結(jié)構(gòu)美學(xué)視角下的建筑藝術(shù)表現(xiàn)力分析論文

　　摘要：

　　本文我將會(huì)圍繞建筑藝術(shù)及其常用表現(xiàn)手段和在以結(jié)構(gòu)形態(tài)視角作為建筑藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，重點(diǎn)從建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)合理性和結(jié)構(gòu)形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)力兩個(gè)方面進(jìn)行深入的分析，僅供相關(guān)人員參考。

　　關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)美學(xué)；美學(xué)視角；建筑藝術(shù)表現(xiàn)力；建筑設(shè)計(jì)

　　一、建筑藝術(shù)及其常用表現(xiàn)手段

　　藝術(shù)是人們對(duì)完美事物的精神追求，我們通常將具有一定表現(xiàn)力的事物稱(chēng)作藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的變遷，建筑的本質(zhì)也在發(fā)生著概念上的轉(zhuǎn)變，建筑逐步地成為和藝術(shù)相關(guān)的產(chǎn)物。并且和繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)等其他種類(lèi)的藝術(shù)形式還有著些許的不同，建筑藝術(shù)被稱(chēng)作是一種綜合性要求非常強(qiáng)的藝術(shù)種類(lèi)。而且建筑師在考慮這些藝術(shù)因素的同時(shí)還要考慮建筑的使用功能、防火材料、城市整體規(guī)劃等實(shí)用因素，還要包括對(duì)結(jié)構(gòu)形式、施工工藝可行性等因素的考慮�，F(xiàn)在人們對(duì)建筑藝術(shù)的要求越來(lái)越高，為了更好地滿(mǎn)足人們的需求，建筑的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格現(xiàn)在越來(lái)越多元化。一個(gè)成功的建筑作品可以通過(guò)多種途徑的表現(xiàn)手段做到對(duì)自身藝術(shù)性的表達(dá)，常見(jiàn)的表達(dá)手段主要有穿脆性表現(xiàn)和復(fù)雜性表現(xiàn)兩種。純粹性表現(xiàn)手段又具體包括建筑物的結(jié)構(gòu)形態(tài)設(shè)計(jì)、色彩和材料質(zhì)地的選擇、空間格局的安排等，而復(fù)雜性表現(xiàn)還可以通過(guò)別的表現(xiàn)手段展現(xiàn)，具體是通過(guò)文化和語(yǔ)言手段的表現(xiàn)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)的運(yùn)用等方法來(lái)提升建筑藝術(shù)的表現(xiàn)魅力。

　　二、以結(jié)構(gòu)形態(tài)視角作為建筑藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

　　1.建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)合理性

　　許多人對(duì)建筑藝術(shù)給人的美感認(rèn)識(shí)比較淺，認(rèn)為建筑的美感是建立在虛無(wú)縹緲的氛圍中的，而實(shí)質(zhì)上建筑美感是需要一定的科學(xué)原理來(lái)支撐的。這個(gè)科學(xué)原理就是我們的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)中講到的`建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力，而其內(nèi)在都是蘊(yùn)含在其結(jié)構(gòu)合理性中的。

　�。ㄒ唬┓�(wěn)定性。人們對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性在很大程度上體現(xiàn)在受力方面是比較熟知的，但是建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)整體畫(huà)面中呈現(xiàn)出的穩(wěn)定性在理想建筑藝術(shù)效果的確定中的作用也是不容小覷的。如十二至十五世紀(jì)西歐以法國(guó)為中心的哥特式建筑典型代表—哥特式教堂，專(zhuān)家就是通過(guò)結(jié)構(gòu)形態(tài)的塑造來(lái)營(yíng)造那些均衡的氛圍，使得人們?cè)谧哌M(jìn)哥特教堂的時(shí)候能夠體會(huì)到空間宏偉感覺(jué)對(duì)穩(wěn)定性的展現(xiàn)。

　�。ǘ�）比例感。建筑美學(xué)規(guī)律的一個(gè)重要屬性之一便是比例感，此屬性在結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)成中被體現(xiàn)的最多，在建筑中合理的比例感是建筑美呈現(xiàn)不可或缺的因子之一，一旦建筑失去所謂的比例，任何的彌補(bǔ)措施都會(huì)顯得蒼白無(wú)力。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們的建筑藝術(shù)家們從來(lái)不吝嗇對(duì)建筑比例感的追求。希臘的維納斯、埃及的胡夫金字塔、雅典的帕提農(nóng)神殿等等，都將建筑藝術(shù)的比例感展現(xiàn)的淋漓盡致，這些成功的建筑也全面地向世人展現(xiàn)了適當(dāng)?shù)谋壤�關(guān)系是帶來(lái)整體形態(tài)統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性的重要因素。

　�。ㄈ�）力學(xué)支撐。富有表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)形態(tài)是合理的力學(xué)規(guī)律的外在表現(xiàn)，我們?nèi)绻�能夠�(qū)⒒�本力學(xué)規(guī)律成功地作為建筑形態(tài)的構(gòu)思支撐，我們最終想要給世人建筑視覺(jué)上的極大沖擊的目的就會(huì)自然達(dá)成，其中彎矩的計(jì)算可以說(shuō)是結(jié)構(gòu)構(gòu)思的一個(gè)重要的因素。除此之外，在結(jié)構(gòu)構(gòu)思中對(duì)于結(jié)構(gòu)形態(tài)彎矩圖及其含義的推理和判斷對(duì)我們形成建筑美學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路有重要的啟示作用。在現(xiàn)在的電視塔和大跨度屋面結(jié)構(gòu)和橋梁等中，力學(xué)支撐應(yīng)用的較多，而且最終的效果是有目共睹的。因此，合理的結(jié)構(gòu)是建筑整體形態(tài)得體的重要因素之一，從某些層面上講，結(jié)構(gòu)的合理性是建筑藝術(shù)表現(xiàn)的必要條件，我們必須引起高度的重視。

　　2.結(jié)構(gòu)形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)力

　　隨著人們對(duì)建筑藝術(shù)了解的深入，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)建筑中的一個(gè)有趣的現(xiàn)象：原有的建筑結(jié)構(gòu)框架反而要比裝修過(guò)的建筑看上去漂亮，這種情況雖然不能說(shuō)是普遍存在，但是這種情況的出現(xiàn)也絕不是偶然。同時(shí)這也從側(cè)面印證了：建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)本身是具有一定的藝術(shù)美感的。

　�。ㄒ唬┛茖W(xué)美與內(nèi)在美。平衡、穩(wěn)定、強(qiáng)度與剛度是建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)的四個(gè)最基本的內(nèi)在要求，我們?cè)诮ㄖ�外形的展現(xiàn)中如果能夠?qū)⑦@四個(gè)要求展示的淋漓盡致，這邊是對(duì)科學(xué)最大的尊重�？茖W(xué)美按照不同的分類(lèi)方式可以分為剛度之美、平衡之美、強(qiáng)度之美和穩(wěn)定之美也可以分為內(nèi)在的理性美和邏輯美，在建筑結(jié)構(gòu)中其內(nèi)在美和科學(xué)美是相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。很多的建筑師在構(gòu)思過(guò)程中以結(jié)構(gòu)的科學(xué)性為前提采用常規(guī)的形態(tài)去追逐建筑非凡的藝術(shù)效果，這也是對(duì)科學(xué)技術(shù)合理性的反應(yīng)方式之一。

　　（二）形態(tài)美與外在美。建筑結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在大家面前的外在美可以分為整體美和細(xì)部美兩種，因?yàn)槿绻�不以裝飾和材料性能為研究對(duì)象的前提下，結(jié)構(gòu)形態(tài)就完全可以被看做是一個(gè)由點(diǎn)、線(xiàn)、面、體而形成的單純、抽象、純粹的幾何體。結(jié)構(gòu)的形態(tài)美問(wèn)題也可以看做是這些組成元素的美學(xué)問(wèn)題。其中細(xì)部的組織排列構(gòu)成整體，在組織的過(guò)程中形成韻律和節(jié)奏，有序和統(tǒng)一。

　�。ㄈ�）感覺(jué)美與心理美。人們的知覺(jué)和心理反應(yīng)在很大程度上來(lái)自于視覺(jué)的沖擊，建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)的外在美可以給人們視覺(jué)上的享受，這種知覺(jué)心理所引起的感受就是我們所說(shuō)的感覺(jué)美。感覺(jué)美主要來(lái)源于人們從結(jié)構(gòu)形態(tài)中所獲得的中心感、方向感和領(lǐng)域感，大到建筑的整體形態(tài)，小到一個(gè)形態(tài)構(gòu)件都會(huì)引起人的心理共鳴。

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