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韓偓自傳詩(shī)淺析
【論文關(guān)鍵詞】自傳詩(shī)：感傷；詩(shī)史
【論文摘要】韓偓的自傳詩(shī)是詩(shī)人生命歷程的一個(gè)生動(dòng)的展示。詩(shī)人在他人生的每一個(gè)時(shí)期都留下了許多動(dòng)人的篇章，有著鮮明的特征，都反映了他的生活和思想經(jīng)歷�？傮w上都體現(xiàn)了一種感傷的情調(diào)。縱觀他的全部詩(shī)歌，我們發(fā)現(xiàn)“詩(shī)史”性質(zhì)是他詩(shī)歌有別與同時(shí)代詩(shī)人的最大特點(diǎn)。
在中國(guó)史上，自傳的傳統(tǒng)由來(lái)己久。在詩(shī)歌領(lǐng)域內(nèi)，早就有了像蔡琰的《悲憤詩(shī)》這樣的自傳性的作品�！芭c西方詩(shī)歌比較……自傳性是中國(guó)文人詩(shī)歌創(chuàng)作乃至除小說(shuō)、戲劇之外的其他文體創(chuàng)作的一個(gè)首要特征�！敝袊�(guó)詩(shī)人常常把自己生活中發(fā)生的事件、經(jīng)驗(yàn)及由此產(chǎn)生的情感、思念一一寫進(jìn)詩(shī)作中。即使不是敘寫了詩(shī)人人生的全部，至少是寫了一部分。如果詩(shī)的敘事以很長(zhǎng)的時(shí)間為對(duì)象，就自然地形成了詩(shī)體的自傳。我們將詩(shī)人的這樣的作品稱為“自傳詩(shī)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，我覺(jué)得晚唐詩(shī)人韓偓正是一個(gè)非常典型的自傳詩(shī)人。他的各個(gè)時(shí)期的詩(shī)作連綴在一起就是詩(shī)人人生完整的自傳。韓偓生活在唐末易代之際，韓偓以他的全部詩(shī)作，真切地展示了他感性的人生體驗(yàn)過(guò)程，他的詩(shī)歌和他的個(gè)人經(jīng)歷緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他的詩(shī)歌我們可以清楚地窺探到詩(shī)人心靈發(fā)展的乃至晚唐生活的真實(shí)圖景。
一、韓偓自傳詩(shī)的內(nèi)容
韓偓的自傳詩(shī)，根據(jù)所反映的情感世界和社會(huì)生活內(nèi)容，分為以下四類：
1．兒女情懷、悵惘意緒�！断銑Y集》是韓偓自傳詩(shī)的第一個(gè)重要組成部分，常常被認(rèn)為是描寫艷情之作，貶多褒少。但細(xì)讀全集，似乎還隱含了詩(shī)人一段早年刻骨銘心的戀情。
《香奩集》刻畫了一個(gè)對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求抒情主人公形象。從這些小詩(shī)中，我們看到詩(shī)人將純真專一的愛(ài)情奉獻(xiàn)給了自己所傾心的女子，其熱切愛(ài)戀，歷數(shù)十年而不衰，甚而更顯其深沉真摯、惆悵而婉約。《寒食日重游李氏園亭有懷》一詩(shī)以悵惘感傷的心情，借寒食游園一事，追憶了若干年前與某女子相會(huì)時(shí)的溫馨纏綿，對(duì)天各一方的情人表示了深切的追念�！兑凶怼穼懸缓熤簟商幭嗨�，純從人在室外的感受、動(dòng)作和周圍的景物來(lái)烘托那種“咫尺有如天涯”的惆悵，特別婉約而深情�！逗骋埂肥拙洹皭艕泡p寒翦翦風(fēng)”，先使詩(shī)篇籠罩一層凄迷的氣氛；次句“小梅飄雪杏花紅”，更為詩(shī)篇染上一層張艷的色彩。有了這兩層烘染，才能托出第三句中“那人”不見(jiàn)的空虛之感和“纖手香凝”的綺麗之思。詩(shī)的結(jié)句“樓閣朦朧煙雨中”，直接從第三句發(fā)生，把詩(shī)人的一腔柔情推向夜雨朦朧的樓閣之中，讓人感到情意隱約，余味無(wú)窮。
徐增的《而庵說(shuō)唐詩(shī)》對(duì)《效崔國(guó)輔體四首》中“淡月照中庭”一詩(shī)評(píng)得最好。他說(shuō)：“無(wú)人作伴月也淡了，‘照中庭’是月下寂然也，海棠花無(wú)人去欣賞她，只合自落而己。室中月映，戶外花落，銀缸屢剔，睡又不能，乃獨(dú)身悄然立于簾前，低頭看階，只見(jiàn)冷風(fēng)颼颼秋千架影兩條搖動(dòng)而己，未免有情，何以堪此。”其實(shí)海棠花開也好，落也好，有人關(guān)切也罷，無(wú)人欣賞也罷，分明只有一顆孤獨(dú)而寂寞的心。
愛(ài)情是人類永恒的主題。只要有生命的存在，就有愛(ài)情的纏綿。對(duì)愛(ài)情的追求真誠(chéng)而執(zhí)著，詩(shī)人一往情深，情深處，即傷心處，于是深情的傾訴糾結(jié)為一腔兒女情懷、悵惘意緒。
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2．翰苑承旨、雍容自適。光化三年，劉季述等發(fā)動(dòng)兵變，囚禁昭宗，宰相崔胤定計(jì)策迎昭宗復(fù)位。韓偓參與定策有功，于天復(fù)元年受翰士、遷中書舍人。從光化三年到天復(fù)三年，苑翰生活的三年成就了韓偓其人其詩(shī)，是真正改變韓偓人生的重大經(jīng)歷。
翰苑生活使他感到肅穆崇重、雍容適意，他在《與吳子華侍郎同年玉堂同值，懷恩敘懇，因成長(zhǎng)句四韻兼呈諸同年》一詩(shī)中寫了聲名的顯赫與身份的富貴。《雨后月中玉堂閑坐》也流露出了這一心態(tài)。這首詩(shī)后有一段小注：“禁暑嚴(yán)密，非本院人受訖，授院使，院使授學(xué)士�！痹�(shī)人寫下這一翰苑制度是頗有用意的。詩(shī)中寫了時(shí)雨洗暑，涼月在空，既無(wú)閑事，又無(wú)余暑。更有冰盤果子、綠香熨齒，水殿風(fēng)吹、侵人肌膚。加之受寵重的地位，詩(shī)人此時(shí)的心情我們不難想象。這種生活、心態(tài)情感也同樣表現(xiàn)在他的另外一些詩(shī)歌中。如《六月十七日召對(duì)，自辰及甲，方歸本院》，這一次召對(duì)，《資治通鑒》卷二六二天復(fù)元年六月條記載：“上之反正也，……丁卯，上獨(dú)召偓，問(wèn)日：‘赦使中為惡者如林，何以處之?’對(duì)日：……上深以為然，日：‘此事終以屬卿’。”詩(shī)人這一次被皇上召對(duì)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四個(gè)時(shí)辰，而召對(duì)的內(nèi)容是重大機(jī)密事件對(duì)這次的召對(duì)詩(shī)人的心情是極為愉快的，詩(shī)中用了東方朔只能以詼諧取悅漢皇的典故來(lái)反襯自己“處可機(jī)密，率與帝意合”的受寵的地位和得意的情態(tài)�！吨星镏到访枥L了他于草制畢，“紫泥封后”，登樓憑欄，那種“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闋寒。天襯樓臺(tái)籠苑外，風(fēng)吹歌管下云端”的舒適愉悅心情�！顿n日宴作》《朝退抒懷》等詩(shī)都生動(dòng)地描摹了受恩寵的自適。以至晚年漂泊流寓閩地時(shí)，想起這一段生活時(shí)，仍不禁潸然淚下：“相逢莫話金鑾事，觸撥傷心不愿聞。”(《贈(zèng)僧》)“金鑾歲歲長(zhǎng)宣賜，忍淚看天憶帝都”(《湖南絕少含桃，偶有人以新摘者見(jiàn)惠，感事傷懷，因成四韻》)
《十國(guó)春秋》載詩(shī)人到晚年謫居南安時(shí)，還珍藏著當(dāng)年保留下來(lái)的燒殘龍風(fēng)燭和金縷巾作紀(jì)念，可見(jiàn)翰苑的生活在他一生中的重要地位。
3．天涯遷客、悲憤深摯。韓偓是晚唐一個(gè)很有氣節(jié)的大臣。晁公武《郡齋讀書志》了韓偓忠義亮節(jié)：“予嘗謂偓有君子之道四焉：《詩(shī)》日：‘風(fēng)雨如晦，雞嗚不已�！�偓之謂矣�！瓣斯涞馁澷p，正是韓偓遭貶流寓的最主要的原由。韓偓對(duì)朱全忠不肯曲意逢迎，極力維護(hù)昭宗的皇帝威儀，這于朱全忠蓄謀篡奪帝位的行動(dòng)，無(wú)疑是一大障礙，朱全忠當(dāng)然要視他為“眼中釘、肉中刺”，必欲除之而后快了。
韓偓一生一共遭到三次貶謫，第一次貶官在乾寧四年六月，做詩(shī)《余自刑部員外郎為時(shí)權(quán)所擠，值盤石出鎮(zhèn)藩屏，朝選賓佐，以余充值掌書記，郁郁不樂(lè)，因成長(zhǎng)旬寄所知》。這次貶官對(duì)韓偓影響不大。第二次貶官在天復(fù)二年風(fēng)翔行在。因宰相韋貽范居喪求起復(fù)，韓偓拒不草麻一事，這一次也只是官職略降，皇帝的信任并不稍減，所以這次貶官對(duì)韓偓打擊仍然不大。
韓偓的第三次貶官導(dǎo)火線是因?yàn)轫n偓“侍宴無(wú)輒立，二公將以我為知禮”觸怒了朱全忠，其實(shí)朱全忠厭惡韓偓已經(jīng)很久了。所以韓偓的這次貶官可以說(shuō)是偶然中的必然，歸根到底是由韓偓忠梗的氣節(jié)所致。
詩(shī)人被貶后，朝廷很快被朱全忠、崔胤所控制，昭宗被逼遷都洛陽(yáng)并被殺。韓偓遭迫害，又在貶謫途中經(jīng)歷了這一段殘暴血腥的滄桑，作為李唐皇室的忠耿大臣，他對(duì)權(quán)奸們充滿了憎惡，常常將這種心情流瀉于筆端。《故都》以“掩鼻計(jì)成終不覺(jué)”，諷喻朱全忠偽裝效忠唐皇室，但終難掩蓋他們弒君篡位的丑行�！栋嗽铝兆魉氖住芬月�(lián)章，傷悼昭宗被殺一事。詩(shī)中對(duì)叛臣篡逆的猖狂，宗國(guó)將亡的悲慘以及自己回天無(wú)力的悲憤，都進(jìn)行了真實(shí)的描寫。作于后梁太祖開平元年的《感事三十四韻》記下了唐將亡時(shí)權(quán)奸誤國(guó)篡權(quán)、讒害忠良的鬼魅橫行的政局：“恭顯誠(chéng)甘罪，韋平亦恃權(quán)……諒直尋鉗口，奸纖益比肩。晉讒終不解，魯瘠競(jìng)難痊。只擬誅黃皓，何曾識(shí)霸先……中原成劫火，東海遂桑田�！痹�(shī)人對(duì)權(quán)奸們既痛恨，又充滿了蔑視的譏笑和詛咒。全詩(shī)筆勢(shì)縱橫，辭氣淋漓，字字血淚，聲聲悲憤，簡(jiǎn)直就是一首唐末的史詩(shī)。詩(shī)的最后四句：“郁郁空狂叫，微微幾病癲。丹梯倚寥廓，終去問(wèn)青天。”寫出了詩(shī)人的無(wú)奈和激憤，使全詩(shī)平添了一絲悲涼的色彩。
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詩(shī)人還寫了很多表示傷悼唐亡的詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的故國(guó)之思�！豆识肌芬辉�(shī)中，詩(shī)人以他杰出的想象，展現(xiàn)了一幅長(zhǎng)安衰敗凄涼的圖景。全詩(shī)前四句極寫故都長(zhǎng)安的衰敗，天祜元年正月，朱全忠脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，毀掉長(zhǎng)安“公室百司”及“民間廬合”，長(zhǎng)安于是成為廢墟。到詩(shī)人這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)快三年了，想起來(lái)景色當(dāng)更加凄涼、蕭條。“天涯烈士”是作者自指，“地下強(qiáng)魂”指崔胤，崔胤引狼入室，借朱全忠之手想消滅朝中宦官，結(jié)果導(dǎo)致了唐王朝的覆滅，自己也為權(quán)奸所害，身首異處，所以詩(shī)人稱他“欲噬臍”。最后兩句用了兩個(gè)典故揭露了朱全忠的陰謀和自己內(nèi)心的愧疚與自責(zé)，語(yǔ)意極為沉痛。“《唐宋詩(shī)舉要》：吳汝綸日：此國(guó)亡后作慷慨欲報(bào)之意，情見(jiàn)乎詞，至意旨之悲哀抑郁，與《離騷》、《招魂》異曲同工矣�！�
詩(shī)人懷念故都之情，在其他詩(shī)中也有流露，像“忍淚看天憶帝都”“去國(guó)正悲同旅雁，隔江何忍更啼鶯”“魂斷方驚魏闋賒”漢陵魂斷草連天”等等。
4．玉山樵人、隱逸情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文人都有一個(gè)共同的人生理想，即“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他們還未步入仕途，卻都有一種強(qiáng)烈的參與意識(shí)，準(zhǔn)備著日后要有所作為；而當(dāng)他們掌握了一定的權(quán)利后，他們更是愿意大展宏圖，要協(xié)助帝王實(shí)現(xiàn)“民胞物與”的理想；但是當(dāng)他們?cè)诠賵?chǎng)上屢屢失意，甚至受到重大的挫折和打擊，他們便自然地產(chǎn)生了歸隱林泉、終老滄州的隱遁思想。
韓偓的《漢江行次》第一次向我們展示了詩(shī)人的遁世思想。詩(shī)歌用“幡竿“殘日”“青林”“白鳥”“牧笛”“漁歌”等意象，為我們展示了家鄉(xiāng)明凈、和諧的景致。最后一句“痛憶家鄉(xiāng)舊釣磯”，既是思鄉(xiāng)，更表達(dá)了渴望回家鄉(xiāng)做一個(gè)垂釣江邊的隱士的愿望。污濁的現(xiàn)實(shí)和官場(chǎng)的蹭蹬，使詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡已經(jīng)洞若觀火，優(yōu)游林泉無(wú)疑成了他最終也無(wú)奈的歸宿。
這樣的想法在韓偓此后的詩(shī)作中，屢屢可見(jiàn)。如“宦途險(xiǎn)難測(cè)，穩(wěn)泊漁舟隱姓名。”
再如《即目二首》“……宦途棄擲須甘分，回避紅塵是所長(zhǎng)�！敝档米⒁獾氖�，詩(shī)人用了“須甘分”，可見(jiàn)詩(shī)人心中并不甘心，所以須時(shí)時(shí)告誡自己，同時(shí)還得安慰自己：“回避紅塵是所長(zhǎng)”，避開紛擾的塵世當(dāng)是最好的選擇。從詩(shī)句中我們可以感受到詩(shī)人其實(shí)還未平靜的心。所以在詩(shī)中，又有“格卑嘗恨足牽仍，欲學(xué)忘情似不能�！薄陡癖啊�)盡管知道回避紅塵是最好的選擇，可是詩(shī)人仍舊不能忘情。這種“欲去更遲留，心中久交戰(zhàn)�！�(《暴雨》)的矛盾當(dāng)是他一段時(shí)期以來(lái)的思想主調(diào)。但隨著時(shí)間的推移，唐室的覆亡，年齡的老邁，他隱逸的心理逐漸地趨于平定，堅(jiān)定地走向了隱居之路�！缎‰[》《卜隱》《閑居》《南安寓止》《幽獨(dú)》《秋村》《夜船》《息慮》《野釣》《醉著》等等都是他貶謫以至入閩后，表現(xiàn)他隱逸生活與情感的詩(shī)篇。
韓偓晚年自號(hào)“玉山樵人”，從這四個(gè)字中我們隱隱約約可以讀出詩(shī)人坎坷而無(wú)奈的一生。
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二、韓偓自傳詩(shī)的特點(diǎn)
1．深情和感傷。韓偓的自傳詩(shī)歌，無(wú)論哪種題材都充滿著深情和感傷的特點(diǎn)�！跋銑Y詩(shī)”抒寫男女之情中融入身世之感，透出濃郁的感傷情調(diào)；離家在外，思念兄弟，則“襟懷凄愴鬢蒼然”“其奈而今更長(zhǎng)年”(《寄上兄長(zhǎng)》)；《秋霖夜憶家》：“背燈愁泣到天明”“一滴秋霖白一莖�！眲t表達(dá)了對(duì)家人的深情，《對(duì)床夜語(yǔ)》卷五評(píng)它：“凄楚可悲”。(《韓偓詩(shī)注》28頁(yè))懷念故國(guó)時(shí)，“故都遙想草凄凄”、“宮鴉猶繞女墻啼”(《故都》)；感念皇帝時(shí)，“心為感恩慘戚”(《秋郊閑望有感》)、“忍淚看天憶帝都”(《湖南絕少含桃，偶有人以新摘者見(jiàn)惠，感事傷懷，因成四韻》)、“指座深恩刻寸腸”(《感舊》)；詩(shī)人甚至將召對(duì)時(shí)龍風(fēng)殘燭“悉數(shù)收藏”。韓健所處的時(shí)代正是唐王朝混亂崩壞、農(nóng)民起義頻發(fā)、軍閥戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代，詩(shī)人對(duì)國(guó)家和人民并沒(méi)有忘懷，他常常用詩(shī)作反映混亂局面和亡圈的哀痛，抒發(fā)心中的無(wú)奈和感慨。“曾向天涯懷此恨，見(jiàn)君嗚咽更凄涼”(《見(jiàn)別離者因贈(zèng)之》)、“雄豪亦有流年恨，況是離魂易黯然�！�(《流年》)。像“傷心”“惆悵”“凄然”“離魂‘垂淚”“長(zhǎng)嘆”“黯然”一類的字眼在韓詩(shī)中常�？梢砸�(jiàn)到。
2．詩(shī)史特點(diǎn)。韓偓自傳詩(shī)的另一個(gè)特征就是它的“詩(shī)史”性質(zhì)�！霸�(shī)史”一說(shuō)始于晚唐孟柴《本事詩(shī)》。他在《本事詩(shī)·高逸第三》中論述了杜甫詩(shī)歌的“各敘其事”和“盡得其故跡”，即以史筆入詩(shī)的功能。宋·胡宗愈《成都草堂詩(shī)碑序》則稱道杜詩(shī)忠實(shí)地記錄了自己人生與情感的歷程，深刻反映了時(shí)代面貌�！霸�(shī)史”提出后，后世評(píng)論家加以沿用推行，逐漸成了一個(gè)較為確定的符號(hào)了。杜甫的詩(shī)歌反映安史之亂時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、真實(shí)地記錄詩(shī)人的人生與情感歷程，韓偓親自經(jīng)歷了唐末的戰(zhàn)亂，特別是昭宗時(shí)期、朝廷的多次政變，韓偓或目睹或參與，期問(wèn)許多事在他的詩(shī)中都有所反映，這些詩(shī)都可以說(shuō)是“推見(jiàn)至隱”的“詩(shī)史”。
韓偓任朝官期間的詩(shī)是直接反映唐室衰頹、社會(huì)動(dòng)亂的作品，情景真切、風(fēng)格沉郁，充分表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注時(shí)事與民生疾苦的拳拳之心。《亂后卻至近甸有感》寫了乾寧二年昭宗躲避李茂貞和王行瑜之亂，自終南山回京后詩(shī)人的感受。詩(shī)用“狂童”比“韓全誨”，形象地說(shuō)明了三鎮(zhèn)叛軍把禍亂京城視同兒戲，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難：百姓家家戶戶都離家逃難、魂散他鄉(xiāng)，終于導(dǎo)致戶生茂草，渠溢園荒�！跺伤琛吩u(píng)其：“唐僖、昭以來(lái)，其亂如此�！�(見(jiàn)《韓偓詩(shī)注》230頁(yè))可見(jiàn)，韓詩(shī)所記，均為史實(shí)。
韓偓詩(shī)場(chǎng)面逼真如見(jiàn)，“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰。賊火遍郊炯，飛焰侵星漢。”《乾寧三年丙辰在奉天重圍作》)描繪了戰(zhàn)火分飛下拒守圍城的艱辛；《辛酉歲冬十一月，隨駕幸歧下作》，寫于唐昭宗天復(fù)元年，《新唐書·韓偓列傳》：“及胤召朱全忠討全誨，汴兵將至，偓勸胤督茂貞還衛(wèi)卒。又勸表暴內(nèi)臣罪，因誅全誨等；……偓夜追及鄂，見(jiàn)帝慟哭。至風(fēng)翔，遷兵部侍郎，進(jìn)承旨�！奔词谴嗽�(shī)的直接背景�！皶灶}御服頒群吏，夜發(fā)宮嬪詔列侯。”再現(xiàn)了劫亂驟起之際、倉(cāng)皇應(yīng)變的宮廷場(chǎng)景。《冬至夜作》題下注明：“天復(fù)二年壬戌，隨駕在風(fēng)翔府�！睋�(jù)《資治通鑒》天復(fù)元年十一月記載，這時(shí)候朱全忠引兵七萬(wàn)，目的在于入京從韓全誨手中奪得昭宗�！叭勺�，韓全誨等陳兵殿前……全誨等逼上下樓……庭無(wú)群臣，旁無(wú)侍者……回顧禁中，火己赫然。是夕，宿鄂縣�！笨梢�(jiàn)這首詩(shī)正是有感于上一年冬至夜昭宗為韓全誨等人所劫持幸風(fēng)翔之變故，詩(shī)人撫今追昔，以冬至為題，深慨成詠。韓惺以政治家的敏銳，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了時(shí)局的變動(dòng)。末句唯恐勤王之師又將形成尾大不掉之勢(shì)。尾聯(lián)之所謂“慘舒無(wú)定”“蚊響成雷”之憂，不幸皆成讖語(yǔ)。前文提到的《感事三十四韻》歷敘初入翰林、昭宗反正、瀝心庶政、風(fēng)翔劫遷、全忠篡唐等史實(shí)�！栋嗽铝兆魉氖住芬月�(lián)章、傷悼昭宗被弒一事。詩(shī)歌對(duì)叛臣篡逆的猖狂，宗國(guó)將亡的悲慘以及自己回天無(wú)力的悲憤，都進(jìn)行了真實(shí)的描述。
韓偓的詩(shī)歌不愧為興亡之實(shí)錄，唐詩(shī)之殿軍。
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