中國古代的避諱習(xí)俗

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或習(xí)俗吧，以下是小編幫大家整理的中國古代的避諱習(xí)俗論文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　避諱是封建時(shí)代等級(jí)制度的產(chǎn)物，是中國古代特有的習(xí)俗。

　　所謂避諱，就是中國封建時(shí)代人們?yōu)榱俗鹁淳�主、圣人、賢者和長輩，在說話時(shí)不直呼其名，在寫文章時(shí)不照字直書，而用其他的字詞代替來加以回避的一種習(xí)俗。這種習(xí)俗，在古書用字上造成了許多混亂，給我們閱讀古籍帶來了極大的不便。因此，我們學(xué)習(xí)古代文化，對(duì)古代的避諱習(xí)俗很有必要認(rèn)識(shí)了解。

　　避諱起源較早，至少在春秋就有了。據(jù)《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。《左傳》《禮記》及《孟子》等書對(duì)避諱也有記載和論述，但在整個(gè)先秦時(shí)代并不普遍。秦統(tǒng)一六國之后，帝王的地位急劇升高，避諱才逐步盛行起來。從秦漢到唐宋，避諱的趨勢(shì)是愈來愈嚴(yán)，在宋代達(dá)到極盛。并且不少朝代的皇帝還另外規(guī)定了一些避諱的范圍和方法，讓臣民必須遵守使用，否則就要砍頭問罪。

　　避諱的范圍，歷代并無統(tǒng)一規(guī)定，但一般來說，多限于國君和長輩。因此，避諱大致可以分為兩大類。

　　第一類，是避國君或帝王的名字，這是最主要的一類，古人又稱這類避諱為“國諱”。秦始皇統(tǒng)一天下之后，第一次在全國正式實(shí)行統(tǒng)一的避諱。秦始皇名嬴政，全國不得用“政”及其同音字，“正月”或被改稱為“端月”，或改讀“正”為“征”音。秦始皇的父親秦莊襄王的名字也要避諱，因?yàn)榍f襄王叫嬴子楚，所以秦稱楚國為“荊國”。西漢開國皇帝高祖名劉邦，改戰(zhàn)國官名“相邦”為“相國”。漢文帝名劉恒，改北岳“恒山”為“常山”。漢武帝名劉徹，秦末漢初辯士蒯徹就被改名為“蒯通”。漢宣帝名劉詢，戰(zhàn)國后期大思想家荀卿(荀況)就被改稱為“孫卿”。東漢光武帝名劉秀，改讀書人“秀才”為“茂才”，魯迅小說《阿Q正傳》“我也曾問過趙太爺?shù)膬鹤用�才先生”一句中“茂才”即指“秀才”。漢明帝名劉莊，改光武帝年少游學(xué)長安時(shí)的同學(xué)莊子陵為“嚴(yán)子陵”，莊子陵在富春江上的隱居之地至今仍稱為“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”。漢安帝劉祜的父親清河孝王名劉慶，于是“慶”氏改姓為“賀”氏，現(xiàn)今的賀姓就是東漢慶姓的后代。到了宋代，避諱更甚。宋太祖名趙匡胤，字典中凡是和“匡”“胤”二字音同的字均不收錄。宋欽宗名趙桓，改“春秋五霸”之一的齊桓公為“齊威公”，甚至連和“桓”字古音相同的“完”字，書寫時(shí)也要缺筆。

　　第二類，是避長輩的名字，古人亦稱為“家諱”或“私諱”。西漢史學(xué)家司馬遷的父親叫司馬談，《史記》中就把宦官趙談改稱為“趙同”，《報(bào)任安書》有“同子驂乘，袁絲變色”的句子，“同子”即指趙談�；茨贤鮿�安的父親名劉長，《老子》中“長短相形”一句，在《淮南子?齊俗訓(xùn)》里引用時(shí)改為“短修相形”，把“長”改為“修”。北宋司馬光的父親名司馬池，司馬光在給同朝士大夫韓持國寫信時(shí)，將韓持國改作“韓秉國”。蘇軾的祖父名蘇序，蘇洵寫文章改“序”作“引”，蘇軾為別人作序又改用“敘”字。避家諱最著名的一個(gè)例子，恐怕要數(shù)唐代詩人李賀了，李賀的父親名晉肅，因?yàn)椤皶x肅”和“進(jìn)士”音近，竟因此不能考進(jìn)士。韓愈為此憤憤不平，專門寫了一篇《諱辯》為李賀辯解。

　　另外，從北宋開始，對(duì)圣人孔子的名字也要避諱。凡是遇到孔丘之“丘”，讀作“某”或“區(qū)”。今天常見的“邱”字，是清雍正三年之后才出現(xiàn)的，現(xiàn)在的邱姓，也就是古代的丘姓避孔子諱而改的。

　　避諱的方式多種多樣，主要有下面幾種：

　　一、缺筆

　　就是在寫字刻書時(shí)，將應(yīng)避諱的字不完整寫出來，而少寫一筆兩筆。如唐代避唐太宗李世民的諱，把“世”字寫作“卅”;宋代避宋太祖趙匡胤的“胤”字諱，將“胤”字少寫一筆(缺最后一筆“豎彎鉤”);避宋真宗趙恒的諱，“恒”字少寫一筆(缺最后一筆“橫”畫);宋代避孔子的“丘”諱，“丘”字少寫一筆(缺第四筆“豎”畫)等。

　　二、去字

　　就是在書寫中遇到應(yīng)避諱的字時(shí)，干脆將此字去掉，不寫出來。如唐代史學(xué)家杜佑在《通典》中為了避諱唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初赫赫有名的大割據(jù)者王世充寫成“王□充”，省去了“世”字，后代的刻書匠不知這是避諱造成的，刻書時(shí)便把二字聯(lián)在一起刻成“王充”，這就與漢代大哲學(xué)家王充混為同名，鬧出了大笑話。

　　三、改字

　　就是將需要避諱的字改寫成同義字、近義字等來代替，這是避諱最常用的一種方式。這種避諱方式，使一些人的名字被改了，一些地名、官名、年號(hào)等都被改了。如晉文帝名司馬昭，“昭”改為“明”，就連西漢出塞和親的王嬙的字“昭君”也被改為“明君”，杜甫七律《詠懷古跡》(其三)有“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。隋文帝楊堅(jiān)的父親叫楊忠，因?yàn)椤爸摇薄爸小蓖�音，于是連帶避“中”字，“中”改為“內(nèi)”，官名“中書” 改為“內(nèi)史”，“侍中” 改為“侍內(nèi)”。隋煬帝名楊廣，“廣” 改為“博”，隋唐之際文字學(xué)家曹憲為三國時(shí)的訓(xùn)詁詞典《廣雅》作音釋時(shí)，把書名改為《博雅》，地名廣陵(今江蘇揚(yáng)州)也改稱江都。唐太宗名李世民，“世” 改為“代”或“系”，“民” 改為“人”。唐朝把中央“六部”之一的“民部” 改為“戶部”;魏徵《諫太宗十思疏》“怨不在大，可畏惟人”及“將有作，則思知止以安人”兩句中的“人”本應(yīng)為“民”，為避“民”字而改;柳宗元《封建論》把“三世”改稱“三代”，把“生民” 改為“生人”;《捕蛇者說》把“民風(fēng)” 改稱“人風(fēng)”。唐高宗名李治，“治” 改為“理”或“持”，韓愈《送李愿歸盤谷序》把“治亂不知”寫成“理亂不知”。唐中宗名李顯，唐玄宗名李隆基，把“顯” 改為“明”，“隆” 改為“崇”，清代顧炎武《日知錄?以諱改年號(hào)》中有“唐人凡追稱高宗‘顯慶’年號(hào)，多云‘明慶’，‘永隆’年號(hào)，多云‘永崇’”這樣的句子，說的就是因避諱而改年號(hào)。清圣祖康熙名玄燁，“玄” 改為“元”，“燁” 改為“煜”。清人著作或清刻古書中，許多應(yīng)該是“玄”字的，如玄鳥、玄武、玄黃、玄宗等，都寫成了“元”，洪亮吉《治平篇》“自此而元焉”中的“元”指的就是“玄(玄孫)”。

　　避諱是中國封建社會(huì)的一種傳統(tǒng)陋習(xí)。由于避諱，古人在古籍中更改人名、地名、官名、年號(hào)等的情況相當(dāng)普遍，有的因要避幾個(gè)帝王的諱，還被數(shù)次更改。如唐代著名史學(xué)家劉知幾還在世時(shí)，就因避唐玄宗李隆基之 “基”諱，不稱名而稱字，人們稱其為“劉子玄”，到了清代，又要避清圣祖康熙帝玄燁之“玄”諱，清人筆下改稱為“劉子元”。這樣改來改去，必然會(huì)給我們閱讀古書造成不少障礙。因此，中學(xué)生朋友如果能了解掌握一些有關(guān)避諱方面的知識(shí)，中國古代的避諱習(xí)俗對(duì)于學(xué)習(xí)文言文乃至研讀古代典籍是大有裨益的。

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