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移花接木之法
陸游字務(wù)觀,號(hào)放翁,是我國偉大的愛國主義詩人。善作詩詞,詩篇頗多,由于他對(duì)詞這種體不甚注重,所以詞作不多,其收錄在《劍南詩稿》中,現(xiàn)存僅130篇。陸游吸收蘇軾寫詞的技法,并以此為基礎(chǔ),結(jié)合自己的寫詞特點(diǎn),將“以詩為詞”的技法發(fā)揮的淋漓盡致。陸游;移花接木;以詩為詞
陸游一生經(jīng)歷無數(shù)坎坷,適逢國難,顛沛流離,一直到老都沒能回到中原故居,這也是他一生的遺憾。陸游幾次入仕,都未能如愿,他渴望殺敵報(bào)國,收復(fù)中原,終究成為幻影,即使是在收復(fù)中原毫無希望時(shí),他仍然堅(jiān)持夙志,大聲疾呼抗敵復(fù)國,不愧是南宋愛國詩人最杰出的代表。由此種種情感的推動(dòng),使得詩人將滿腔怒氣灑向詩詞之中,讀放翁詩詞,猶如在一個(gè)沒有利劍和血腥而比真正的廝殺更心痛的戰(zhàn)場中穿行。這就是陸游詩詞的恢弘氣勢,然詩人所作詩詞又頗有相似之處,詩有詞境,詞有詩語,陸游巧妙的將二者結(jié)合,再現(xiàn)“詩詞同源”。
其實(shí),陸游本身是不看好詞的,古人云:“詩莊詞媚”,詩人也覺得詞是不登大雅之堂的,不值得一提,但是王國維在《人間詞話》中這樣說:“四言敝而有《楚辭》,《楚辭》敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有律絕,律絕敝而有詞》�！庇纱丝梢钥闯�,詞是應(yīng)文學(xué)潮流而出現(xiàn)的,是一種文學(xué)的趨勢,那么是一種趨勢就必勢不可擋,陸游也不例外,但陸游是與眾不同的,他的詞作頗像詩作,故稱“以詩為詞”,我們可以從以下幾個(gè)方面論證:
一、巧移愛國主題,再改婉約詞風(fēng)。
愛國的主題在古代詩歌中源遠(yuǎn)流長,每當(dāng)國家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩壇上大放異彩,陸游繼承了這種傳統(tǒng),并把它高揚(yáng)到前無古人的高度。愛國主題不但貫穿了他長達(dá)60年的創(chuàng)作歷程,而且融入了他的整個(gè)生命,成為陸詩的精華和靈魂,清末梁啟超說:“詩界千年靡靡風(fēng),兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂,亙古男兒一放翁�！睈蹏黝}本是詩歌經(jīng)常表現(xiàn)的主題,但陸游卻將它移入詞中,之前,蘇軾已豐富了詞的內(nèi)容,洗凈詞的浮艷,將詠物懷人的感情融入詞中,改變了一味沉溺于酒筵歌席、男歡女愛的狀態(tài),使詞的表現(xiàn)范圍也有所拓展,也說理、也豪放,使一成不變的婉約注入了新的活力。
如陸詞《謝池春》:
“壯歲從戎,曾是氣吞殘?zhí)�。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢,擁雕戈西戍。笑儒冠自多來誤。
“功名夢(mèng)斷,卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際,望秦關(guān)何處?嘆流年又成虛度妒!”
有豪放之情亦有感傷之思,有“大江東去”之氣勢也有無可奈何之矛盾。
再讀陸詩《書憤》:
“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑!”
陸游在詩詞中表明了他殺敵立功的愿望和決心,進(jìn)而也改變了傳統(tǒng)“詩言志,詞言情”的觀念。在愛國主義氣氛下,詞也可以是抒發(fā)報(bào)國感情的載體,這也是陸游獨(dú)樹一幟的地方,運(yùn)用移花接木之法,將言志的愛國詩嫁接到言情的詞中,使詞的題材和內(nèi)容更加豐富,所以說陸游是“以詩為詞”不無道理。
二、巧移詩體入詞體。
詞又稱長短句,詞的句子不像詩般整齊,詞長短不齊,是應(yīng)音律而填詞,故而不是千篇一律的。但是在陸詞中體現(xiàn)的卻不是這樣,陸詩中的五言、七言,其中以七言詩成就突出,七律尤以對(duì)仗工整而著稱,劉克莊甚至說“古人好對(duì)偶被放翁用盡”(《后村詩話》前集),那么我們?cè)倏搓懺~《鷓鴣天》:
“家住蒼煙落照間,絲毫塵樹不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山�！�
以及《浣溪沙.和無咎韻》:
“懶向沙頭醉二瓶,喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關(guān)情。忙日苦多閑日少,新愁常續(xù)舊愁生�？椭袩o伴怕群行。” 從這兩首詞中我們可以看出,詞句儼然詩中七律,就像房日晰先生說的那樣:“與其將它們定為殘?jiān)~,不如定為殘?jiān)�。”因�(yàn)檫@些詩句無論從韻律、語言、氣勢和格調(diào)上確實(shí)就是詩的。人們常說放翁好用詩句作詞的確有道理,他連作詞的體制都仿作詩體制,怎能不說他是“以詩為詞”呢?從體制上講,陸游可以說是創(chuàng)新了詞體,不拘于格式,這也是他多年來受江西詩派影響的結(jié)果。在體制的影響下,我們可以再細(xì)分一下詞的語言,一般來講,詩的語言較直白,相對(duì)來講,詞的意蘊(yùn)較深厚一些。陸游的詩通常是直抒己見,一目了然,然而陸游的詞亦是如此,一讀便可體味出細(xì)膩的情感、感嘆時(shí)世的艱辛和壯志為國的情懷。
如《夜游宮》:
“睡覺寒燈里,漏聲斷,月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知?鬢雖殘,心未死�！�
王國維在《人間詞話》中評(píng):“少游作詞有氣而無韻�！币簿褪钦f他偏向了“詩剛”方面�？傊�,陸游在體制和語言上都突出了“以詩為詞”的特點(diǎn)。
三、巧移詩境入詞境
無論是詩還是詞都講究意境,這在陸游的詩詞中也有顯示。
陸詩中善于描寫夢(mèng)境。夢(mèng)是一種潛意識(shí)的心理活動(dòng),是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反照,弗洛伊德認(rèn)為“夢(mèng)是通往意識(shí)的捷徑”,陸游《孤學(xué)》詩云:“家貧占力量,夜夢(mèng)驗(yàn)功夫”。夢(mèng)是文學(xué)創(chuàng)作的重要力量。陸游的“夢(mèng)詩”凝聚著厚重的愛國情結(jié),寄托了偉大的報(bào)國理想。
“喚起十年閩嶺夢(mèng), 赪桐花眫見紅蕉。”“夢(mèng)里都忘閩嶠遠(yuǎn),萬人鼓吹入平?jīng)�。”“風(fēng)景不殊人自老,忽驚作夢(mèng)到臨川�！�
這是陸詩中的夢(mèng)境描寫,陸詞中的描寫夢(mèng)境的地方也比比皆是。
“當(dāng)年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處?”“江頭月底,新詩舊夢(mèng),孤恨清香�！薄把⿻郧弩諄y起,夢(mèng)游處,不知何地?”“催成清淚,驚殘孤夢(mèng),又揀深枝飛去�！�
等等都是描寫夢(mèng)境的詞,放翁善作詩,雖對(duì)詞有所偏見,但是不難看出,他善于將詩之精華移入詞中,使詩詞同放光彩。
除了以上提到的三點(diǎn)之外,陸游在物象的選取上以及在感傷懷人的詩作中都可以看出他是以寫詩的筆法在填詞,在陸游為數(shù)不多的詞中就有幾首是詠梅詞,與詩中選擇的物象是同一種。而且《沈園二首》和《釵頭鳳》都是還念表妹之作,說陸游“以詩為詞”并不是空穴來風(fēng),從其詩詞作的對(duì)比上,我們就可以很清楚的得出結(jié)論。
陸游在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上,在技法上找,集蘇詞豪放,辛詞沉郁,秦詞婉約于一身,也正是運(yùn)用這“移花接木”之法,才能使宋詞屹立于文學(xué)山脈之巔。
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[3]莫礪鋒 黃天驥.文學(xué)史[M].高等出版社,1999
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