關(guān)于土樓建筑空間設(shè)計論文
一、院落空間設(shè)計應(yīng)用
土樓的院落空間集合了虛與實、個體與群體，單從外觀上看是一個單體建筑，進入里面呈現(xiàn)在眼前的是偉大的家和微縮的國，體現(xiàn)了整體與個體緊密連接、相輔相成。圓樓是一個環(huán)形空間，中心是祖堂為議事之處，外圈為居住，房間幾乎是同樣形狀、大小，整齊劃一，從動靜功能分析上來看比較合理，將公共空間與私密空間合理協(xié)調(diào)規(guī)劃。在一個空間中的中心位置相對來說是比較重要的，有著重心、集聚、領(lǐng)導(dǎo)的作用，在土樓當(dāng)中，公共空間被安排在了重心位置上，因此有著不可替代的作用。這樣從空間規(guī)劃上來講對于每個房間的距離都是相等的，利于人群的集中與疏散。土樓公社打破傳統(tǒng)的“圓中圓”方式，采取“外圓內(nèi)方”的院落布局，“e形環(huán)體”內(nèi)部的方形和外部的圓形體量交錯產(chǎn)生的庭院空間，這一系列庭院空間形成土樓公社里最主要的公共交往空間。中心方形院落做為主要公共空間與其他的公共空間和屋頂平臺組成園區(qū)內(nèi)公共空間的系統(tǒng)。土樓的院落布局為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計提供依據(jù)，設(shè)計者在進行創(chuàng)作時首先要考慮到使用者是哪些人群，他們的需求有哪些，應(yīng)根據(jù)他們的`要求來考慮院落的布局。對于傳統(tǒng)土樓的布局方式在當(dāng)時的特殊環(huán)境要求下得以形成，而當(dāng)時的要求已經(jīng)不適應(yīng)于現(xiàn)在，因此要根據(jù)實際情況來創(chuàng)新保留�？臻g的組合方式，形體的穿插關(guān)系以及未來使用者在其中的流線都是關(guān)鍵因素。
二、建筑空間設(shè)計應(yīng)用
從土樓建筑本身來看，大多數(shù)布局具備以下特點：①中軸線明確，廳堂、主樓、大門都建在線上，其他附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓也是如此。②以廳堂為核心。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。③廊道貫通全樓，可謂四通八達。土樓中間居住的不是一戶人家，而是一個家族，所以在內(nèi)部空間規(guī)劃上來講，具有其獨特性與復(fù)雜性。而圓樓的精髓所在就體現(xiàn)在占地少，空間大，適應(yīng)山區(qū)地形。圓形土樓空間在合理性上有著不可替代的空間價值：①圓樓內(nèi)部空間不存在“死角”。②圓有平等均等的特點，好壞差別不明顯，利用房間的分配和家族的和諧。③圓樓的內(nèi)院空間大。④由于圓樓空間消除死角，對于木材用料更為節(jié)省。⑤圓樓具有更強的抗震能力，更加安全。土樓公社在建筑布局上首先就是打破圓形的封閉格局。設(shè)計最終采用了e字型的平面方式，開放性的入口的設(shè)計。體量上采用一個螺旋形上升的姿態(tài)，既保持傳統(tǒng)的圓樓形象又能有效打破其封閉平淡的缺陷，使其脫離傳統(tǒng)民居的局限為創(chuàng)造豐富多變及活躍的現(xiàn)代建筑風(fēng)格打下基礎(chǔ)。住宅及旅社沿周邊均勻分布，中心作為一個公共活動空間為住戶提供一處休息交流的平臺，整個建筑由廊道貫穿其中，四通八達，傳統(tǒng)布局為新建筑提供了有力的支持。
三、功能空間設(shè)計應(yīng)用
單從功能布局上來分析，傳統(tǒng)土樓的功能主要是群居性的自我防護，正因為當(dāng)時的這種需求才形成了現(xiàn)在的經(jīng)典。所有土樓集體住宅，首先是聚族大廈，其次才是單家之居。整座土樓的核心是中堂或祖祠，大門廳、中堂、天井、祖堂等這些空間都在整座建筑的中心或前面位置，而所有的房間似眾星拱月般圍繞這個中心。這種排布體現(xiàn)了土樓的向心性、勻稱型的關(guān)鍵，也表明了土樓的集與個、公與私的構(gòu)成規(guī)律。祖堂作為土樓的精神內(nèi)核載體，無論建筑規(guī)劃和形式如何變化，祖堂始終都是土樓空間主要軸線上最宏大、最富麗的空間。土樓公社在建筑功能布局上盡量做到齊全，樓內(nèi)的主要公共空間就是中心方形庭院，底層外圍用作自行車庫和消防車道，除了設(shè)備房和公共用房之外還設(shè)有公共活動空間，如乒乓球室、閱覽室和管理用房等。為了考慮親友來訪首層入口處安排部分商業(yè)零售。在其樓里設(shè)計了日常生活所需的空間，讓人們在閑暇之余有可取之處，這些全面的考慮得以借鑒與傳統(tǒng)土樓的“麻雀雖小五臟俱全”的功能布局，關(guān)上大門，儼然就是一個小型社會。
四、向心性與封閉性對人的交往關(guān)系影響
土樓的這種以家族為單位的居住組織，為等級制度創(chuàng)造了條件，它的空間分布以及獨特的內(nèi)向空間形式在社會組織上具有有效的交往優(yōu)勢，與此同時，強化了中心和家族全力，與封閉、等級、強權(quán)的概念聯(lián)系在一起，這些特點充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的院落式住宅。傳統(tǒng)土樓作為一種聚族而居的生活方式，房間沿周邊均勻分布，與現(xiàn)代集體宿舍的建筑類型類似，但較現(xiàn)代板式宿舍更具親和力，有助于社區(qū)中的鄰里感。土樓公社在內(nèi)部空間布局增添了新內(nèi)容，并且在每一層都會有活動空間，為住戶提供一處開放的交流空間。在當(dāng)今這個冷漠的時代，人與人之間的情感疏遠了，信任減少了，向心性為現(xiàn)代建筑增加了人與人之間的親和力與交流。土樓的封閉性將周邊惡劣的環(huán)境予以屏蔽，內(nèi)部向心性同時又創(chuàng)造出溫馨的集體小環(huán)境。
五、結(jié)語
土樓公社是根源于傳統(tǒng)民居文化，并將其與傳統(tǒng)融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交融。通過對傳統(tǒng)土樓建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的空間形式與形態(tài)以及所特有的向心性和封閉性進行分析，并且對土樓公社從理念到形式，從整體到局部等方面進行研究，試圖探索現(xiàn)代建筑空間設(shè)計中對于傳統(tǒng)民居建筑營建方法的傳承，融合與創(chuàng)新的可能性。最后，透過土樓公社案例的分析，可以窺見中國傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代建筑空間的繼承以及創(chuàng)新改造。
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