試議傳統(tǒng)建筑符號性的意義論文
譬如中國很多大城市從解放初期的供銷社到七八十年代的百貨大樓，再到九十年代的百貨購物中心，直至發(fā)展到現(xiàn)在的一站式體驗型購物中心，可謂變化巨大。一站式體驗型購物中心是一個商業(yè)綜合體，它的建筑面積大，包含內(nèi)容廣：一般在負(fù)一層匯集著各種美食；一到三層以品牌服飾為主的店面；四層會設(shè)置影城小劇院等文化娛樂場所。此外，購物中心內(nèi)還會開設(shè)KTV、酒吧街、屋頂花園等多處設(shè)施，集購物、餐飲、娛樂、休閑為一體。這種商業(yè)綜合體是未來城市建筑發(fā)展的主流。建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國古典的設(shè)計師們在進(jìn)行設(shè)計時，對周圍的環(huán)境，如氣候條件、山川形勢、地理特點(diǎn)、林木植被等都要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)建出一個大的環(huán)境空間，這一點(diǎn)也是不能忽視的。
一、傳統(tǒng)建筑符號在當(dāng)代建筑中的運(yùn)用案例
�。�1）單體建筑通常由三部分組成：基座、主體和坡屋面；
�。�2）在布局上，主建筑和其附屬部分如走廊和配房沿南北軸線組織，圍合出至少一個私密院落；
�。�3）以木材做結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；
（4）斗拱這種特殊的支撐結(jié)構(gòu)，起到結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用，是傳統(tǒng)建筑系統(tǒng)的一個基本部件。斗拱在古代還被作為階層秩序的符號；
（5）舉架由多層梁和短柱構(gòu)成，是決定屋頂坡度和曲線的系統(tǒng)；
�。�6）坡屋頂在傳統(tǒng)中國建筑中占有舉足輕重的低位；
�。�7）建筑的裝飾用色大膽，線條生動，如紅墻綠瓦；
�。�8）結(jié)構(gòu)系統(tǒng)以精美的方式暴露在外，特殊的連接方式除結(jié)構(gòu)功能外還具裝飾功能；
�。�9）大量使用裝飾性材料，如彩色琉璃瓦、磚和木雕。
但由于我國幅員遼闊，各地區(qū)的'地形、溫度、濕度等因素存在很大差異，各地區(qū)建筑材料資源也不大相同，加上多民族的不同生活習(xí)慣的影響，使我國古代建筑除了木構(gòu)架體系之外還存在著干闌、窯洞、土樓等建筑形式。梁思成對于中國傳統(tǒng)建筑的概括主要是針對漢族的木構(gòu)架建筑形式而言，木構(gòu)架體系的主體地位十分突出，稱得上是中國傳統(tǒng)建筑的總代表。2案例分析。我國傳統(tǒng)建筑在大拆大建的城市更新中遭到重大破壞，但是在新建建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑符號的也有一些典范。由原建筑部副部長戴念慈先生設(shè)計的闕里賓舍是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的一個案例�！瓣I里賓舍位于山東曲阜，臨近孔廟。孔府、孔廟、孔陵是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世界著名古建筑，也是全國三大建筑群之一。”在如此重要要的歷史建筑附近建造新建筑，難度之大可想而知。戴念慈設(shè)計這個賓館的指導(dǎo)思想是：現(xiàn)代內(nèi)容與傳統(tǒng)形式相結(jié)合，新的建筑物與古老的文化遺產(chǎn)相協(xié)調(diào)。這個建筑中，圍繞庭院的樓層采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的深灰色大屋頂，白色墻面，灰色墻裙，墻裙石材上雕刻著儒教活動儀式的場景，形成和諧統(tǒng)一的基調(diào)。
從而使整個建筑融合在孔廟、孔府的建筑群中，達(dá)到了與區(qū)位環(huán)境和諧統(tǒng)一的效果。闕里賓舍是在1985年興建的，那時中國正處于改革開放初期，很多群眾一時還很難完全接受西方的理念，因此戴年慈設(shè)計的闕里賓舍得到了公眾的高度評價，它在傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代及技術(shù)、材料的結(jié)合上收到了很好的效果。中國實行改革開放政策后，外國建筑公司不斷涌入中國，國外設(shè)計師在對中國傳統(tǒng)建筑的理解基礎(chǔ)上建造了一些尊重中國文化的建筑。上海金茂大廈稱得上是一個比較成功的案例。金茂大廈位于上海浦東新區(qū)黃浦江畔的陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)，樓高達(dá)到420.5米，是集現(xiàn)代化辦公樓、五星級酒店、會展中心、娛樂、商場的設(shè)施于一體，融匯中國塔型風(fēng)格與西方建筑技術(shù)的摩天大樓。建筑師是來自美國SOM建筑設(shè)計事務(wù)所的阿德里安·史密斯。他的設(shè)計構(gòu)思來自中國的塔。中國傳統(tǒng)建筑高度一般都比較低，要在這樣一座摩天大樓的外觀上體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵是非常有難度的。他在中國建筑風(fēng)格的研究中注意到了造型美觀的寶塔，他按照塔的比例尺度設(shè)計出了這座大廈。上海金茂大廈在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的嘗試上是成功的，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。外觀上神似中國傳統(tǒng)寶塔，給了它一個“中國”的地域標(biāo)簽，對傳統(tǒng)符號加以提煉的室內(nèi)小品增強(qiáng)了它的文化氣息，同時他采用現(xiàn)代材料、技術(shù)為我們呈現(xiàn)出一個閃閃發(fā)光的玻璃塔，體現(xiàn)出建筑的時代性。在傳統(tǒng)建筑符號運(yùn)用到當(dāng)代建筑中的案例里，有成功的，當(dāng)然也存在很多失敗的例子。究其失敗的原因，多是由于這些建筑對傳統(tǒng)建筑符號不加選擇地濫用、生硬組合造成的。這種運(yùn)用方式最終的效果是貶低了傳統(tǒng)建筑符號，是一種膚淺可笑的粗劣模仿。
二、結(jié)論
建筑設(shè)計涉及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等多門學(xué)科，是一個龐大的綜合體。建筑作為文化的載體，理應(yīng)具有地域性、文化性。把傳統(tǒng)建筑符號運(yùn)用到當(dāng)代建筑中是當(dāng)代建筑表達(dá)地域性、文化性的一種有效手法。傳統(tǒng)建筑中具有特色的局部，如造型、材質(zhì)、紋樣等可以運(yùn)用到當(dāng)代建筑中；傳統(tǒng)建筑形象中有代表性意義的意向象征也可以抽象成為符號，運(yùn)用到設(shè)計中，體現(xiàn)當(dāng)代建筑的地域性和文化性。中國傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)建筑符號涉及的范圍也相當(dāng)廣泛，這對設(shè)計師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求，設(shè)計師不僅要具有建筑學(xué)、符號學(xué)甚至是哲學(xué)的理論研究基礎(chǔ)，同時也要具備豐富的實踐經(jīng)驗。本文的研究主要針對中國傳統(tǒng)建筑符號性在的運(yùn)用，利用多個案例進(jìn)行分析，一定程度上做出了一個初步的探索，起到了“拋磚引玉”的作用。在未來中國建筑的文脈傳承中，我們首先要保護(hù)好珍貴的古建筑遺跡，同時發(fā)展博大精深的中國傳統(tǒng)建筑文化，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中合理利用中國傳統(tǒng)建筑符號，從而延續(xù)建筑的文脈，建立起具有地域特色、傳統(tǒng)韻味但又能與現(xiàn)代建筑和諧共生的建筑環(huán)境。
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