人一種前所未有的感覺，猶如萬馬奔騰一般，而相對于現(xiàn)代建筑裝飾如果照搬了徽派傳統(tǒng)建筑裝飾中的馬頭墻，會造成視覺混亂.徽派傳統(tǒng)建筑裝飾中的粉墻黛瓦色彩，樸素淡雅，建筑與大自然緊密相融，但是，徽派傳統(tǒng)建筑的周圍大多數(shù)是高樓林立現(xiàn)代的建筑物，兩者產(chǎn)生了強烈的對比，其本應(yīng)該存在的環(huán)境被代替，也就使得其建筑裝飾藝術(shù)丟失了它本應(yīng)該擁有的韻味.
2.3徽派傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的物理本質(zhì)問題
徽派的傳統(tǒng)建筑多是將木材和特殊的石材作為建筑材料，而且它的修建工藝十分的復(fù)雜.但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)徽派建筑裝飾當中的重要原材料：如銀杏樹、柏樹、茶園石等，都被其他更加方便的科技材料所替代.現(xiàn)代的仿徽式建筑中都帶上了多種更加實用、經(jīng)濟的建筑裝飾材料.這一物理本質(zhì)的替換在很大程度上改變了傳統(tǒng)徽式建筑裝飾中的精華及建筑本意，這在很大程度上是不尊重傳統(tǒng)徽式建筑的，是不利于傳統(tǒng)徽式建筑能夠得到很好傳承的表現(xiàn).
3徽式建的傳承價值
徽文化也是三大民族文化之一與藏文化和敦煌文化并存，而現(xiàn)如今徽州的傳統(tǒng)居民到目前為止僅剩下8000棟左右，從這一數(shù)字上就能充分的體現(xiàn)出對傳統(tǒng)徽式建筑保存及傳揚的重要性，徽式建筑是我國建筑中的一大主要流派，徽式建筑對目前我國建筑的指引作用是非常重要的，只有完好的保存的徽派建筑才能有效的對現(xiàn)今的建筑起到指導(dǎo)的作用，才能讓現(xiàn)代的設(shè)計者從傳統(tǒng)徽式建筑中發(fā)掘出更多的優(yōu)秀方案，這也為徽式建筑的保存以及復(fù)原工作提供了最良好的數(shù)據(jù)及物質(zhì)基礎(chǔ).
4結(jié)語
每一種中國傳統(tǒng)文化及建筑都是中國從古至今發(fā)展保存下來的瑰寶，都是不可多得需要被重視的優(yōu)秀部分，徽派建筑在傳承過程中也同樣存在著非常高的理論價值和文化價值，徽派建筑中的裝飾部分更是對現(xiàn)代建筑的裝飾具有非常重要的指導(dǎo)作用.對徽派建筑的傳承能夠有效的將傳統(tǒng)文化的精華部分作為今天設(shè)計的源泉，只有成分的尊重了傳統(tǒng)文話才能走出一條適合目前中國發(fā)展的特設(shè)設(shè)計道路，才能讓歷史的文脈得到繼續(xù)發(fā)展。
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