亚洲国产日韩欧美在线a乱码,国产精品路线1路线2路线,亚洲视频一区,精品国产自,www狠狠,国产情侣激情在线视频免费看,亚洲成年网站在线观看

大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)論文

時(shí)間:2020-08-30 14:41:09 建筑學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)論文

  建筑的藝術(shù)形式不僅富有豐富的文化內(nèi)涵,樸素自然的美學(xué)特征,而且具有天人合一的哲學(xué)意義。接下來(lái)是小編帶來(lái)的大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)論文,希望對(duì)你有所幫助~

大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)論文

  摘要:徽派建筑是我國(guó)安徽一帶的古徽州傳統(tǒng)特色建筑,是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一朵奇葩,是中國(guó)南方建筑的典型代表。用丹納藝術(shù)哲學(xué)的三要素(種族,環(huán)境,時(shí)代)研究徽派建筑,是把徽派建筑藝術(shù)同人的生存狀態(tài)聯(lián)系起來(lái),尋找這種建筑藝術(shù)背后中國(guó)人的精神家園,了解中國(guó)歷史文人如何在諸多文化價(jià)值觀的矛盾中作出反復(fù)徘徊和選擇,對(duì)于我們研究發(fā)展徽派建筑具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

  關(guān)鍵詞:徽派建筑;藝術(shù)哲學(xué);種族;環(huán)境;時(shí)代

  1丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)種族、環(huán)境、時(shí)代的作用

  《藝術(shù)哲學(xué)》是一本關(guān)于歷史、藝術(shù)文化的巨著,作者丹納通過(guò)自己的理解認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。

  2徽派建筑藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵

  徽州位于南北方交匯融合的地帶,受多方文化影響,如吳楚文化,徽商文化,但最終形成自己別具一格的建筑風(fēng)格。古徽州文風(fēng)昌盛,徽商賈而好濡,崇文重學(xué),聚集財(cái)力以求發(fā)展文化。這種經(jīng)濟(jì)條件和文化條件為民居的建筑藝術(shù)形式打下了良好基礎(chǔ)。同時(shí)理想的選址,巧妙的空間處理和精湛的雕刻藝術(shù)都受到程朱理學(xué)思想的深刻影響,建筑的.藝術(shù)形式不僅富有豐富的文化內(nèi)涵,樸素自然的美學(xué)特征,而且具有天人合一的哲學(xué)意義。

  3丹納《藝術(shù)哲學(xué)》三要素在徽派建筑中的體現(xiàn)

  3.1種族—徽派建筑藝術(shù)形成的內(nèi)部根源

  古徽州是在動(dòng)蕩中前進(jìn)與發(fā)展的,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。早期的徽州居住的是古越人,受當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件的影響,古越人的民居屬于干欄式,即底層架空,上層居住的建筑形式。后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,中原人遷入,史上有三次遷移的記載(時(shí)期分別是東晉、唐末、南宋)。在遷移中,不僅產(chǎn)生了人口結(jié)構(gòu)的變動(dòng),而且中原文化就此介入。在外來(lái)文化的影響下,民居形式也開(kāi)始發(fā)生改變,北方的院落建筑形式在潛移默化的影響著當(dāng)?shù)氐母蓹谑矫窬。由于環(huán)境的制約,民居形式不可能徹底的改變,所以經(jīng)過(guò)融合與交流,加上建筑技術(shù)的不斷成熟,在清代時(shí)期逐漸形成“粉墻黛瓦馬頭墻”式的天井式建筑,獨(dú)具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣4送,宗族文化也作為種族發(fā)展的重要因素;罩莸墓糯迓涠际峭宥樱兄鴩(yán)格的宗族制度,宗祠屬于徽派建筑中的大型建筑,人們世代以宗祠為中心而居,整體村落呈中心放射向心圍合式,形成獨(dú)特的村落布局,體現(xiàn)了一種種族的歸屬感和向心的凝聚力。因此,種族因素可以說(shuō)是徽派建筑形式形成的內(nèi)部因素。

  3.2環(huán)境—徽派建筑藝術(shù)形成的外部條件

  外部環(huán)境造就了徽州村落與民居特有的形式。古徽州位于江南水鄉(xiāng)和中原大地的連接地帶,有著相當(dāng)重要的地理環(huán)境。村落和民居的選址嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的風(fēng)水理念進(jìn)行,注意山脈的走向,重視對(duì)水的合理利用,遵循“背山面水,負(fù)陰抱陽(yáng)”,追求與自然的和諧共生。就民居而言,最有特色的就是天井了,天井的設(shè)計(jì)別有考究,徽州地區(qū)雨水充沛,在人們的傳統(tǒng)觀念里水即是財(cái),加上徽商聚財(cái)?shù)睦砟,天井的設(shè)計(jì)就有了“肥水不留外人田”之意,同時(shí)還具備采光、通風(fēng)等功能,真正的實(shí)現(xiàn)天人合一的藝術(shù)理念。徽派建筑裝飾藝術(shù)也離不開(kāi)環(huán)境等外部條件;罩葜摹叭瘛(木雕、磚雕、石雕),是就地取材,充分利用當(dāng)?shù)夭牧线M(jìn)行建筑裝飾,堪稱一絕。通過(guò)精選坯料、嚴(yán)格的雕刻工序、精準(zhǔn)的施工工藝打造出莊重典雅的藝術(shù)作品,實(shí)現(xiàn)形式與功能的統(tǒng)一。其實(shí)從另外一方面而言也是源于徽商對(duì)藝術(shù)和美的追求這一外部條件;罩菝窬拥牡窨萄b飾藝術(shù)成為中國(guó)建筑藝術(shù)的寶貴財(cái)富。

  3.3時(shí)代—徽派建筑藝術(shù)發(fā)展的后天推動(dòng)力

  說(shuō)起時(shí)代,文化首當(dāng)其沖;罩菝窬又械拈郝(lián)是富有魅力的人文景觀,它從一個(gè)側(cè)面真實(shí)反應(yīng)和承載了徽州的文化,獨(dú)具時(shí)代特色。在徽州建筑的外觀上,造型雅致的馬頭墻是一個(gè)典型特征,比例和諧形式美觀,建筑大師梁思成曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“一面墻傾倒了六個(gè)時(shí)代”,馬頭墻從東晉延伸至清代(東晉、北宋、南宋、元朝、明朝、清朝)。

  4結(jié)論

  徽派建筑藝術(shù)的存在有著自身的內(nèi)部根源,外部條件及時(shí)代精神的推動(dòng),我們從丹納的藝術(shù)哲學(xué)三要素角度進(jìn)行了淺析,其實(shí)種族、環(huán)境、時(shí)代這三者在徽派建筑藝術(shù)中的表現(xiàn)并沒(méi)有一個(gè)完全的界限,它是相互滲透和融合的?偠灾幕且l(fā)展與創(chuàng)新的,徽州文化會(huì)延續(xù),會(huì)革新,但是無(wú)論以后會(huì)發(fā)生什么改變,我們要盡可能的去保護(hù)這些文化遺產(chǎn),繼承好徽派建筑遺留下的藝術(shù)財(cái)富。

  參考文獻(xiàn):

  [1]岳毅平,吳惠敏,郭其智.試析徽州園林的文化意蘊(yùn)[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科版),2005,14(6):103-107.

  [2]程暉,汪堅(jiān)強(qiáng).徽州傳統(tǒng)民居聚落空間觀探析.

  [3]馮念軍,論徽派建筑的美學(xué)元素[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,23(2).

【大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)論文】相關(guān)文章:

1.建筑學(xué)專業(yè)簡(jiǎn)歷

2.建筑學(xué)實(shí)習(xí)目的

3.建筑學(xué) 開(kāi)題報(bào)告

4.建筑學(xué)有哪些從業(yè)領(lǐng)域-建筑學(xué)的從業(yè)領(lǐng)域

5.大學(xué)畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ)

6.建筑學(xué)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文

7.建筑學(xué)院自我鑒定

8.建筑學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文

9.建筑學(xué)碩士開(kāi)題報(bào)告