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數(shù)字時(shí)代建筑創(chuàng)作的傾向論文
虛擬現(xiàn)實(shí)的數(shù)字技術(shù)
由于建筑表現(xiàn)形式過于復(fù)雜，使得當(dāng)今建筑師往往無法根據(jù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式來反映設(shè)計(jì)思想和表達(dá)設(shè)計(jì)成果。此時(shí)人們開始將目光轉(zhuǎn)向尖端科技領(lǐng)域，將參數(shù)化幾何控制技術(shù)引入建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。依賴于計(jì)算機(jī)迅速而精準(zhǔn)的運(yùn)算能力，數(shù)字虛擬技術(shù)不斷激發(fā)人們的想象力，使得“非線性”的建筑成為現(xiàn)實(shí)：基于BIM建筑信息模型平臺(tái)的多系統(tǒng)集成協(xié)同工作，更高效地控制了設(shè)計(jì)流程以及形式生成結(jié)果，同時(shí)也為建筑的數(shù)字化建造提供了更準(zhǔn)確的信息。在設(shè)計(jì)程序里面，設(shè)計(jì)師可以通過輸入設(shè)定的參數(shù)進(jìn)行計(jì)算并產(chǎn)生虛擬的建筑三維模型，從而產(chǎn)生身臨其境的感受和體驗(yàn)。從這個(gè)意義上來說,虛擬現(xiàn)實(shí)的參數(shù)化設(shè)計(jì)（ParametricDesign）已經(jīng)不僅僅是一種形式設(shè)計(jì)的工具，同時(shí)它也提供了一種可能的途徑：建筑師在虛擬環(huán)境中生成概念，在模型推敲中進(jìn)行創(chuàng)作與再創(chuàng)作，直至奇思妙想真正得以實(shí)現(xiàn)。弗蘭克蓋里（FrankGehry）是建筑領(lǐng)域較早引入?yún)?shù)化設(shè)計(jì)的新表現(xiàn)主義大師，他設(shè)計(jì)的畢爾巴鄂—古根海姆博物館以形態(tài)表現(xiàn)突出、美學(xué)特征前衛(wèi)而聞名于世。該博物館的設(shè)計(jì)建立在150萬個(gè)電腦模型基礎(chǔ)上，被視為是數(shù)字時(shí)代建筑的里程碑。在設(shè)計(jì)過程中，蓋里先制作出設(shè)計(jì)對(duì)象的手工模型，再用三維掃描儀對(duì)手工模型進(jìn)行掃描，轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)中的三維建筑表皮信息，然后在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)，最后將完成的三維計(jì)算機(jī)模型數(shù)據(jù)輸送到數(shù)控機(jī)床中加工成各種構(gòu)件，運(yùn)到現(xiàn)場組裝成建筑物。整個(gè)過程完全顛覆了建筑的傳統(tǒng)流程，從設(shè)計(jì)到建造全過程都可見數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。
非線性的建筑美學(xué)
多元化的“非線性”特征擺脫了幾何形體的束縛，建筑師終于在方盒子之外找到了一片自由馳騁的天空。這直接導(dǎo)致了當(dāng)今新表現(xiàn)主義建筑在形式美學(xué)上的千差萬別，我們大致可以將其歸納為三個(gè)方向：塑性形體、有機(jī)造型和動(dòng)態(tài)構(gòu)成。塑性形體在表現(xiàn)主義的發(fā)展中占有重要地位，高迪、門德爾松的塑性語言曾經(jīng)是表現(xiàn)主義的標(biāo)志。他們的自由線條來自于直覺的表達(dá)，來自于內(nèi)心不可壓制的激情。在今天，這種詩化的塑性語言又成為先鋒建筑師藝術(shù)表現(xiàn)的利器，數(shù)字化技術(shù)則發(fā)揮了催化劑的作用。在當(dāng)代著名建筑師中，扎哈哈迪德（ZahaHadid）可以算得上是最有藝術(shù)氣質(zhì)的女建筑師。她的建筑設(shè)計(jì)放任不羈，從不循規(guī)蹈矩，經(jīng)常創(chuàng)造出令人以想不到的視覺景象。廣州歌劇院“圓潤雙礫”的構(gòu)思較好地體現(xiàn)了扎哈的建筑哲學(xué)：復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的流動(dòng)線性。[1]設(shè)計(jì)概念來源于自然景觀和建筑的美妙互動(dòng)：前景是河谷地表景觀延續(xù)的摺線，背景是珠江新城的摩天大樓，主題是“珠江江畔，流水沖刷著一黑一白兩塊漂亮的石頭”，營造出了一種安靜、適合于沉思的氣氛。我們?cè)谫潎@其藝術(shù)感染力的同時(shí)，也許不該忽略隱藏在光鮮外表之下的事實(shí)：正是Rhino、Maya等處于成熟階段的三維造型軟件準(zhǔn)確地塑造了礫石柔軟、可塑、可延展的空間形態(tài)。在全球趨同的大背景下，中國建筑師也和西方建筑師站在同一起跑線上，創(chuàng)作出令人矚目的新表現(xiàn)主義作品。UFO（邵韋平、劉宇光、李干）設(shè)計(jì)的鳳凰國際傳媒中心是“后奧運(yùn)時(shí)代”北京新的地標(biāo)建筑。建筑的整體設(shè)計(jì)邏輯是用一個(gè)具有生態(tài)功能的外殼——“莫比烏斯環(huán)”將實(shí)用空間包裹在里面，形成樓中樓的概念，兩者之間形成許多有趣的共享與公共空間，用來滿足公眾的參與和體驗(yàn)。[2]“莫比烏斯環(huán)”(Mbiusstrip)本身是一個(gè)經(jīng)典數(shù)學(xué)模型，其正反相接，上下互承、內(nèi)外相連的形態(tài)，恰好體現(xiàn)了陰陽相生、中西相融設(shè)計(jì)理念。從高迪開始，表現(xiàn)主義的建筑師就開始關(guān)注自然界中有生命的有機(jī)形體。在現(xiàn)代主義僵死的幾何美學(xué)的統(tǒng)治下，是柯布西耶第一個(gè)完成了富有生命的有機(jī)建筑——朗香教堂。進(jìn)入21世紀(jì)，回歸自然成為潮流，建筑師從生物體的有機(jī)形態(tài)中獲得啟發(fā)，依托數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出一種類似于亨利摩爾（HenryMoore）圓雕的高度塑形的有機(jī)造型。意大利事務(wù)所IaN設(shè)計(jì)的愛沙尼亞國家博物館給人的感覺就像自然環(huán)境的一部分：博物館與基地內(nèi)的原生態(tài)地貌融合在一起，建筑體量像樹枝一般在基地內(nèi)自然地伸展蔓延，連接著湖泊和丘陵——這正是建筑師的立意所在。[3]博物館頂部似火山口般的外觀形成一種獨(dú)特的景觀，大大小小的火山口有趣地締結(jié)起來，幾乎像在月球上一樣，這是一種來源于自然的真實(shí)。馬巖松（MAD）設(shè)計(jì)的鄂爾多斯博物館寧靜地棲息在荒蕪的戈壁灘上。建筑師的動(dòng)機(jī)是在枯燥的城市內(nèi)部植入一個(gè)自然形態(tài)的建筑體。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鄂爾多斯博物館酷似一塊頑石。外殼上的幾個(gè)開口像骨頭被切掉突起而露出的孔洞，成為幾個(gè)巨大的采光井。博物館周圍的石板地面像丘陵般微微起伏，高處是猶如內(nèi)凹洞穴般的建筑入口。“整個(gè)建筑完全是不規(guī)則的自由流體空間，曲面的形體和穹窿的開口更多地逼近了自然景觀，讓人感受到仿佛置身山頂洞天的空靈”。
[4]建筑師并不一定刻意追求形式的標(biāo)新立異，但由于他們對(duì)自然的偏愛，不經(jīng)意的把有機(jī)形賦予建筑。這其中也包含著對(duì)自然和生命的歌頌，因而其形式也具有新表現(xiàn)主義的性質(zhì)�！皠�(dòng)態(tài)構(gòu)成”這個(gè)詞似乎更適合用來形容扎哈哈迪德的建筑。她在1983年香港山峰俱樂部的設(shè)計(jì)競賽中獲得一等獎(jiǎng)而成名。這個(gè)方案以不穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖從多個(gè)方案中脫穎而出。維特拉工廠消防站則是哈迪德第一個(gè)實(shí)施的建筑作品，尖尖的銳角和傾斜的墻體，充斥著不穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)。銀河SOHO是扎哈哈迪德在北京的一個(gè)激動(dòng)人心的項(xiàng)目，這組融動(dòng)的優(yōu)美建筑群不但營造了流動(dòng)和有機(jī)的空間，同時(shí)也在與此毗鄰的東二環(huán)上形成了引人注目的地標(biāo)性建筑景觀。設(shè)計(jì)靈感來自于項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)因素—城市的流動(dòng)。設(shè)計(jì)通過可塑的、圓潤的體量的相互聚結(jié)、溶合、分離以及通過拉伸的天橋再連接，創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)而共同進(jìn)化的形體以及內(nèi)部流線的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。這里是動(dòng)態(tài)建筑的“大峽谷”，空間平滑而流動(dòng)，360度全方位逐層展開，由流動(dòng)的線條和運(yùn)動(dòng)的曲面激活，構(gòu)成了一個(gè)流體運(yùn)動(dòng)的世界。純粹建筑（Pure）的施國平在英國利物浦莫西河觀光塔設(shè)計(jì)競賽中，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)模擬莫西河的潮汐規(guī)律，設(shè)計(jì)出一個(gè)以觀光塔為主體，多條路徑和自然風(fēng)景板塊相互交織的地景公園。[5]任意角度交織的運(yùn)動(dòng)的波浪線條從地面一直向上延伸到觀光塔，而觀光塔的形態(tài)好像一個(gè)沖起來的的大波浪，拍打著岸邊。
我們的時(shí)代被稱之為是以信息化革命為標(biāo)志的數(shù)字時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，文化多元、藝術(shù)多樣、信息冗雜。大眾在這種毫無頭緒的時(shí)代文化里努力尋求一種個(gè)性的、有差別的、另類的美，“非線性”的新表現(xiàn)主義之美的恰好滿足了大眾的這種審美需求。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，而社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)人們審美意識(shí)的變遷，而建筑藝術(shù)在體現(xiàn)這種變遷的時(shí)候就必須借助于先進(jìn)的技術(shù)手段。從這個(gè)意義上講，數(shù)字時(shí)代的新表現(xiàn)主義建筑的出現(xiàn)是應(yīng)運(yùn)而生的。這帶來的不僅是建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還將是建筑產(chǎn)業(yè)的深度變革。
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