淺談建筑形式及建筑功能論文

　　摘要：功能主義和形式主義的思想，是兩種較早形成的建筑思想。把建筑的實用功能放在第一位是功能主義的核心思想，將建筑本身的功能性進行充分的發(fā)揮，把審美追求及形式表現(xiàn)放在次要的位置。而形式主義的思想則是將建筑形式的表現(xiàn)放在首要的位置，在設計建造中著重表現(xiàn)對建筑形式美的追求和思考。

　　關鍵詞：建筑形式；建筑功能；建筑關系

　　建筑是凝固的音樂。我們可以將建筑理解為將堅固的、厚重的材料與自然環(huán)境結合在一起的獨特空間。它是為了遮擋陽光和雨水而存在的，它的基本功能是要滿足人類必要的生活與工作需求。當然，它擁有的不僅僅是它所能提供的使用價值，還反映出強有力的社會價值和文化價值。原始的建筑形象雖然可以引起人們的關注，但如果僅僅關注外表形式，那建筑只是一個沒有生命的軀殼。建筑一定要滿足合理的設計、豐富的內涵、獨特的創(chuàng)意以及高度的精神體驗才能夠將之稱為藝術。

　　工業(yè)革命之后，科學技術突飛猛進，人們對生活有了更多的追求。尤其是邁入21世紀的今天，科技創(chuàng)新改變了我們的生活方式與生活習慣，人類高度發(fā)展的素質與精神文明使我們對生活方式的健康化也有著更強烈的追求與建設。因此，建筑設計就不能停留在滿足人類需求的基本功能上，它更要滿足人類的審美需求與精神需求。建筑的本體問題就是研究建筑的外在功能與內在的審美，體現(xiàn)一種相互協(xié)調的關系。功能主義和形式主義的思想，是兩種較早形成的建筑思想。把建筑的實用功能放在第一位是功能主義的核心思想，將建筑本身的功能性進行充分的發(fā)揮，把審美追求及形式表現(xiàn)放在次要的位置。而形式主義的思想則是將建筑形式的表現(xiàn)放在首要的位置，在設計建造中著重表現(xiàn)對建筑形式美的追求和思考。在建筑設計的過程中，需要切實考慮設計對象的使用需求是否被滿足。由此，建筑需要有精確的細節(jié)設計思考，在經歷研究、調查、分析等一系列規(guī)范程序過后進行準確的功能定位。藝術創(chuàng)作的表現(xiàn)是主觀的，藝術家可以完全遵從自己的意愿進行藝術的創(chuàng)作與表達。但設計并不是這樣，設計需要考慮到設計對象的客觀需求，設計是需要服務于大眾的，它是對實物建造生產的計劃和指導構想，因此設計一定要考慮到現(xiàn)實的可行性。從這一點來說，設計也在更多方面受到種種實際條件的制約。在建筑學上我們所做的正是一種對比方式的工作。我們能夠促使單純的元素和復雜的元素、細小的元素和龐大的元素、柔弱的元素和暴力的元素之間達成和諧。設計師要依據(jù)人體工程學，在合理的生理尺度和心理尺度的基礎上進行空間功能的分割，交通流線的設計、平面區(qū)域劃分、建筑環(huán)境、內部空間、建筑材料、時間成本以及人工成本、建造技術等因素，將構造計劃、實際成本和最終效益結合起來，這更近似于一個科學工程。從不同的歷史時期，在各類型的建筑形式之間，我們可以解讀到，建造時間越早，社會發(fā)展越落后，建筑的形式表現(xiàn)越單一。原始社會的建筑只為滿足人們最基本的環(huán)境生存的需要。發(fā)展到封建社會時期，隨著工藝、技術的發(fā)展，建筑除了滿足人類對于空間的各種活動需求之外，裝飾紋樣與表現(xiàn)形式也日益多樣化。而在近現(xiàn)代建筑的設計中，建筑設計的初衷越來越趨向于以人為本，把服務對象定位為普羅大眾。建筑類型多種多樣，公共類的建筑更偏重于公共人群的使用體感，注重建筑空間內外的服務功能形式；住宅類的建筑則更強調使用者本身的便捷生活體驗，強調隱私和其獨特的個性化審美表現(xiàn)；

　　工業(yè)建筑和農業(yè)建筑，首要目的是以生產活動為主旨，并不會過度追求其形式美的表現(xiàn)。雖然當今建筑形式的表現(xiàn)愈加多樣，但建筑的設計與建造無論在哪個歷史時期，在何種場合，首先考慮到的一點都是建筑本身功能性的滿足。建筑是為人服務的，故而建筑的設計應該更加人性化，從使用群體本身的需求出發(fā)，讓功能與形式表現(xiàn)之間取得平衡，使得設計更加科學合理。建筑從落地建成開始，就以凝固的姿態(tài)坐落一方不再移動，故而它與周邊環(huán)境的關系協(xié)調顯得格外重要。好的建筑可以使周邊的環(huán)境變得積極，好的環(huán)境也可以使建筑的視覺觀感更為舒適。建筑與環(huán)境之間是相互依存、相互影響的關系。有許多優(yōu)秀的建筑案例都是在其特定的環(huán)境襯托下確立了自己鮮明獨特的視覺形象。以賴特的流水別墅為例，它與環(huán)境之間的完美組合是絕妙而不朽的。它與周邊的山景水色相互滲透、相互融合、彼此襯托，自然而然地營造出一個不可多得的舒適空間，就仿佛是天生一對的水和山石。由廣闊的、層次分明的土地，成片的水域和植被，以及巖層和天空所構成的，被延展或簇擁的綠色所覆蓋的，沿著透視擴展。場地，是建筑構成的基礎。一個優(yōu)秀的建筑設計本身是否與環(huán)境得到了恰當?shù)慕Y合，也成了決定設計工作成功與否的關鍵。試想一下，倘若把賴特的流水別墅平移到了茫茫戈壁或是草原，沒有了水聲林蔭的襯托，這個建筑的藝術價值又該如何體現(xiàn)呢？因此，建筑與環(huán)境兩者之間的適應關系，不僅僅對建筑單體的審美體驗產生影響，對整體環(huán)境的觀感也會產生影響。又恰如勒柯布西耶所設計的哈佛大學卡彭特木匠藝術中心。當人們匆匆涌入，敬仰這個建校400年，以牛津、哈佛為母本建造的著名建筑的時候，柯布西耶的建筑就靜靜地坐落在街旁，默默地注視著人來人往。在劍橋，有著這樣的畫面，建筑師巧妙利用地勢的小路，保留原有的地貌，緩緩而上，穿過建筑，連接起兩條街道。那建筑三層的三角形的窗，隨著日光的變化，陰影參差。一層被隔成兩部分，一部分沒有圍墻，只有幾根柱子，粗野地支撐著。溫暖的陽光斜著照射進來，柱子的影子和樹的影子互相交織。偶爾樹輕輕搖曳，那影子也跟著晃動起來�？此拼植诒孔镜慕ㄖ�，卻處處體現(xiàn)著細致。墻上的淺淺的坑，樓梯扶欄上的精心雕飾，從二層的窗戶望進去，里面仿佛就是家具加工廠的車間，雜亂無章。唯有那些未完成的作品，提醒著這個建筑承載的功能：藝術中心。

　　人對美的追求是與生俱來的，正是因為這樣，建筑的設計除了滿足遮風擋雨等基本空間需求之外，還涉及各種不同的造型與材質之間的嘗試。以中國的古典建筑為例，中式古典建筑中變化多樣的屋頂設計、木質結構、花樣繁復的欄桿花式與錯落的宮殿群……它們在滿足了使用功能之外，更是從極致的美學體驗出發(fā)，強調中軸對稱，建筑的形式意義落點于中軸線上，彰顯了至高無上的貴族權威。建筑的形式美感令人折服，但人們對建筑的需求絕不僅僅只停留在建筑表面的形式美上。什么樣的建筑才是好的建筑，每個人都有不同的觀點、看法和評論。可是無論哪種類型的經典建筑都深深浸透著建筑師自己對這個世界、對人生的深刻理解。歲月腐蝕掉的只是情感的寄托之載體，永遠不滅的是那種蘊含其中的情感。在感性認知之外，人們還會從建筑外在的形式功能、結構技術、環(huán)境位置等其他方面產生理性的認知。建筑構建伊始，是為了滿足人們對生活空間的種種需求，它不僅意味著單純的藝術表現(xiàn)，更必須滿足它所具備的實用功能。在我們的現(xiàn)實生活中，每一棟建筑都有它最本質的實用價值。以想象力和生動的表現(xiàn)力令無數(shù)人深受感動的朗香教堂，其本身也是有著實用價值的宗教建筑。東方古典的佛塔廟宇，除了造型上有別具一格的美感外，也能夠供人登高朝拜，收納并保存雕像作品、壁畫作品、經文典籍等。這一類的建筑雖然有著濃重的精神表達以及審美取向，但它始終也不能摒棄建筑本身最基本的為人所需要的實用功能。

　　參考文獻：

　�。�1］彼得柯林斯（英）.現(xiàn)代建筑設計思想的演變（第二版）［M］.英若聰，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

　�。�2］吳煥加，劉先覺.現(xiàn)代主義建筑20講［M］.上海：上海社會科學院出版社，2006.

　　作者:孫兆鈺 單位:珠海藝術職業(yè)學院

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