非漢語言文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)教改
一、明確教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，多數(shù)院校的人才培養(yǎng)方案中都有著相似的明確的說法，即傳承中華傳統(tǒng)文明在文學(xué)領(lǐng)域的光輝成就，培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)中陶冶感情的能力、鑒賞和分析中國古代文學(xué)作品的能力、寫作和審美的能力等，從而增進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。按說這樣的目標(biāo)是符合這門學(xué)科自身的特性的，它畢竟不同于理工科等實踐性和時效性很強的學(xué)科。人文學(xué)科最大的特點就是持久性，它是在長期的接觸中潛移默化地感染讀者，陶冶讀者，提升讀者。這是一個“潤物細(xì)無聲”的過程，那種追求立竿見影教學(xué)效果的理念在這類學(xué)科中是行不通的，也是不科學(xué)的。但是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟的沖擊之下，人心浮躁急功近利的思想普遍蔓延，受這種思想的干擾，好多院校無形中對人文學(xué)科也提出了這些要求，即突出實踐性，加大應(yīng)用性，這實際是一種很不切合實際的做法。正如有學(xué)者指出的那樣:“現(xiàn)代教育理念過度強調(diào)教育的工具性，已經(jīng)背離了人類教育的初衷。教育首先是人的教育，其目標(biāo)在于培育精神、情感、體魄都高大健康的人，而不是為社會‘打造螺絲釘’”、“教育就是育人!所謂育人是說教育要以受教育對象為主體，關(guān)注其情感興發(fā)與精神、人格、情趣的提升，而不是以社會需要為本位，一味強調(diào)其知識灌輸與能力訓(xùn)練”。當(dāng)然，在重視人文教育的同時，我們也不否認(rèn)古代文學(xué)有工具性的一面，即可以培養(yǎng)和提高受教育者的閱讀能力、分析能力、寫作能力乃至審美能力。故此，根據(jù)專業(yè)特點適當(dāng)突出抑或是延伸古代文學(xué)實用性的一面，也是我們的教育目標(biāo)之一。但這種延伸必須以深厚的文學(xué)積淀為基礎(chǔ)，它其實是在以追求和實現(xiàn)人文素養(yǎng)提升為主要目標(biāo)的教學(xué)過程中所產(chǎn)生的附加值，二者有本末之分。只有實現(xiàn)了人文素養(yǎng)為本的教學(xué)目標(biāo)，才會相應(yīng)地有專業(yè)實踐性應(yīng)用性的可能。
二、選用合適的教材
現(xiàn)在非漢語文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)教材的選用沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但大多數(shù)院�；菊瞻釢h語言文學(xué)專業(yè)的一套，即將《中國文學(xué)史》作為主講教材，以文學(xué)史的教學(xué)為主線，力求讓學(xué)生全面了解中國古代文學(xué)發(fā)生發(fā)展演變的整個過程�？墒窃趯嶋H教學(xué)中，由于課時數(shù)量的相對不足，這條線索往往就不是那么清晰完整。而對這種力求面面俱到的粗線條勾勒學(xué)生也是不感興趣，由此，很自然地形成了教師雖盡心竭力講授，最后卻往往很難達(dá)到滿意效果，學(xué)生更是心不在焉無所事事的現(xiàn)象。其中因素固然很多，但教材選用不當(dāng)卻也是一個不爭的事實。這就又回到我們的教學(xué)目標(biāo)上來了，如前所述，對于非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，開設(shè)古代文學(xué)課程的主要目的是培養(yǎng)其豐富的人文素養(yǎng)以及閱讀、分析、審美的能力和相應(yīng)的寫作能力，而不是讓他們系統(tǒng)地了解古代文學(xué)發(fā)生發(fā)展演變的過程。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，最直接的最有效的措施莫過于通過對大量的文學(xué)作品的解讀分析來啟發(fā)感染學(xué)生，由教師引導(dǎo)到學(xué)生主動學(xué)習(xí)，通過長期的積淀在潛移默化中完成。因此，在選用教材方面，就要選取淡化史的線索，突出對優(yōu)秀文學(xué)作品的選錄并進(jìn)行詳細(xì)分析講解的教材。讓學(xué)生直接面向作品，老師主要講解分析作品，通過對優(yōu)秀作品的解讀最終達(dá)到像國家主席曾在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)指出的那樣:“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的效果。關(guān)于這一點，有不少教師也有同感，如西華大學(xué)人文學(xué)院的喻芳就曾撰文指出“我們應(yīng)該用這種多向的多維聯(lián)系的思維方式對古代作家、作品進(jìn)行全新的審視和詮釋，從而激活作品的內(nèi)在價值，挖掘出中國古代人文精神所倡揚的人生意義、人格修養(yǎng)、精神境界、氣節(jié)操守、做人原則、審美追求等等寶貴財富，以拉近古代作品與現(xiàn)實人生的距離，使學(xué)生們能夠感受到古代文學(xué)對于人的心靈啟迪，從而構(gòu)建自己的精神家園”。
三、注重因材施教
因材施教是我國最古老然而又是極其富有科學(xué)性的教學(xué)方法。畢竟受教育對象不同，教育的手段、方式、方法也應(yīng)該有所不同，對于非漢語文學(xué)專業(yè)的中文學(xué)科學(xué)生來說，在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時，一方面要體現(xiàn)學(xué)科的性質(zhì)，突出課程的教學(xué)內(nèi)容，另一方面，也要考慮接受對象所學(xué)專業(yè)的特點，盡可能有意地搭建學(xué)科與專業(yè)對接的橋梁，讓接受者充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)古代文學(xué)對于自己專業(yè)學(xué)習(xí)及其今后發(fā)展的重要作用。如果能實現(xiàn)這一目標(biāo)，對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是有重要意義的。就播音與主持專業(yè)的學(xué)生來說，不妨在教學(xué)中加大對學(xué)生進(jìn)行名篇名作朗讀的訓(xùn)練，通過朗讀一則鍛煉了學(xué)生的口才，二則使學(xué)生感受到古代文學(xué)作品語言的優(yōu)美，亦或是意境的美妙，思想的深邃，感情的真摯，從而受到感染和教育。正如有學(xué)者指出的那樣，“播音和主持藝術(shù)專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)尤其需要強化識記功能，通過通讀和背誦培養(yǎng)學(xué)生對作品的感悟能力，促進(jìn)其表達(dá)能力的提高，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，陶冶他們的道德情操”。對于廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，重點是“引導(dǎo)學(xué)生從中國古典文學(xué)中發(fā)現(xiàn)美及培養(yǎng)欣賞和創(chuàng)造美的能力”。比如中國古典詩詞的意境美、音樂美、結(jié)構(gòu)美、語言美等方面的`美的特色，可以大力挖掘，借鑒并吸收。廣告創(chuàng)意的成功與否，與其內(nèi)容、形式、情感、理念等多種因素相關(guān)，好的廣告往往是以美的意蘊來打動大眾。如劍南春酒的廣告語“唐時宮廷酒，盛世劍南春”就很明顯地借鑒了古典詩歌的對仗形式，不但結(jié)構(gòu)整齊一致，語言通俗易懂，而且劍南春酒悠久的歷史也讓人回味無窮，昔日的尊榮地位和今日的盛世美景往往很容易獲得消費者的認(rèn)可。
四、制定科學(xué)合理的評價體系
傳統(tǒng)的古代文學(xué)課程評價方式主要是學(xué)期末的閉卷考試，超過六十分為通過，否則為不及格。在長期的教學(xué)實踐中，感到這種評價方式太單一，不足以反映出學(xué)生在該學(xué)科方面所取得的學(xué)習(xí)效果。尤其是面對非漢語文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這種評價方式更是弊端多多。眾所周知，評價方式的制定最終是要圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，即通過相應(yīng)的評價方式要能夠考察出我們確立的教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)。而非漢語文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)既有知識積累的層面，也有能力培養(yǎng)的層面，更有人文素養(yǎng)的范疇，后兩者更傾向于日常行為的表現(xiàn)，那么單一的一份主要以考察知識掌握程度為主的試卷如何能夠涵蓋多維的教學(xué)目標(biāo)呢?因此，改革落后的評價方式，制定科學(xué)合理的評價體系就成為非漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)改革中一個重要環(huán)節(jié)。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，并借鑒同行和同類課程的經(jīng)驗，筆者提出如下設(shè)想:首先，打破一錘定音的單一的期末閉卷考試，建立平時考核和期末考核相結(jié)合的評價體系。比如將平時作業(yè)、出勤、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度等列入考核的范疇，平時成績的比例不低于總評的百分之五十。其次，將側(cè)重知識積累的考核轉(zhuǎn)變?yōu)橹R、能力、素養(yǎng)等多層面的考核。如果說期末的考核主要集中在知識層面的考核上，那么平時的考核則主要應(yīng)該集中于能力、素養(yǎng)等方面的考核。能力、素養(yǎng)的考核方式，可根據(jù)接受對象專業(yè)的特點，考察其知識的應(yīng)用能力和轉(zhuǎn)化能力，比如播音與主持專業(yè)的學(xué)生，可通過學(xué)生聲情并茂的閱讀來考察其對具體作品的領(lǐng)悟和接受程度，廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生則通過擬定一則廣告語看其是否從古代文學(xué)作品中有所借鑒，新聞專業(yè)的學(xué)生則重點考核其對作品的獨到分析和評價。綜上所述，非漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革勢在必行，這涉及到教學(xué)目標(biāo)的制定，教材的選用，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的探討，評價體系的完善等多個方面。歸根結(jié)底，就是要將課程的學(xué)習(xí)落到實處，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生真正學(xué)有所樂，學(xué)有所得，而這也正是教師的心愿所在。
【非漢語言文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)教改】相關(guān)文章：