適應(yīng)性研究的建筑空間設(shè)計(jì)論文

時間：2020-09-19 17:34:05 建筑學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

　　摘要：建筑的建成到壽命結(jié)束有百年之久，但是當(dāng)今社會變化飛速，固定的建筑形式和變化的人群使用情況之間形成了尖銳的矛盾。建筑空間又是建筑的核心部分。因此該如何對建筑空間進(jìn)行設(shè)計(jì)成為了設(shè)計(jì)所關(guān)注的核心問題，文章通過探討建筑空間形式設(shè)計(jì)的主導(dǎo)因素來辨析該如何進(jìn)行建筑空間的設(shè)計(jì)。

適應(yīng)性研究的建筑空間設(shè)計(jì)論文

　　關(guān)鍵詞：建筑空間；適應(yīng)性；功能；形式

　　一、形態(tài)服從于功能

　　芝加哥的現(xiàn)代主義建筑大師路易斯沙利文提出過“形式追隨功能”。現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該說是迷茫的，無論是文藝復(fù)興運(yùn)動，巴洛克還是洛可可運(yùn)動，此時的建筑平面和數(shù)百年前沒有明顯的變化，建筑師和藝術(shù)家的角色也相當(dāng)模糊。此時建筑所迸發(fā)出最耀眼的光芒不過是柱式和山花，在功能方面沒有實(shí)質(zhì)性的改變。直到現(xiàn)代主義運(yùn)動的到來，建筑師才受到了思想上的洗禮，認(rèn)識到建筑的本質(zhì)是功能�！吧倬褪嵌唷焙汀肮δ艽笥谛问健贝砹诉@時期以來設(shè)計(jì)界廣泛的思想意識，建筑的功能決定其外在形式�，F(xiàn)代主義的改變并非空穴來風(fēng)，什么讓建筑師去關(guān)注功能而不是形式？答案是建筑空間的研究。值得關(guān)注的是在1893年奧古斯特舒馬佐發(fā)表的公開演講《建筑創(chuàng)作的核心》，這是建筑思想改變的一個標(biāo)志。建筑師從以往對建筑外形也就是形式方面的關(guān)注一下子轉(zhuǎn)到對內(nèi)部空間的關(guān)注，意識到建筑最重要的部分是內(nèi)部空間的部分，是人群使用的功能部分。之后吉迪恩1930年在論著《空間時間建筑》一書中把建筑空間分為三個階段。但是他所提到的空間依舊還是形式上的空間，依舊逃脫不了“實(shí)體”的標(biāo)簽。布魯諾賽維針對吉迪恩的觀點(diǎn)論著《如何品評建筑》一書，詳細(xì)地論述了建筑的空間不是建筑圍合的六個面本身，而是供人活動圍合空間的部分。至此為止在空間的設(shè)計(jì)思想才真正地關(guān)注到了建筑內(nèi)部被使用的空間，觸及到了建筑的使用功能方面。他們把重心放在了建筑內(nèi)部人群的使用功能上，刻意弱化建筑的裝飾而強(qiáng)調(diào)內(nèi)部。之后，諾博茨舒爾茲于1960年在《存在空間建筑》一書中提出了建筑現(xiàn)象學(xué)和存在空間的定義。他繼承了賽維的意識，將建筑空間的意義擺脫了三維定義，去談在建筑內(nèi)部的功能活動，可以概括為場所空間。這個時期的空間研究關(guān)注的更多的是人的感受，體驗(yàn)意識等方面。因?yàn)楝F(xiàn)代主義已經(jīng)盛行了半個世紀(jì)，已轉(zhuǎn)變?yōu)閲H主義。從簡潔、功能性強(qiáng)的好評轉(zhuǎn)變?yōu)榍宦�、枯燥的差評。建筑師為了滿足人群感受的需求，注重建筑的情趣，于是出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等能夠帶來很強(qiáng)烈人群感受的建筑，滿足人群的心理感受。這些建筑無論任何風(fēng)格，都有夸張的外表，多變且不規(guī)則的內(nèi)部空間，復(fù)雜的裝飾細(xì)部�？v觀建筑的發(fā)展，無論是現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義建筑，還是解構(gòu)主義，追根到底都是根據(jù)空間需求（包括使用需求和心理需求）要求下而形成的，是功能決定形式的體現(xiàn)。此階段應(yīng)該可以稱之為功能決定建筑空間的形式。

　　二、時間對功能的否定

　　功能決定建筑形式同時決定空間形式。建筑空間以滿足這些需求的姿態(tài)出現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q當(dāng)下的需求。但是這是固定時間節(jié)點(diǎn)上情況。隨著時間的推移，社會環(huán)境發(fā)生變化，人群的需求發(fā)生根本性變化，原本根據(jù)需求而定的建筑空間便不能夠適應(yīng)新的需求。例如我們需要一個開放連續(xù)的展覽館于是便出現(xiàn)了巴塞羅那德國館，它突破了傳統(tǒng)磚石結(jié)構(gòu)的限制，有著十分開敞的內(nèi)部空間，通透的玻璃外墻。但是在展覽期限之后這棟十分恰當(dāng)完美的建筑瞬間變得不那么好用，面臨被拆除在原址建設(shè)更合適的建筑的困境。這就要引入時間的因素。談到時間就不得不從空間的時空觀著手。時空觀在數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)等幾個領(lǐng)域首先得到發(fā)現(xiàn)，是相對論否定絕對時間觀念，指出時間不能脫離和獨(dú)立于空間。人在時間的維度上在空間之中運(yùn)動，時間維度發(fā)生變化和調(diào)整，人對世界的認(rèn)識和行為模式隨即發(fā)生變化，在空間中的活動形式也發(fā)生變化。建筑空間幾乎是恒定的，縱使能夠做出些許改變也不能和社會和人的變化平行。因此從古至今因?yàn)橛^念習(xí)俗、朝代更替而導(dǎo)致的建筑大拆大建比比皆是。建筑不能夠隨著時代和社會的改變而實(shí)現(xiàn)自身的功能轉(zhuǎn)變無疑成為最被動的軟肋。因此建筑空間的設(shè)定如何在設(shè)計(jì)之初就能夠應(yīng)對后期不可預(yù)知的改變成為建筑學(xué)科最迫切解決的核心問題。

　　三、形態(tài)與功能的分離———不確定空間

　　建筑師伯納德屈米對上述的疑惑在其著作《建筑與分離》中指出“形態(tài)與功能是彼此分離，彼此分裂的”。他的這個觀點(diǎn)與現(xiàn)代主義的形式服從功能，功能決定形式這一長期貫徹而來的意識大相徑庭。按照他的說法，即使是相同的形態(tài)，功能也可以自由轉(zhuǎn)換。比如有時候大教堂也可以變?yōu)楸｝g球場，這樣相同的形態(tài)下轉(zhuǎn)換不同功能，也許被認(rèn)為是一種創(chuàng)新。屈米并不認(rèn)為多功能用途的'建筑是好的，他更關(guān)心的是對于設(shè)定了某些功能的建筑當(dāng)需要做其他功能的時候，其本身會產(chǎn)生哪些新的變化。換一種說法就是“形態(tài)服從虛構(gòu)”，而形態(tài)是與某些事物關(guān)聯(lián)之后形成的。這個觀點(diǎn)是在設(shè)計(jì)過程中使得彼此關(guān)聯(lián)的事物與各自的功能相分離，這樣設(shè)計(jì)就不會被功能所束縛，與純粹的形態(tài)理論聯(lián)系在一起。屈米將建筑看成為事件、行為和功能三者的結(jié)合，這三者沒有先后和高低的關(guān)系，是平級存在的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)烈對抗功能決定形式的固有觀點(diǎn)。功能決定形式是根深蒂固的慣性思維，這實(shí)際上假設(shè)了生活上具有某種合理的使用要求，而建筑必須根據(jù)這一要求來設(shè)計(jì)。這就是標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械主義思想，它無視了生活的真實(shí)性。這就是建筑大多千篇一律的原因。1968年巴黎“五月風(fēng)暴”把街道變成了戰(zhàn)場，這就是所提到的“事件”對日常生活的滲透，屈米認(rèn)為是這樣一個“事件”使得功能和形式完全分離。屈米還有一系列滑稽的假設(shè)比如在教堂里滑冰，自助洗衣店里騎自行車，電梯井里跳傘等。事實(shí)上，火車站成為博物館，教堂作為夜總會在現(xiàn)代是可以成為現(xiàn)實(shí)的。事件作用下功能與空間之間的聯(lián)合具有顛覆性的變化。因?yàn)樗忍魬?zhàn)了功能，同時也挑戰(zhàn)了空間和形式。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，由“事件”發(fā)展的空間概念不同于現(xiàn)代建筑的功能空間�，F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)通常賦予空間一個統(tǒng)一、確定的功能，其空間都是定型和均質(zhì)的。而屈米提倡的“事件”建筑空間，強(qiáng)調(diào)以多樣化、不確定性、功能不明確的形態(tài)出現(xiàn)。為滿足上述的要求，屈米提出了敘事性的空間設(shè)計(jì)，就是建筑空間不能有單一的線性的流線，即使建筑的組織方式是線性的，那感知和體驗(yàn)路線也不能是線性的。只有通過多種使用方式產(chǎn)生不同的感受才能使得這個建筑能夠應(yīng)對多種功能要求。

　　四、弱建筑曖昧空間———一種新的建筑空間實(shí)踐

　　藤本壯介是北海道的日本建筑師，他和屈米有著相近的觀點(diǎn)，“常規(guī)的建筑以‘功能主義’之名把我們的世界系統(tǒng)化�？墒俏覀兊漠�(dāng)代生活是由巨量的處于他們之間不可預(yù)料的行動所支撐的。不像互聯(lián)網(wǎng)，空間不能瞬間的由0切換到1。但是空間的魅力必定存在于現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)從0到1漸變的可能性的能力”。建筑師按照現(xiàn)代主義貫徹的功能決定形式的思路，就是明確功能的方法在某種程度上對個體差異以及變化存在極大的忽視。因此建筑空間的模糊和曖昧應(yīng)該被提倡，因?yàn)檫@樣的空間所宣告的是建筑能夠容納事情的千變?nèi)f化。所以建筑空間不能僅僅是為了滿足功能性而設(shè)定，而是更多的為使用者留下參與開發(fā)的余地。弱建筑其主要意圖是削弱建筑本身強(qiáng)制的功能性，而以一種模糊的相互關(guān)系引導(dǎo)人們相互間接觸并由人際關(guān)系的變化來造成建筑空間的改變。不能把建筑的功能強(qiáng)加在人的身上，減少設(shè)計(jì)師個人的設(shè)計(jì)意識和參與度，鼓勵使用者開發(fā)想象的退讓型建筑。北海道兒童心理疾病康復(fù)中心是藤本的一個代表作，看起來像是一堆散落在地的盒子。看似無規(guī)則的方盒子并沒有引起混亂的狀態(tài)，它們之間圍合出了豐富的空間。原本看起來毫無意義的空間反而成為了主角，成為了孩子們游樂和生活的場所這個建筑的隨意的組合形態(tài)形成了很多具有各種可能性的空間，豐富空間和交通組織使走道并不是走道而是供孩子玩耍的空間，角落也不是角落而是一個餐廳。這樣靈活多變的空間設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的世界中是沒有的，但是現(xiàn)在建筑是需要這樣的空間，它能夠根據(jù)需求的不同進(jìn)行自身的調(diào)整和完善，不同使用者會對建筑做出不同的改變，使這個建筑可以適應(yīng)每一個人，從而達(dá)到適應(yīng)性的目的。

　　五、結(jié)語

　　現(xiàn)代主義功能決定建筑空間的設(shè)定似乎成為了司空見慣思路，從上世紀(jì)至今建筑界的建筑師都在使用這樣一條黃金寶典來進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)。但是時代是發(fā)展的，社會環(huán)境的改變使人群對建筑的需求不斷發(fā)生變化。因此需要一種不確定的空間設(shè)置思路來解決這樣的現(xiàn)實(shí)與建筑設(shè)計(jì)的矛盾。不確定空間一開始便沒有明確每個空間的具體功能，建筑的各個空間是以一種曖昧模糊的形式而存在，可以滿足不同使用者的不同需求來適應(yīng)外部環(huán)境的變化。因此不確定空間的這種形式能夠有效地解決建筑適應(yīng)性這個問題。

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