簡(jiǎn)述建筑設(shè)計(jì)的場(chǎng)地構(gòu)思論文
1對(duì)場(chǎng)地構(gòu)思的忽略
1.1功能組織的忽略
然而，目前的場(chǎng)地構(gòu)思，忽略了交通組織、功能分區(qū)以及相關(guān)的場(chǎng)地優(yōu)化配置，致使場(chǎng)地構(gòu)思缺乏細(xì)致周密的論證和考慮，過(guò)分強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果而忽略其本身的功能組織，影響了建筑的使用功能。
1.2使用心理的忽略
目前，許多場(chǎng)地構(gòu)思考慮過(guò)于簡(jiǎn)單和膚淺，如采用大而不當(dāng)?shù)挠操|(zhì)鋪地廣場(chǎng)，未考慮使用者駐足停留時(shí)需要綠蔭遮陽(yáng)，以及休憩的設(shè)施配備是否齊全等，片面的注重視覺(jué)上的華麗和壯觀。同時(shí)場(chǎng)地構(gòu)思時(shí)也未舍身處地的為使用者著想，為實(shí)現(xiàn)較好的心理過(guò)渡的疏導(dǎo)和引領(lǐng)。此外，在建筑設(shè)計(jì)的場(chǎng)地構(gòu)思中，容易對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行太過(guò)簡(jiǎn)單的處理，如未設(shè)置或設(shè)置有限的休息設(shè)施，各種引導(dǎo)標(biāo)志標(biāo)識(shí)設(shè)置數(shù)量不足和不夠合理等弊端隨處可見(jiàn)，使得場(chǎng)地構(gòu)思的人文關(guān)懷及以人為本的理念無(wú)法落到實(shí)處。
2關(guān)于場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)的一些思考
2.1場(chǎng)地構(gòu)思的整體理念
場(chǎng)地構(gòu)思需要設(shè)計(jì)者在構(gòu)思的`初期要有一個(gè)整體的和綜合的考慮和衡量，充分論證其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等多方面的可行性。而在場(chǎng)地構(gòu)思的過(guò)程中，要重點(diǎn)涉及以下幾個(gè)方面：①涉及空間關(guān)系時(shí)，要從總體上考慮主要涉及建筑與場(chǎng)地環(huán)境的空間位置、場(chǎng)地內(nèi)的高程關(guān)系、建筑物的尺度等；②場(chǎng)地所涉及的整體性的功能組織，例如場(chǎng)地的對(duì)外交通出入口組織、建筑與周邊環(huán)境的人流組織、休憩空間的設(shè)計(jì)等；③周邊環(huán)境與場(chǎng)地整體所呈現(xiàn)的風(fēng)格和特色要具有較高的協(xié)調(diào)程度，例如建筑的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與環(huán)境設(shè)施、植物配置應(yīng)互相融合，整體協(xié)調(diào)和高度統(tǒng)一。事實(shí)上，在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念中，我國(guó)城市總體呈現(xiàn)出一種感人至深的整體性，其主要原因是較好地秉承了三位一體的建筑設(shè)計(jì)理念，即規(guī)劃-建筑-園林三位一體。
2.2場(chǎng)地設(shè)計(jì)的功能組織
當(dāng)設(shè)計(jì)者進(jìn)行場(chǎng)地構(gòu)思時(shí)，需多方參與完成其功能性需求分析和設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)師和建筑師在此過(guò)程中需充分和良好的進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，并十分深入和透徹地完成場(chǎng)地的功能組織構(gòu)思，設(shè)計(jì)者要處理好場(chǎng)地的功能問(wèn)題的首要條件，設(shè)計(jì)者主要完成交通線路圖、基礎(chǔ)設(shè)施的布局和安排以及其它規(guī)劃，重點(diǎn)圍繞上述問(wèn)題，展開(kāi)透徹和深入的場(chǎng)地構(gòu)思。整體和全局的考慮是場(chǎng)地構(gòu)思的核心，它需要設(shè)計(jì)者對(duì)場(chǎng)地的建筑物和周邊環(huán)境有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)�？茖W(xué)合理的體現(xiàn)三位一體的整體化思想，即規(guī)劃-建筑-園林三位一體整體化。建筑與場(chǎng)地周邊、建筑與景觀環(huán)境能否良好的結(jié)合，能否在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中對(duì)功能差異較大的組織構(gòu)建功能清晰的功能流線，能否有效地將車流、人流、貨流以及后勤服務(wù)等功能流線布置在場(chǎng)地上，都成為場(chǎng)地構(gòu)思的關(guān)鍵和核心所在。
2.3場(chǎng)地設(shè)計(jì)的工作方式
傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)模式采用分段式，人為的將系統(tǒng)完整的設(shè)計(jì)過(guò)程割裂開(kāi)來(lái)，成為建筑設(shè)計(jì)中較為明顯的不足。故本文作者建議改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)流程中的缺陷，而采用與分段模式完全不同的整體和系統(tǒng)模式，最大限度的體現(xiàn)三位一體的建筑設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)成立一個(gè)共同的設(shè)計(jì)小組，該小組由景觀師、建筑師以及相關(guān)領(lǐng)域的專家共同組成。由景觀規(guī)劃師主導(dǎo)完成場(chǎng)地構(gòu)思和設(shè)計(jì)的方案論證設(shè)計(jì)和深入，參與各方應(yīng)該及時(shí)高效的溝通、協(xié)調(diào)和商議，盡量避免孤立和割裂的缺陷，以達(dá)到方案的整體性和系統(tǒng)性。在景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃工作中，業(yè)內(nèi)普遍采用整體性的思想，從整體和全局的戰(zhàn)略高度完成工作流程和工作框架，該種思想同樣適用于建筑設(shè)計(jì)中的場(chǎng)地構(gòu)思，它是一種優(yōu)越的工作模式，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)和構(gòu)思過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性、完整性、系統(tǒng)性的思想。
2.4場(chǎng)地設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行場(chǎng)地構(gòu)思時(shí)，除考慮業(yè)主的需求外，還應(yīng)兼顧設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程中自身的社會(huì)職責(zé)。設(shè)計(jì)者應(yīng)立足于城市整體的全局，而非以局部的場(chǎng)地設(shè)計(jì)為主。從全局構(gòu)建起整體的空間和時(shí)間核心價(jià)值理念，盡可能地在設(shè)計(jì)的同時(shí)，促進(jìn)場(chǎng)地周圍區(qū)域的環(huán)境和神態(tài)有所改善和提高。另外，建筑設(shè)計(jì)者的核心價(jià)值理念應(yīng)為促進(jìn)社會(huì)公平，優(yōu)秀的場(chǎng)地構(gòu)思應(yīng)在以下方面起到積極作用：如塑造城市景觀、完善城市功能等；同時(shí)，在允許的范圍內(nèi)，應(yīng)盡可能地為公眾提供廣闊的空間，使建筑中的場(chǎng)地設(shè)計(jì)成為一種交流和溝通的媒介，滿足人們能自身不同的個(gè)性化需求。
3總結(jié)
綜上所述，在滿足建筑設(shè)計(jì)中場(chǎng)地構(gòu)思的基本現(xiàn)狀的前提下，按照相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范，科學(xué)合理地組織場(chǎng)地中各構(gòu)成要素，通過(guò)優(yōu)化場(chǎng)地設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中的各構(gòu)成要素，其他要素能形成一個(gè)有機(jī)整體，以發(fā)揮效用，并使場(chǎng)地的利用能夠達(dá)到最佳狀態(tài)，以充分發(fā)揮用地效益，節(jié)約土地，節(jié)約成本，優(yōu)化小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)。
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