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關(guān)于新區(qū)規(guī)劃中的城市歷史文化保護與延續(xù)
論文摘要：闡述了在新區(qū)規(guī)劃中保護與延續(xù)城市的意義，即傳承文脈和塑造特色，并結(jié)合實際案例提出宏觀布局上的三種規(guī)劃策略：強化與再造歷史城市空間格局，延續(xù)城市原有認知意象；用象形隱喻城市文化圖形的方式來塑造特色城市空間意象；挖掘本土文化特色，創(chuàng)造一個全新的具有原生文化生態(tài)傳承的城市空間。
論文關(guān)鍵詞：新區(qū)規(guī)劃 城市文化 歷史特色 保護與延續(xù)
隨著我國城市化進程加快和各地城市規(guī)模的普遍擴大，新區(qū)占城市建成區(qū)的面積比重不斷上升甚至成為城市的主體。因此，新區(qū)逐漸取代舊城而成為一個城市主體風貌的體現(xiàn)。通常談到“城市文化保護與延續(xù)”，都局限在歷史文化名城、歷史街區(qū)以及列入文物保護單位的古等，而往往忽視了新區(qū)建設(shè)中城市歷史文化的保護與延續(xù)。正是由于這個原因，現(xiàn)階段國內(nèi)很多城市建設(shè)中都出現(xiàn)了傳統(tǒng)風貌特色消失、歷史文脈中斷的現(xiàn)象，并造成“千城一面”的后果”。
因此，如何在新區(qū)規(guī)劃中延續(xù)城市文脈、展示城市歷史文化特色，無論是對歷史文化名城還是新興城市的新區(qū)開發(fā)，都是一個值得我們深入研究的課題。以下就以浙江省近年來部分新城建設(shè)的規(guī)劃實踐為例，對在新區(qū)規(guī)劃中保護與延續(xù)城市歷史文化這一課題進行探索，希望能提出一些行之有效的具體對策。
l新區(qū)規(guī)劃中城市文化保護與延續(xù)的意義
忽視城市文化特色的繼承，一味追求城市現(xiàn)代化的發(fā)展方式正在使今天很多城市富有歷史意義的城市結(jié)構(gòu)、城市意象和城市景觀消失和破壞，城市歷史文化在逐漸地被消磨殆盡，城市的同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴重，出現(xiàn)了城市空間形象平淡、雷同等諸多問題。而在新區(qū)規(guī)劃中注重城市文化保護與延續(xù)，正是解決這一難題的最佳手段，從更深層面上說，是城市可持續(xù)發(fā)展的理念的體現(xiàn)，對城市的建設(shè)發(fā)展具有極為重要的戰(zhàn)略價值和現(xiàn)實意義，具體體現(xiàn)在：
1．1有利于傳承與延續(xù)城市的文脈，避免城市文化歸屬感缺失
每個城市都有其獨特的自然和人文環(huán)境，有其鮮明的文化特色，象上海的海派文化，紹興、蘇州的水鄉(xiāng)文化，溫州的山水文化等等。城市的文化特色經(jīng)過歷史的積淀，也就形成了城市的文脈，城市的生命力也就源于此。這并不僅指欣欣向榮的景象或者直插云天的高樓大廈，而更多的是指城市的人文精神，也就是說，由城市人文精神所構(gòu)成的城市文明才能說明城市的厚重感。尤其是在當代經(jīng)濟發(fā)展已成為主題的必然趨勢之時，城市文化的延續(xù)也就成為當務之急。繼承和弘揚傳統(tǒng)歷史文化，延續(xù)城市原有的文化特色，不僅僅局限在老城區(qū)中，更要注重在新區(qū)規(guī)劃中。只有這樣，才能有效地避免城市文化歸屬感缺失與城市精神模糊的困境，為城市居民創(chuàng)造具有生活感的城市空間，使城市文脈得以傳承與延續(xù)，才能使城市文化、城市理念和城市性格乃至整個城市更具生命力。
1．2有利于塑造歷史城市景觀特色，構(gòu)筑鮮明的城市特色
每個城市的空問都具有獨特的空間特色，象溫州的“斗城”、紹興的“水城”、重慶的“山城”等等。城市文化的保護與延續(xù)同樣表現(xiàn)在城市的空間營造上，對新區(qū)規(guī)劃而言，就是指城市的空間設(shè)計、建筑風格是否具有了可持續(xù)發(fā)展的思維、是否體現(xiàn)了城市獨特的人文精神、是否顧及了人性化的目標、是否演繹了城市性格、是否承載了城市的文化理念。通過新區(qū)規(guī)劃，可以重塑城市形象，有利于塑造歷史城市景觀特色，提升并創(chuàng)造全新的有歷史文化傳承的城市形象，進而使城市具有鮮明的特色和強大的可持續(xù)發(fā)展力。
2新區(qū)規(guī)劃中城市文化保護與延續(xù)的方法與對策
如何在新區(qū)規(guī)劃中體現(xiàn)城市文化保護與延續(xù)，將城市文化特色和底蘊真正滲透于規(guī)劃中去呢?筆者結(jié)合具體項目實例，提出三點方法與對策：
2．1強化與再造歷史城市空間格局，延續(xù)城市原有認知意象
借鑒歷史城市具有特色的空間和景觀，運用于新的城市空間，并經(jīng)過梳理、調(diào)整和改良，生成現(xiàn)代版本的新的城市認知意象。以《溫州三江口片區(qū)概念規(guī)劃》為例，溫州建城歷史悠久，有“斗城”之稱，市區(qū)有號稱“鹿城九山”的松臺、郭公、海壇、華蓋、積谷、巽吉、仁王、黃土、靈宮九座小山，相互環(huán)列，大致排列成北斗七星形狀，“斗城”之稱由此而來(圖1)。
而規(guī)劃的三江口片區(qū)周邊山環(huán)水繞，與溫州古城選址頗有相似，規(guī)劃借鑒溫州古城的筑城思想，延續(xù)溫州古城的北斗七星的“斗城”傳統(tǒng)風水布局，從古人的天人合一的思想中得到啟發(fā)，按北斗七星的“斗柄”、“斗魁”、“輔弼”三個部分布局(圖2)。
以一系列各具特色的廣場和公園形成的東西向軸帶構(gòu)成“斗柄”，為游客和市民提供交往活動空間和娛樂游覽空間，同時形成片區(qū)內(nèi)部的步行系統(tǒng)；以多個公園和廣場構(gòu)成“斗魁”和“輔弼”，豐富了濱水的帶形公共開敞空間，形成沿甌江和楠溪江富有變化的連續(xù)的綠化系統(tǒng)和步行系統(tǒng)(圖3)。
“斗城”的格局蘊含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文的二元對比的片區(qū)特征，在延續(xù)傳統(tǒng)風水格局的基礎(chǔ)上，綜合考慮自然生態(tài)、人文環(huán)境、現(xiàn)代城市需求等多元要素，將三江口片區(qū)塑造成一個現(xiàn)代型的“斗城“和“山水城市”，并實現(xiàn)新區(qū)中的人能夠“親水”(甌江和楠溪江)、“見山”(大嶂山和雙塔公園山體)、“望塔”(羅浮雙塔和江心雙塔)、“憶城”(文化公共軸帶)和“觀都”(甌江南岸主城區(qū)都市界面)(圖4)。
2．2用象形隱喻城市圖形的方式來塑造特色城市空間意象
找到反映城市文化精華的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)要素，在規(guī)劃中借助和道路系統(tǒng)，水系和綠化空間的設(shè)計，象形隱喻城市文化圖形，從而來突出地方的空間文化內(nèi)涵，表現(xiàn)城市的文化精髓。
以《紹興市迪蕩新城規(guī)劃》為例，紹興是古越文化的發(fā)祥地，也是古越文化中心。規(guī)劃通過對紹興地方深厚文化的深入研究，首先從紹興畫家的《稽山鑒水圖》(圖5)
作品中得到啟示，提煉出“遠山、村莊、流水、拱橋、漁舟、古樹”作為城市重要的意向特征：紹興城市與山水的和諧，從而確立了“和諧”城市發(fā)展與山水和諧是本規(guī)劃的主要立意。然后又從紹興的書法家的《王和女》作品中獲得靈感(圖6)
書法作品集中體現(xiàn)了越王與西施這兩個在紹興歷史上最具影響力的歷史人物(圖7)，
越王勾踐的隱忍、堅毅和謀略使他最終復國，成為中國古代歷史中的傳奇人物，而西施的美麗、以身為國的高尚情操使她成為美的化身，受到后人的懷念。規(guī)劃從這幅作品中找到兩個反映紹興文化精華的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)要素。規(guī)劃經(jīng)過一定的圖形藝術(shù)處理，用網(wǎng)格形的道路系統(tǒng)和有秩序的建筑群體與自由流暢的水體和靈活、豐富的綠化空間互相穿插，形成既對立又統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)男性的陽剛和女性的溫柔的對立和統(tǒng)一。網(wǎng)格形的道路體系隱喻書法家的筆下的“王”字，自由靈動的水體則隱喻“女”字(圖8)
規(guī)劃用象形隱喻城市文化圖形的方式實現(xiàn)了傳統(tǒng)城市文化的繼承與傳揚，以現(xiàn)代城市空間承載了傳統(tǒng)的紹興文化(圖9、圖l0)。
2. 3挖掘本土、本地特色，創(chuàng)造一個全新的具有原生文化生態(tài)傳承的城市空間
挖掘本土、本地文化特色，依據(jù)規(guī)劃片區(qū)的空間特色來創(chuàng)造一個全新的城市空間格局。這種創(chuàng)新與原有城市空間格局并不是完全無關(guān)的，而是相互包容、相互促進，即在創(chuàng)新中注重原生文化生態(tài)的傳承與轉(zhuǎn)化，形成全新的具有城市文化內(nèi)涵的城市空間。
以《湖州市東部新城中心區(qū)城市設(shè)計》為例，湖州悠久，人文薈萃，是一座具有2 300’多年歷史的江南古城，素有“絲綢之府，魚米之鄉(xiāng)，文化之邦”之稱。新區(qū)規(guī)劃并不是簡單地在此處復制江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風貌，而是首先仔細分析片區(qū)的地段特征，挖掘基地的獨特性—塘浦抒田系統(tǒng)(圖11)
塘浦抒田系統(tǒng)是在縱樓橫塘之間，利用開挖土方、筑堤建好，構(gòu)成位位相接的棋盤式結(jié)構(gòu)的水網(wǎng)農(nóng)田。它始筑于春秋戰(zhàn)國，唐初具雛形。有很高的歷史價值，在史上可與都江堰媲美。同時它的興起、發(fā)展，使擁有高達50%以上面積湖泊濕地和地廣人稀的太湖流域，逐漸成為“蘇湖熟，天下足”的“國之倉庚”。塘浦抒田系統(tǒng)是南太湖水利工程的杰作，我國水利史中的瑰寶，代表了片區(qū)獨特的原生文化生態(tài)景觀。規(guī)劃以重現(xiàn)“塘浦水韻”、再造“湖州奇景”為題，將塘浦抒田系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為嶄新的具有水鄉(xiāng)城市文化內(nèi)涵的城市開放空間，形成水路相依的棋盤式結(jié)構(gòu)中心區(qū)城市空間結(jié)構(gòu)(圖12)，
以現(xiàn)代城市風貌再現(xiàn)傳統(tǒng)精神，準確體現(xiàn)湖州東部新城的真正特色(圖13、圖14)
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