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中醫(yī)護(hù)理參考論文
導(dǎo)語：在傳統(tǒng)中醫(yī)文化中，“情志”二字并稱，“情”有思想感情之意，而“志”則是指志向，意志等。合一而言，主要是指人的心理活動(dòng)。情志療法作為中醫(yī)的一種傳統(tǒng)治療方法，由來已久。小編整理了中醫(yī)護(hù)理論文，希望對(duì)你有所幫助。
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，情志療法依然具有非常大的實(shí)用價(jià)值。在西醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域里，有一門醫(yī)學(xué)心理學(xué)，這門學(xué)科研究了心理因素對(duì)于人類疾病的影響。實(shí)踐已經(jīng)證明了，心理因素在人類疾病的發(fā)生，發(fā)展，治療等方面發(fā)揮著巨大的作用。而本質(zhì)上，情志療法和心理治療法是相同的。
在新的時(shí)代里，在各門學(xué)科交叉融會(huì)的背景下，中醫(yī)情志療法仍然有非常大的潛力可以挖掘，作為中醫(yī)文化的繼承者以及發(fā)展者，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化。
正文：情志療法是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法之一。它源遠(yuǎn)流長，有極其深邃的醫(yī)療哲理和科學(xué)基礎(chǔ)，并且應(yīng)用范圍廣泛，簡便易行，安全有效，長期以來受到廣大醫(yī)師和患者的青睞。下面就簡單介紹一下情志療法的由來，治療機(jī)理，特點(diǎn)及應(yīng)用原則。
一：情志療法的由來與發(fā)展
人類有發(fā)達(dá)的大腦，復(fù)雜的心理現(xiàn)象，以及極其豐富的思想感情，因此也就有了許多心理因素導(dǎo)致的疾病，進(jìn)而在長期的生活，生產(chǎn)，醫(yī)療以及各種社會(huì)實(shí)踐中積累了防治情志疾病的經(jīng)驗(yàn)，逐漸地形成了對(duì)情志疾病及其他有關(guān)疾病進(jìn)行治療的情志療法。
國內(nèi)外學(xué)者一致認(rèn)為，許多行之有效的情志療法產(chǎn)生于中國。比如，J.corille等在《變態(tài)心理學(xué)綱要》一書中指出：“中國人首先
創(chuàng)‘信仰治療’，‘轉(zhuǎn)移興趣’，‘改變環(huán)境’�！贬t(yī)學(xué)博大精深，許多關(guān)于情志治病的方法皆可在古代醫(yī)學(xué)，民族醫(yī)學(xué)以及民間醫(yī)學(xué)中找到源頭。
最早的情志療法可能與遠(yuǎn)古人類的原始文化有一定聯(lián)系。那個(gè)時(shí)代的“巫”，不同于后來的神漢巫婆，而是擁有一定知識(shí)，技能和從事一些精神調(diào)節(jié)活動(dòng)的人，他們可以給人以心理疏導(dǎo)，安慰等。比如說�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”這是由于“往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深也，故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而已�！薄白Ｓ伞弊鳛檫h(yuǎn)古時(shí)期的情志療法之一，基本是被公認(rèn)的。但是“祝由”有其歷史的治療作用，也有其局限性。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書的那個(gè)年代，該書的作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了。后世的“祝由”雖然繼承了上古祝由術(shù)的全部內(nèi)容，終究因?yàn)闅v史與自身文化的局限性而未能得到應(yīng)有的發(fā)展，甚至成為騙術(shù)，走向其原本的反面。
二：情志療法的治療機(jī)理
情志療法之所以傳承數(shù)千年而不斷發(fā)展，并在新的歷史時(shí)期仍然生機(jī)勃勃，而被越來越多的人所認(rèn)同的接受。正是由于它有其深邃的科學(xué)道理，值得挖掘和探討。
情志極其兩重性。人與其他的動(dòng)物相比，有社會(huì)性和復(fù)雜的心理。人創(chuàng)造了文化，文化又在影響人。人生天地之間，既是自然地造化，同時(shí)又收到自然規(guī)律的制約。對(duì)于人而言，自身的內(nèi)因和外在的條件
無時(shí)無刻不在發(fā)生著相互作用，既可致病，又可治病。
正性情志和負(fù)性情志，實(shí)際上就是人們通常所說的正常心理和異常心理，好的心情和壞的心情。心情的好與壞，認(rèn)知的常與邑，影響人的心身健康，所以情志治療旨在調(diào)控，抑制，第一文庫網(wǎng)接觸和矯正負(fù)性情志，建立，培養(yǎng)，扶持的塑造正性情志，從而使良好心理主宰大腦，克服不良心理的影響，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)個(gè)體的心身健康。
在情志療法中發(fā)揮作用的機(jī)理主要有情志相勝，精神的良性導(dǎo)向?qū)C(jī)體的反作用原理，心理的自我防御機(jī)制原理等等�？傊�，情志療法的種類無論怎樣多，其主要治療，保健的機(jī)理不外乎于內(nèi)因的變化和通過外因的條件而引發(fā)的心理，生理，病理方面的良性循環(huán)，這不僅僅從醫(yī)理上可以解釋，也被臨床實(shí)踐所驗(yàn)證。
三：情志療法的特點(diǎn)
情志療法有其鮮明的特點(diǎn)，與現(xiàn)代心理療法有許多共性，但畢竟屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)范疇，具有濃郁的民族醫(yī)學(xué)特色和人文色彩。情志療法的特點(diǎn)主要有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，簡便廉驗(yàn)的特點(diǎn)，體現(xiàn)人道主義的特點(diǎn)，接受治療的群眾性特點(diǎn)等等。情志療法是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療的重要分支，屬于中醫(yī)心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它有一整套學(xué)科理論，受中醫(yī)整體觀的辯證思維的指導(dǎo)，陰陽五行，五臟六腑，精氣形神，七情等等理論貫穿其間，有其深厚的民族文化底蘊(yùn)和科學(xué)內(nèi)涵。
簡便廉驗(yàn)的特點(diǎn)，情志療法歷久不衰，證明其確實(shí)有效，操作簡便，不花錢或者少花錢就可治病，甚至還能起到藥療，針灸等療法所不能達(dá)到的效果。
除此之外，情志療法在醫(yī)理上提倡尊重人，關(guān)愛生命，善待患者的思想，情志療法的適應(yīng)病癥，治療范圍涉及臨床各科病種的人群中的“亞健康狀態(tài)”。從初生的嬰兒，青少年，中年，老年的治療，到彌留之際危重病人的臨終關(guān)懷，都可以采用情志療法。
四：情志療法的應(yīng)用原則
辨病辨證論治的原則，這是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本原則之一。有些疾患有證可辨，在這方面歷代醫(yī)家已經(jīng)積累的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，而有些病則無證可辨，有些綜合征并非單一某種傳統(tǒng)病名可以涵蓋，還有些僅僅是癥候，是“亞健康狀態(tài)”，所以應(yīng)該更具不同的病癥而采取相適宜的方法來進(jìn)行針對(duì)性的治療。
因人制宜的原則。人群中有個(gè)體差異，由于先天稟賦，性別，后天發(fā)展，年齡，生活條件，社會(huì)環(huán)境，家庭影響，受教育程度等諸多因素，人的身心狀況也有其明顯特點(diǎn)。那么采用情志療法時(shí)，即使同一種疾病，在治療時(shí)都要從每個(gè)患者的實(shí)際情況出發(fā)，不可做千篇一律的處理。
身心兼顧的原則。精神與身體是統(tǒng)一的整體，古代哲學(xué)家把形神比作燈光與燈身的關(guān)系，機(jī)體衰弱，精神也會(huì)衰弱。所以，在治心的同時(shí)，也要治身。同樣，在治療軀體疾患的同時(shí)，也要兼顧心理方面的問題。有些軀體疾患的根源往往在心理，故傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有關(guān)照人的心靈世界的人文精神傾向。
預(yù)防為主的思想。預(yù)防思想是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容�！端貑�.四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂�！鼻�
志療法由于其本身的特點(diǎn)，尤重于“預(yù)防為主”的原則。要求醫(yī)生有敏銳的洞察力和良好的思維能力，明察秋毫，掌握疾病的早期反應(yīng)信息，做到防患于未然。
小結(jié)：
隨著社會(huì)與醫(yī)藥科技的發(fā)展，人類疾病也發(fā)生了明顯的變化。身心疾病，“文明病”，社會(huì)病的發(fā)病率呈上升態(tài)勢(shì)，“亞健康狀態(tài)”在人群中所占的比例不小，令人擔(dān)憂。近些年，中醫(yī)越來越受到重視，中醫(yī)的各種治療手法在全世界也越來越受到重視，并且各種療法對(duì)于臨床治療，養(yǎng)生保健確有其獨(dú)特的功效，值得我們挖掘整理，應(yīng)用并推廣。
參考文獻(xiàn)：
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