[城市建設(shè)]從化德福河畔花園小區(qū)景觀概念規(guī)劃
一、開(kāi)題依據(jù)（研究目的、意義及國(guó)內(nèi)外研究概況，附主要參考文獻(xiàn)）
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研究目的、意義：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)居住質(zhì)量有了新的追求，“以人為本”這一基本宗旨也在不斷地發(fā)展與深化，人們對(duì)其所擁有的建筑及其周?chē)h(huán)境的需求越來(lái)越高，這就使得越來(lái)越多小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)從單調(diào)的平面布局向立體化發(fā)展。在景觀規(guī)劃中，應(yīng)把人放在中心地位，充分滿足人的需要，給居民創(chuàng)造寧?kù)o、優(yōu)美、宜人的休息和交往空間。
2 、國(guó)內(nèi)居住小區(qū)景觀規(guī)劃現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
隨著人們文化生括質(zhì)量的提高，人們的購(gòu)房觀念由過(guò)去購(gòu)房所熱衷的居室布局開(kāi)始注重居住區(qū)外環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并將其作為購(gòu)房的重要選擇因素之一。開(kāi)發(fā)商也開(kāi)始注意到景觀規(guī)劃對(duì)小區(qū)自身商業(yè)價(jià)值的重要意義，并將大量資金投入到居住區(qū)的景觀建設(shè)上來(lái)。在這過(guò)程中涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的居住小區(qū)規(guī)劃作品，但縱觀我國(guó)總體的小區(qū)規(guī)劃對(duì)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的一些具體問(wèn)題，設(shè)計(jì)者并未真正給予足夠的重視，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
（1） 小區(qū)內(nèi)部居住環(huán)境缺乏有機(jī)的組合。小區(qū)組成的各成分之問(wèn)缺少必然的、有機(jī)的聯(lián)系。有的小區(qū)雖然營(yíng)建了功能齊備的基礎(chǔ)設(shè)施，而且還營(yíng)造了部分景觀環(huán)境，卻忽視了自然界最基本的造物原則：有機(jī)組合。從而使整個(gè)小區(qū)成為僵死的設(shè)施，缺乏活力。
（2）小區(qū)內(nèi)部居住規(guī)劃模式單調(diào)設(shè)計(jì)者將居住小區(qū)的“內(nèi)環(huán)境”定位在城市環(huán)境的一部分，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了它的開(kāi)放性，忽視了使用者的心里感受。設(shè)計(jì)者將環(huán)境設(shè)計(jì)的重心放在住區(qū)整體的視覺(jué)、空間環(huán)境等方面，忽視了與居民生活行為息息相關(guān)的細(xì)節(jié)環(huán)境的設(shè)計(jì)。
（3）小區(qū)內(nèi)部居住文化凝聚力較弱。對(duì)傳統(tǒng)的居住形式和外來(lái)居住小區(qū)規(guī)劃理論更多的是沉迷于其豐富的空間形式和多變的組織手法，依樣畫(huà)葫蘆，缺乏地域、民族特色，于是從一定程度上造成了小區(qū)內(nèi)部居住空間自身獨(dú)特的文化氛圍的不突出，區(qū)內(nèi)的居民共同的心理文化形成不夠完整。
針對(duì)我國(guó)居住小區(qū)景觀規(guī)劃現(xiàn)狀，該項(xiàng)目的景觀規(guī)劃將因地制宜進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡量避免和克服以上涉及的缺陷問(wèn)題。
摘 要
本設(shè)計(jì)方案通過(guò)對(duì)從化德福河畔花園小區(qū)的背景和整體規(guī)劃分析，本著“以人為本”和“生態(tài)文化和諧”的設(shè)計(jì)原則，因地制宜，在遵循景觀規(guī)劃工程技術(shù)的前提下，通過(guò)對(duì)基地魚(yú)形仿生設(shè)計(jì)的空間布局形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)文化和現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，表現(xiàn)“如魚(yú)得水”的設(shè)計(jì)主題。在景觀深化中，融入具有魚(yú)和水象征意義的文化元素和特色的節(jié)點(diǎn)來(lái)造景，創(chuàng)造不同分區(qū)的特色但和諧統(tǒng)一的景觀效果，從而營(yíng)造出自由舒適、和諧可持續(xù)發(fā)展的居住區(qū)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃 仿生設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代景觀藝術(shù)
目 錄
1 前言1
2 項(xiàng)目背景1
3 魚(yú)形空間布局仿生概念及設(shè)計(jì)理念1
3.2 傳統(tǒng)魚(yú)水文化的象征寓意1
3.3 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念2
4 景觀規(guī)劃分析2
4.1 景觀功能分析2
4.2 道路系統(tǒng)分析2
4.3 景觀標(biāo)高分析3
5 景觀規(guī)劃具體內(nèi)容3
5.1 景觀規(guī)劃總平面圖3
5.2 軸線景觀4
5.2.1 景觀軸線的水體處理4
5.2.2 對(duì)稱(chēng)式軸線——步行入口區(qū)域4
5.2.3 自由式軸線景觀設(shè)計(jì)——自由山體區(qū)域4
5.3商業(yè)入口區(qū)域景觀5
5.4 建筑外立面景觀5
5.5 道路景觀6
5.6 宅間綠地景觀6
5.7 植物配置6
5.8 廣場(chǎng)道路鋪裝配置7
5.9 園燈、園凳配置8
6 結(jié)語(yǔ)8
參考文獻(xiàn)9
英文摘要10
附錄11
致謝12
成績(jī)?cè)u(píng)定表13
�。� 前言
景觀規(guī)劃規(guī)劃，作為居住小區(qū)規(guī)劃中的重要組成部分，在美化空間環(huán)境上起到重要的作用，綠色景觀在功能上能美化環(huán)境，創(chuàng)造出更多適宜人們居住、休閑的良好場(chǎng)景。最后應(yīng)達(dá)到整個(gè)景觀系統(tǒng)的生態(tài)、功能和美觀的效應(yīng)。
但是一個(gè)現(xiàn)代居住小區(qū)如果僅存在著優(yōu)美的景觀環(huán)境而缺乏社區(qū)文化的凝聚力，那么它也僅僅是一個(gè)居住的空間，而不能成為真正意義上的家。情感是一切藝術(shù)之本。在人性化的空間,有著濃厚生活氣息的場(chǎng)景中,擁有共同的文化特征的群體進(jìn)行著廣泛的情感交流,分享著居住生活帶來(lái)的最大樂(lè)趣[1]。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中,以文化為底蘊(yùn), 通過(guò)對(duì)景觀的地域特色和整體風(fēng)格的把握塑造出自由、舒適、和諧的社區(qū)文化氛圍，將引發(fā)社會(huì)心理層面的共鳴,它也將引導(dǎo)現(xiàn)代生活方式向更加積極健康的方向發(fā)展。本設(shè)計(jì)將從生態(tài)與文化融合的設(shè)計(jì)手法來(lái)探討一下現(xiàn)代居住小區(qū)的景觀規(guī)劃。
２ 項(xiàng)目背景
從化德福河畔花園小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目地塊位于從化市新汽車(chē)站對(duì)面，基地氣候?qū)儆趤啛釒夂颍貕K形狀是不規(guī)則的多邊形，基地東面和北面均為從化市內(nèi)的交通主干道，南面是小海河，西面則是一片荔枝林，西北部突起一個(gè)自由山體，具有良好的自然生態(tài)環(huán)境。利用魚(yú)形空間布局仿生設(shè)計(jì)這最大的特色,在小區(qū)整體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化氣息，使現(xiàn)代居住社區(qū)生活散發(fā)出濃厚的文化氛圍。
3 魚(yú)形空間布局仿生概念及設(shè)計(jì)理念
3.1 魚(yú)形空間布局仿生概念的引入
設(shè)計(jì)需要主題以及充分、恰當(dāng)表現(xiàn)主題的載體，德國(guó)著名設(shè)計(jì)師路易吉·科拉尼說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來(lái)自誕生于大自然的生命所顯現(xiàn)的真理之中[2]。”根據(jù)對(duì)小區(qū)的地形和周?chē)h(huán)境的觀察和分析，基地不規(guī)則地形狀和附近的水體（小海河）的結(jié)合很容易使人在平面上聯(lián)想到一條自由的魚(yú)歡暢游于水中的畫(huà)面。于是運(yùn)用魚(yú)形空間布局仿生設(shè)計(jì)的手法，將大自然的生物形態(tài)融合到景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中不失為一個(gè)合理而具備特色的設(shè)計(jì)嘗試。于是初步形成了魚(yú)形空間布局的仿生設(shè)計(jì)構(gòu)思。（見(jiàn)附錄1）
3.2 傳統(tǒng)魚(yú)水文化的象征寓意
空間布局的仿生設(shè)計(jì)不是對(duì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)上的簡(jiǎn)單模仿，更是對(duì)意境的提煉與升華，暗含了人文、哲學(xué)等更多的無(wú)形因素。它通過(guò)有形的模擬體現(xiàn)一種經(jīng)歷史、文化沉淀而成的無(wú)形價(jià)值[2]。魚(yú)的形象自古以來(lái)深受?chē)?guó)人的喜愛(ài)，它不僅在民俗中成為富裕、吉祥、寓意的載體，同時(shí)更是國(guó)人思想領(lǐng)域里對(duì)舒適、逍遙、自由生活向往的象征。莊子的“儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?”道出了魚(yú)的逍遙，熟語(yǔ)：“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”而更是說(shuō)出了魚(yú)的舒適自在。然魚(yú)水之情不可分，水是魚(yú)生活的世界，水成全了魚(yú)，也鑄就了魚(yú)的`思想�！吧仙迫羲竦螺d物”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之弱剛，天下莫不知，莫能行�！彼闹腔�，生活的智慧。魚(yú)形仿生是形式，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合是內(nèi)容，形式和內(nèi)容共同反映主題——“如魚(yú)得水”般的生活智慧。于是在整個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中形成以魚(yú)和水為設(shè)計(jì)元素的構(gòu)思，寓意著對(duì)小區(qū)景觀氛圍和社區(qū)生活 “如魚(yú)得水”般的自由、和諧。（見(jiàn)附錄2）
3.3 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念
本著“以人為本”和“生態(tài)文化和諧”的設(shè)計(jì)原則，在遵循景觀規(guī)劃工程技術(shù)的前提下，通過(guò)對(duì)基地魚(yú)形仿生設(shè)計(jì)的空間布局形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，表現(xiàn)“如魚(yú)得水”的設(shè)計(jì)主題，營(yíng)造出自由、和諧良好居住環(huán)境。（見(jiàn)附錄3）
4 景觀規(guī)劃分析
4.1 景觀功能分析
小區(qū)內(nèi)原有的建筑和道路網(wǎng)系統(tǒng)把小區(qū)分成了四部分，即：景觀區(qū)、建筑住宅區(qū)、休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)、商業(yè)區(qū)。（見(jiàn)附錄4）
環(huán)形車(chē)道路以及圍繞道路的建筑群自由布置形式，主入口被限定在東部和南部，因此適宜選擇自由、活躍的景觀布局，同時(shí)這也符合魚(yú)形地塊“自由”的主題，形成豐富多變的空間變化，設(shè)計(jì)時(shí)候要避免造成凌亂和隨意之感。為了強(qiáng)化空間的主次關(guān)系，要處理好各個(gè)七個(gè)主要景觀節(jié)點(diǎn)，分別是：車(chē)行道主入口、小區(qū)入口、車(chē)行干道交叉口、步行入口、中心會(huì)所區(qū)域、自然山體與運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)交接處、自然山體制高點(diǎn)。因此把步行入口與自然山體應(yīng)設(shè)計(jì)成一氣呵成的景觀軸線能很好地組織景觀，使得景觀更有層次感和序列感。（見(jiàn)附錄7）
4.2 道路系統(tǒng)分析
基地的道路起到組織框架的作用，以一條車(chē)行主干道、若干次干道和游覽步行道而形成，滿足小區(qū)的主要車(chē)行交通和步行游覽要求，做到通而不暢、順而不穿[4]。
車(chē)行主干道形成閉合環(huán)狀道路，主干道與商業(yè)入口區(qū)域一主三次四個(gè)出入口相連。同時(shí)道路對(duì)景觀系統(tǒng)分區(qū)進(jìn)行了界定：環(huán)內(nèi)為景觀區(qū)步行空間和休閑運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，環(huán)路為車(chē)行道，環(huán)外部分為生活區(qū)和商業(yè)區(qū)，滿足使用功能的同時(shí)，更好的進(jìn)行了人車(chē)分流，交通便捷而且相對(duì)安靜。
車(chē)行次干道與主干道像連接設(shè)計(jì)成枝狀和環(huán)狀的混合形式結(jié)構(gòu)，最大限度地保證通往各建筑的便捷性和安全性。
游覽步道采取生動(dòng)曲折的布局形式，希望人在通過(guò)道路的過(guò)程中受到環(huán)境氣氛的感染，使道路充滿人情味。（見(jiàn)附錄5）
4.3 景觀標(biāo)高分析
基地地形平面比較復(fù)雜多變，高低不一，地平面的標(biāo)高平均值為31.0米，而山體最高點(diǎn)則高達(dá)66.0米，后者比前者高存在著兩倍的高差。同時(shí)，基地南面的別墅區(qū)建筑標(biāo)高大體為40.0米，東面入口商業(yè)區(qū)最高建筑標(biāo)高為116.5米，北邊的高層建筑標(biāo)高最高則達(dá)83.0米。這樣一個(gè)高低起伏變化較大的地物形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)是可以形成豐富的立體景觀效果，但必須在景觀視線層面上必須通過(guò)合適的尺度關(guān)系來(lái)處理好建筑和自然山體的之間的體量問(wèn)題，避免景觀視覺(jué)失衡之感。
5 景觀規(guī)劃具體內(nèi)容
環(huán)境景觀特色——“以人本“和”生態(tài)文化和諧“的景觀。
以“如魚(yú)得水”為主題，將中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想通過(guò)魚(yú)和水作為景觀設(shè)計(jì)元素，渲染出自由舒適、和諧可持續(xù)發(fā)展的特色小區(qū)。
5.1 景觀規(guī)劃總平面圖
整個(gè)小區(qū)的規(guī)劃總?cè)丝跒?005人，規(guī)劃總用地面積為242289平方米，總建筑面積為438446平方米，建筑密度：22.4%，容積率：1.10，綠地率：45.21%。（見(jiàn)附錄9）
空間的布局采用“一核、二軸、三帶，四區(qū)”的整體規(guī)劃結(jié)構(gòu)框架：
“一心”以會(huì)所休閑活動(dòng)區(qū)域?yàn)楹诵�，步行入口大門(mén)、噴水池、中心雕塑、會(huì)所在空間上形成主入口景觀軸上的一大視覺(jué)焦點(diǎn)。
“二軸”分布：一是河岸親水平臺(tái)到中心會(huì)所空間利用對(duì)稱(chēng)手法形成的景觀軸線；二是會(huì)所后面休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)域與自然山體形成的景觀軸線。這兩條聯(lián)系緊密軸線加強(qiáng)了景觀空間序列感。
“三帶”小區(qū)景觀區(qū)分作帶狀的三部分：步行入口到自然山體的兩處縱向景觀帶和沿河橫向景觀帶主要通過(guò)綠色和水體造景營(yíng)造出生態(tài)文化和諧的氛圍。
“四區(qū)”規(guī)劃共分了四個(gè)主要區(qū)域：景觀區(qū)、建筑住宅區(qū)、休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)、商業(yè)區(qū)四部分。其中最大的建筑住宅區(qū)各成組團(tuán)，在平面上，組團(tuán)間分區(qū)明確，組團(tuán)風(fēng)格聯(lián)系成整體。住宅組團(tuán)的設(shè)計(jì)，使每戶都有良好的朝向，圍合的院落空間，更適宜營(yíng)造良好的鄰里關(guān)系。（見(jiàn)附錄6）
5.2 軸線景觀
5.2.1 景觀軸線的水體處理
水體是水景是公共藝術(shù)中造景的最富魅力的要素，有水就有靈氣，水是生命的源泉[5]。
綜觀兩條既對(duì)立又統(tǒng)一的景觀軸線關(guān)系，適宜用水體這個(gè)宜靜宜動(dòng)、可有形可無(wú)形的自由元素將兩者統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也符合“如魚(yú)得水”、“魚(yú)水不可分”之寓意，
在該軸線上充分利用水流、落、滯、噴的基本特征，并通過(guò)動(dòng)靜、收放、高低、的手法營(yíng)造出音樂(lè)韻律之美以滿足人們喜歡賞水、親水、玩水的需要[6]。（見(jiàn)附錄11）
5.2.2 對(duì)稱(chēng)式軸線——步行入口區(qū)域
該軸線起于河岸親水平臺(tái)步經(jīng)小區(qū)步行入口大門(mén)、休閑廣場(chǎng)、噴水池，止于中心會(huì)所。為了表達(dá)該區(qū)域的大氣、開(kāi)闊之感，總體空間利用對(duì)稱(chēng)、均衡、呼應(yīng)的設(shè)計(jì)手法[7]。
在視覺(jué)的處理上，中軸線以或通透的棕櫚樹(shù)或低矮的灌木或雕塑為主要設(shè)計(jì)元素，形成高低起伏又疏密有致的線形空間。
入口大門(mén)的造型采取了通透的框架形式與門(mén)下跌宕跳躍的水體輝映成趣，又可以透過(guò)花草樹(shù)木等軟質(zhì)景觀隱約見(jiàn)到中心會(huì)所，制造出引人入勝的豐富視覺(jué)效果。入口大門(mén)、中心廣場(chǎng)和噴水池雕塑的造型，引入了中國(guó)傳統(tǒng)太極魚(yú)圖案以及“魚(yú)躍龍門(mén)”的神話傳說(shuō)，呼應(yīng)和諧、自由的設(shè)計(jì)主題。
在硬質(zhì)鋪裝的色彩、材料、紋理、的選取上，主要采用色彩溫暖的石料，結(jié)合抽象魚(yú)形、波紋形、流線形等圖案營(yíng)造出和諧而自由的景觀氣氛，以符合入口區(qū)域的功能和審美需要。（見(jiàn)附錄10）
5.2.3 自由式軸線景觀設(shè)計(jì)——自由山體區(qū)域
該軸線起于中心會(huì)所，步經(jīng)游泳池、花架、跌水景觀、網(wǎng)球場(chǎng)、自然山體溪流、休息平臺(tái)、垂釣湖、止于山頂嘹望臺(tái)。為了表達(dá)該區(qū)域自然山野之趣，總體空間設(shè)計(jì)采取自由、活潑的設(shè)計(jì)手法。
設(shè)計(jì)的重點(diǎn)落在自然山體的設(shè)計(jì)上，為了使“自由”、“生態(tài)文化和諧”的主題得以升華，山體在總體處理方式上采取了以植物群落綠色植物造景為主的形式，展示的自然分布特點(diǎn)和整體景觀效果。在植物造景中，高大的喬木、低矮的灌木形成高低起伏、疏密有致的軟質(zhì)景觀，同時(shí)還起到了分割空間、引導(dǎo)游線等的作用。主要樹(shù)種的選取了從化鄉(xiāng)土特色經(jīng)濟(jì)植物——荔枝，它既可符合經(jīng)濟(jì)功能要求，又能在情感上喚起地區(qū)的歸屬感，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、文化的統(tǒng)一和諧[8]。
山頂制高點(diǎn)以一鮮艷色調(diào)的嘹望臺(tái)作為標(biāo)志物，既在視覺(jué)上醒目引人又可以使在功能上使人登高望遠(yuǎn)，心情舒暢。盡量好建筑物的體量問(wèn)題，避免在視覺(jué)上令人產(chǎn)生恐懼心理。
步行上山的路線設(shè)計(jì)成蜿蜒變化之形，并且根據(jù)人的身心特點(diǎn)布置景觀小品和休息平臺(tái)，符合功能和審美要求[9]。而為了更進(jìn)一步取得山體的文化氣息，建筑小品造型意念上抽取水文化元素的蘊(yùn)涵意義，希望通過(guò)在賞景過(guò)程中能夠品到生活哲理，令人心靈自由舒暢，進(jìn)一步深化主題。（見(jiàn)附錄12）
5.3 商業(yè)入口區(qū)域景觀
商業(yè)入口區(qū)域應(yīng)符合繁華、興旺的氣息，所以該區(qū)域的色彩設(shè)計(jì)成暖色調(diào)[10]。對(duì)建筑空間圍合方式進(jìn)行了小方面的修改，形成開(kāi)放、半開(kāi)放和閉合的空間，這樣有利于增強(qiáng)建筑的空間層次感。廣場(chǎng)的鋪裝和雕塑設(shè)計(jì)遵循“如魚(yú)得水”主題要求汲取魚(yú)和水的抽象元素設(shè)計(jì)成開(kāi)闊的視覺(jué)空間。由于此處有四處入口空間，很容易造成人流車(chē)流的混亂，必須利用通過(guò)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的手法，突出主入口空間。在植物配置方面設(shè)計(jì)主要采取高大棕櫚科植物為主，配以修整成型的低矮灌木花叢，形成棕櫚樹(shù)與低矮的灌木為主，形成 色彩鮮明而疏朗的景觀效果，同時(shí)也表現(xiàn)出商業(yè)入口區(qū)域的大氣、規(guī)整之感。
5.4 建筑外立面景觀
由于小區(qū)結(jié)合“魚(yú)水之情”的要求，要營(yíng)造一種自由、舒適、和諧的居住氛圍，因此作為主要居住空間的建筑外立面要從色彩、體量方面進(jìn)行大體的控制[11]，建筑主要以自然、淡雅的色調(diào)為主，建筑風(fēng)格做到分區(qū)明顯又可突顯主題。
南邊別墅區(qū)（魚(yú)肚部分）別墅區(qū)的建筑以三層為主采取坡屋頂設(shè)計(jì)，屋頂以淡紅色魚(yú)鱗狀瓦片形式裝飾，淡黃色的粉刷墻面，配以棕色的裝飾線、藍(lán)色的玻璃窗營(yíng)造出溫馨、舒適之感。在建筑細(xì)部的深化設(shè)計(jì)中汲取象征魚(yú)和水符號(hào)，如波紋形、水滴形、流線形、抽象的魚(yú)形等作為細(xì)部處理的設(shè)計(jì)元素。
北邊的高層區(qū)（魚(yú)鰭、魚(yú)尾部分），主要以18層和24層為主，適宜選取平頂、米白色調(diào)外墻、藍(lán)綠色玻璃窗體現(xiàn)簡(jiǎn)潔、素雅之意。在建筑的細(xì)部處理上，為了在視覺(jué)上控制該區(qū)建筑豎直方面的延伸顯得和南邊低層的別墅高度對(duì)比過(guò)于明顯，建議在外立面的處理上宜多采取橫向的平面構(gòu)成手法。
商業(yè)區(qū)部分則宜以橘紅色色調(diào)為主，體現(xiàn)商業(yè)興旺、繁榮之象。由于公共建筑的體量較大，為了取得小區(qū)內(nèi)整體建筑的對(duì)比均衡，所以對(duì)于商業(yè)區(qū)建筑的立面的細(xì)部處理適宜采用較小尺寸的平面構(gòu)成方式，以打破巨大的空間對(duì)比感。
暖色的建筑、青的山體，綠的的水體、形成一種鮮明卻不失調(diào)和的色彩，造成了舒適的視覺(jué)效應(yīng)。（見(jiàn)附錄13、14、15、16）
5.5 道路景觀
景觀道路是集景觀性、安全性、生態(tài)性于一體的綜合體系[12]，所以從總體來(lái)看，道路景觀主要以植物造景色為主，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，有主有次，以達(dá)到突出主景的目的。
車(chē)行主干道的行道樹(shù)主要以荔枝樹(shù)為主，以取得和自然山體的呼應(yīng)之感，形成較為連貫的植物造景氣勢(shì)。荔枝樹(shù)下種耐蔭植物和花草本或觀葉植物，多些花色,加強(qiáng)荔枝樹(shù)暗綠與花色亮麗的對(duì)比，使道路景觀效果醒目明快些[13]。
人車(chē)混行次干道主要是通往各建筑物體，對(duì)于道路賞景要求高一些。考慮到建筑的體量、色彩與和植物搭配之間的關(guān)系，南邊別墅區(qū)的行道路主要采用棕櫚科植物配以色彩鮮艷的花叢，既能和低層建筑體諒相吻合，顯得通透、溫馨又能烘托出濃郁的南國(guó)風(fēng)情。而在北部的高層住宅旁的行道樹(shù)的選用高大的喬木與低矮的灌木、花葉植物形成繁密、多層次的道路景觀，以取得與高層建筑搭配的均衡效果。
在車(chē)行入口區(qū)域節(jié)點(diǎn)（魚(yú)眼）的設(shè)計(jì)上則以呼應(yīng)的設(shè)計(jì)手法采取四個(gè)四分之一半圓形的模紋花壇造景方式，將因道路分割的四個(gè)小地塊連接起來(lái)以成整體。（見(jiàn)附錄19）
5.6 宅間綠地景觀
宅間綠地是住宅四周及住宅院內(nèi)的綠地, 同居民關(guān)系最密切, 是使用最為頻繁的室外空間[14], 尤其是老年人和學(xué)齡前兒童，因此應(yīng)體現(xiàn)植物多樣性�？梢岳脝棠�、灌木、花木、草坪相結(jié)合的方式形成色彩、造型豐富的花境，但是要注意識(shí)別植物的毒害性。
在宅間綠地的節(jié)點(diǎn)位置設(shè)計(jì)方面，教小地塊的綠地以草坪配植低矮灌木和花叢為主，形成寬敞明亮的采光環(huán)境，在較大片小游園中，配以水景與休息亭，四周配植較低矮豐富的植物，適當(dāng)?shù)脑谌褐矃仓屑优浏B石和高大喬木，豐富景觀。整體小區(qū)景觀，半開(kāi)半合，建筑與綠色植物景觀相間，規(guī)整均衡而不失變化。（見(jiàn)附錄8、17、18）
5.7 植物配置
根據(jù)植物配置適地性、景觀性、安全性三大原則來(lái)考慮[15]，由于本地鄉(xiāng)土植物種群豐富、適應(yīng)性強(qiáng)，甚至在當(dāng)?shù)氐臉O端條件下依然生長(zhǎng)良好，所以采用本地植物——荔枝樹(shù)作為植物配置的主要樹(shù)種有助于提高生物多樣性，減少維護(hù)成本，并且更為貼近自然,貼近該地區(qū)的植物景觀環(huán)境，也最能反映園林景觀的地方特色。荔枝樹(shù)主要用于自然山體和行道樹(shù)的樹(shù)種配置上，喬木下以叢生狀灌木為喬木的陪襯，增加道路層次感,也可以組織分割空間。
水體是本設(shè)計(jì)方案的重點(diǎn)，除了應(yīng)用水生植物裝飾水體外，水體周邊即駁岸附近的植物種植滿足生態(tài)要求外，應(yīng)盡量選擇線條柔和、色彩艷麗的樹(shù)種，以突出水體的柔和，打破水體的平面感以及色彩的單調(diào)感，以形成樹(shù)冠輪廓起伏變化的天際線，建議用到的植物的有垂柳、龍爪槐、桃、杏、李、櫻花、千屈菜、醉魚(yú)草、菖蒲等[16]。
宅間綠地是居住區(qū)最常用的空間，以樹(shù)木花草為主,，種植綠籬、花卉、草皮、使喬、灌、花、籬、草相映成景, 可采用叢植、群植等方法；庭院內(nèi)一般選擇生長(zhǎng)健壯、管理粗放、少病蟲(chóng)害、有地方特色的優(yōu)良樹(shù)種。也可栽植一些有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物， 如桃、核桃、櫻桃、玫瑰、葡萄、連翹、麥冬、垂盆草等；為了使居住區(qū)增色添景, 獲得良好的觀賞效果，可大量種植宿根球根花卉及自播繁衍能力強(qiáng)的花卉，如美人蕉、蜀葵、玉簪、芍藥、蔥蘭、波斯菊、虞美人等。為了提高立體綠化效果，遮蔽丑陋之物, 多種攀援植物, 以綠化建筑墻面、各種圍欄、矮墻, 如地錦、五葉地錦、凌霄、常春藤、山蕎麥等[17]。（見(jiàn)附錄21）
5.8 廣場(chǎng)道路鋪裝配置
廣場(chǎng)道路鋪裝是功能和審美的結(jié)合體[18]，在景觀的設(shè)計(jì)中為了貼近“如魚(yú)得水”的主題，主要通過(guò)色彩、材質(zhì)、形式等方面進(jìn)行配置。
在功能方面，園路是排除雨水的渠道, 為了防止路面積水，園路的設(shè)計(jì)必須保持一定的坡度，橫坡設(shè)計(jì)為12%-15%，縱坡為10%左右[19]。鋪裝設(shè)計(jì)要注意透水透氣的設(shè)計(jì), 以免積水, 如用嵌草鋪裝增加地面的透氣排水性。
在色彩的選取上，整個(gè)小區(qū)道路主要以清談的水綠色為基調(diào), 以少量偏橘紅色做裝飾性花紋, 做到穩(wěn)定而不沉悶, 鮮明而不俗氣。在兒童游戲場(chǎng)設(shè)計(jì)成色彩鮮艷的鋪裝, 而休息場(chǎng)地則宜設(shè)計(jì)成使人心情放松的色彩素雅的鋪裝。在商業(yè)區(qū)和中心會(huì)所廣場(chǎng)的色彩設(shè)計(jì)上則主要以暖色調(diào)為住，以少量的冷色調(diào)做裝飾花紋，呼應(yīng)其他道路的色彩關(guān)系，做到整個(gè)小區(qū)的色調(diào)統(tǒng)一。
在材料的選取上，自然石材作為主要基調(diào)能很好地表現(xiàn)自由、和諧的意境，同時(shí)添加水泥磚、瀝青、彩色卵石、文化石等人造材料更能反映材質(zhì)的豐富和變化。
在圖案的設(shè)計(jì)上，通過(guò)采取帶有象征意義的圖案來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意境，例如波紋形、水滴形、流線形、抽象的魚(yú)形等賦予地面生命力與個(gè)性, 它們本身也構(gòu)成了一種景觀，同時(shí)也能和建筑、摸紋花壇等造型相呼應(yīng)，以取得小曲整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)感。（見(jiàn)附錄20）
5.9 園燈、園凳配置
小區(qū)的園燈主要設(shè)在園林綠地的出入口、廣場(chǎng)、交通要道,園路兩側(cè)及交叉口、臺(tái)階、建筑物周?chē)�、水景噴泉、雕塑、草坪邊緣等處。整個(gè)園燈在燈光照明上統(tǒng)一布局,使構(gòu)成園林中的燈光照度既均勻又有起伏,具有明暗節(jié)奏的藝術(shù)效果。在出入口、廣場(chǎng)等人流集散處園燈高度設(shè)計(jì)成3米左右，提供充足的照明強(qiáng)度；而在安靜的步行小路的燈高度應(yīng)隨情況而定，設(shè)計(jì)成柔和、輕松的燈光使環(huán)境更加寧?kù)o舒適,親切宜人[20]。同時(shí),也要防止出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)年幇到锹洹榱四苄纬删鶆虻恼斩�，燈柱的高度與燈柱間的水平距離根據(jù)市政園林工程中燈柱高度與燈柱間水平距離的比值一般在1/12至1/10 之間[21]。
園凳主要布置道路旁和各組團(tuán)綠地中，由于其也是造景的一部分，根據(jù)人流集散流量、環(huán)境場(chǎng)所的界定設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一又具特色的坐椅既要滿足功能的需求也要符合審美的需要。（見(jiàn)附錄22）
6 結(jié)語(yǔ)
今天的居住小區(qū)內(nèi)，人們被單元制相互隔離，老死不相往來(lái)，在享受獨(dú)立的同時(shí)也失去了情感聯(lián)系，對(duì)于老人小孩等群體來(lái)講，這一點(diǎn)尤其突出，景觀營(yíng)造應(yīng)以重塑鄰里關(guān)系為己任，開(kāi)辟多樣適宜的交往場(chǎng)所。從根本上滿足豐富的生活需求，達(dá)到居住的充實(shí)感，幸福感。促進(jìn)居民參與，以文化生活為載體，從而加強(qiáng)居民間的聯(lián)系和對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感[22]。
文化不是憑空而來(lái)，它必須再發(fā)現(xiàn)和復(fù)興傳統(tǒng)的某些方面，景觀應(yīng)當(dāng)成為是時(shí)代、地域和使用者之間關(guān)系的忠實(shí)記錄者。解讀地方特定文化是規(guī)劃和設(shè)計(jì)景觀的前期過(guò)程，它使我們能夠更為透徹地、更深層次地了解地方的行為、文化特點(diǎn)及風(fēng)俗。必然對(duì)我們的規(guī)劃設(shè)計(jì)很有啟發(fā)意義，提示我們尊重地方和地方人的各類(lèi)特點(diǎn)甚至是禁忌，不會(huì)只為自己的理念而設(shè)計(jì)，而是為真實(shí)的地方人的生活而設(shè)計(jì)，同時(shí)發(fā)掘和重塑文化，讓居住在小區(qū)內(nèi)的人們從內(nèi)心的深處產(chǎn)生美感和歸屬感，讓人類(lèi)居住的環(huán)境更有凝聚力和活力，這才是人類(lèi)詩(shī)意棲息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
參 考 文 獻(xiàn)
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The Landscape Concept Plan of DeFu Garden Residential Area in Conghua
Zhuang Shandan
(College of Urban Construction, Zhongkai University of Agricultural and Engineering, Guangdong 510225, China)
Abstract: The concept plan is made by analyzing the background and the overall planning of the garden district along the De Fu River in Conghua, and taking the full advantage of the original ecological environment. Besides, it is in virtue of the Fish-- shape bionic design concept. And, it also assimilates the philosophical enlightenment of Chinese traditional culture, Based on the idea of designing “as fish in water”, the landscape ideas like “people oriented” and “the harmony of ecology and culture” are put forward. The plan tries to mix the traditional cultural and modern beaux-arts in the design of the landscape, which successfully makes out the wonderful sense of the beauty of the landscape, and romances a particular community of freedom, comfort, harmony and sustainable development.
Key words: landscape planning; bionic design; traditional culture; modern landscape aestheti
附 錄
致 謝
經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)和工作，本次畢業(yè)作品已經(jīng)接近尾聲，在做設(shè)計(jì)的過(guò)程中本人學(xué)到了很多研究和思考問(wèn)題的方法，并且在設(shè)計(jì)水平上有了一個(gè)提高。然而作為一個(gè)本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，由于知識(shí)水平的局限性，經(jīng)驗(yàn)的匱乏和資料收集的不完整，在設(shè)計(jì)方案中難免會(huì)出現(xiàn)不足的地方，在此感謝我的導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，以及同學(xué)們的支持和幫助。
感謝我的家人、大學(xué)四年來(lái)的所有老師、朋友、同學(xué)，他們給予我很大的幫助和支持。最后感謝我的母�！賽疝r(nóng)業(yè)工程學(xué)院和城建學(xué)院四年來(lái)對(duì)我的大力栽培。
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