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古典園林在現(xiàn)代建筑的作用論文
我國許多傳統(tǒng)園林被改造后對外開放，但大多變成了旅游景點。而廣泛分布于我國大小城市中的，則是富有西方現(xiàn)代美學(xué)色彩的現(xiàn)代園林，其主要特點是寬闊的道路和廣場以及各種出于名家之手的標(biāo)志性建筑。城市綠地園林在一定程度上改善了我們的生活環(huán)境，但由于太傾向于現(xiàn)代設(shè)計和觀賞，使鋼筋水泥設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了花草樹木，園內(nèi)的空氣和水的質(zhì)量并沒有很大的提升。此外，大多數(shù)園林僅僅是城市的點綴，而未真正與居民區(qū)及公共設(shè)施融合，使得絕大多數(shù)居民無法享有優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境。
一、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)沒落，缺乏地方特色
在我國現(xiàn)代園林研究的探索中，不斷地在提倡對傳統(tǒng)園林建筑的繼承和發(fā)揚。但從現(xiàn)狀來看，我國并沒有在城市園林建設(shè)中將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)精華繼承和發(fā)揚，反而讓西方現(xiàn)代設(shè)計和審美理念占據(jù)主導(dǎo)。一方面，由于西方現(xiàn)代設(shè)計方法和理念已經(jīng)在城市建筑設(shè)計領(lǐng)域形成統(tǒng)治局面，園林的設(shè)計建設(shè)不可避免地受其影響;另一方面，也因為我國本土設(shè)計隊伍創(chuàng)新能力不足，遲遲不能找到將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代生活完美結(jié)合的途徑。盡管如此，我國現(xiàn)代園林建設(shè)中也不乏上品。上海的大觀園、北京的陶然亭及亞龍灣蝴蝶谷等都在一定程度上繼承了我國古代園林的建筑風(fēng)格。將本地特色融入其中，同時也兼顧現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，兼具觀賞、休憩和娛樂與一體。其中，蘇州博物館便是典型代表。
二、古代園林藝術(shù)在現(xiàn)代園林中的運用
繼承和發(fā)揚古代園林藝術(shù)，必須結(jié)合現(xiàn)代城市環(huán)境及現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，將傳統(tǒng)藝術(shù)特色融入到現(xiàn)代建筑中，創(chuàng)新出具有傳統(tǒng)文化氣息的中國式現(xiàn)代園林建筑風(fēng)格。蘇州博物館巧妙地結(jié)合了蘇州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，并擺脫了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思路，針對每一個部分設(shè)計了獨立的主體，從而將傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的精髓與現(xiàn)代審美、功能性完美結(jié)合。
1.傳統(tǒng)精髓中的細(xì)節(jié)創(chuàng)新
蘇州博物館新館在對場館設(shè)計過程中，摒棄了傳統(tǒng)的保守、含蓄的風(fēng)格，在細(xì)節(jié)中加入符合現(xiàn)代人的開放和自由的審美觀，使得傳統(tǒng)園林建筑的內(nèi)核中綻放新的花朵。場館的細(xì)節(jié)設(shè)計充分體現(xiàn)了設(shè)計者(貝津銘)對場館在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的取舍。如博物館的墻面及線條依然借鑒了傳統(tǒng)的白墻和神色線條風(fēng)格，單調(diào)沉悶的黑線和青磚被顏色更亮的淺灰色花崗巖取代，以追求更加明快的色彩和紋理。又如新的屋頂被重新設(shè)計，演變成一種創(chuàng)新的幾何造型，這使得它在與現(xiàn)代審美習(xí)慣相遇時顯得更加柔和。區(qū)別于傳統(tǒng)建筑的封閉和昏暗，玻璃屋頂、開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作及涂料共同組成的頂棚系統(tǒng)取代了傳統(tǒng)的木椽和瓦片�；顒訁^(qū)域和博物館展區(qū)有了充足的陽光，不僅方便游玩，更讓游客的心情更加開朗。目前，這種頂棚設(shè)計在許多園林建筑中都有應(yīng)用，使室內(nèi)的光線控制變得更加靈活。
2.兼藝術(shù)氣息與實用功能于一體
古代園林的精雕細(xì)琢無法進行大范圍的復(fù)制，且造價昂貴、功能缺失，無法匹配現(xiàn)代生活�，F(xiàn)代園林建設(shè)不僅需要考慮特色和文化氣息，更要基于區(qū)域的實際環(huán)境，合理利用資源和投入，體現(xiàn)其功能性和多樣性，蘇州博物館在這方面也做得十分出色。
蘇州博物館新館集創(chuàng)新山水園林、地方特色建筑、現(xiàn)代化館舍建筑三位一體，不僅具有濃厚的文化氣息，還具有強大的實用功能，與周邊城市景觀和諧融為一體。在創(chuàng)新山水園林反面，新館并沒有完全復(fù)制傳統(tǒng)園林，而是利用現(xiàn)代化的物料，按照傳統(tǒng)園林的格局進行巧妙構(gòu)思，增添了許多提供游人休憩的場所。其中的假山、流水小橋、涼亭綠竹等造價都不高，但經(jīng)過巧妙搭配，就形成了兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)氣息的創(chuàng)新型山水園林。其中，獨創(chuàng)的片石假山配以白墻為背景，宛如遼闊的山巒。假山與舊園相連，新舊園林形態(tài)不同但意境相同，兩者和諧地融為一體。在實用性上，新館與城市景觀自然鑲嵌，如張氏義莊和親仁堂改建后作為吳門畫派的博物館，與民族博物館相融合;而忠王府西側(cè)的張宅“小姐樓”則改建為飯店和茶樓;東北街北側(cè)的商業(yè)建筑設(shè)計與新館入口官場相通等。
三、結(jié)語
現(xiàn)代園林或現(xiàn)代綠化建筑不一定需要大規(guī)模的破而建，應(yīng)巧妙利用現(xiàn)有的環(huán)境和資源，將功能性放在首位，進而充分吸收古代園林的人、建筑和生態(tài)和諧共生的理念，以便創(chuàng)造出開放和諧的“大園林”。只要將傳統(tǒng)藝術(shù)精髓與現(xiàn)代元素巧妙融合，便能創(chuàng)造出獨具民族特色的人居環(huán)境。
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