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關(guān)于《金瓶梅》英譯本誤譯解析
論文摘要：翻譯過程中出現(xiàn)誤譯是很常見的，誤譯多半源自誤讀，即對(duì)源語的錯(cuò)誤解讀。對(duì)源語的誤讀又分為語言和文化兩個(gè)層面。《金瓶梅》英譯本中存在較多誤譯和不當(dāng)翻譯。人名和某些事件的誤譯只不過是譯者的某種“失察”而已，而習(xí)語和文化術(shù)語的不當(dāng)翻譯根本原因在于譯者源語文化意識(shí)和修養(yǎng)的欠缺�？紤]到英譯本非直接譯白中文，誤譯在很大程度上來自于其母譯本。
論文關(guān)鍵詞：《金瓶梅》；誤譯；不當(dāng)翻譯；誤讀；文化意識(shí)
正當(dāng)中國封建社會(huì)開始出現(xiàn)資本主義萌芽的歷史時(shí)期，一部新型的長篇章回小說沖破神魔鬼怪、歷史演義、英雄傳奇等傳統(tǒng)題材的藩籬，悄然在民間流傳開來。這就是300多年來人們爭論不休、有著100回篇幅、近百萬字的《金瓶梅》。它的誕生標(biāo)志著我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的深化與成熟，在明清小說創(chuàng)作上，具有里程碑的意義。這是我國第一部以市井人物、反面人物為主角的長篇小說。它以西門慶的家庭為描寫中心，這個(gè)家庭上通文武百官，下連販夫走卒，是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾集中點(diǎn)的縮影。小說的創(chuàng)作完全是一種樸素、自描、寫實(shí)的筆法。在樸素的寫實(shí)中，使人物形象真實(shí)生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，揭示出真實(shí)、復(fù)雜的社會(huì)矛盾和動(dòng)人的生活情趣。它在許多方面都標(biāo)志著中國古典小說發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折，影響深遠(yuǎn)，不僅在中國文學(xué)史上有著重要地位，在世界文學(xué)寶庫中也有一席之地。國外對(duì)《金瓶梅》的研究已有很長的歷史，該書先后被譯成英、法、德、拉丁、瑞典、俄、芬蘭、匈牙利、日、朝、越、蒙等十多種文字�！督鹌棵贰吩跉W洲的最早譯本是法國漢學(xué)家莫朗的節(jié)譯本，1927年出版。繼莫朗之后，1927年紐約出版了英文節(jié)譯本，題為《金瓶梅，西門慶的故事》。1930年德國漢學(xué)家?guī)於鞒霭媪说挛墓?jié)譯本(49章)，接著伯納德·米奧爾(BernardMiol1)將庫恩節(jié)譯本轉(zhuǎn)譯成英文�！в捎诒娝苤脑�，該書在大陸一直未能公開出版，英譯本國內(nèi)更是難得一見，英漢對(duì)比研究也就無從談起。筆者手頭的英文譯本(49章)是米奧爾根據(jù)上述德譯本轉(zhuǎn)譯而來的。對(duì)該譯本的得失及翻譯策略問題筆者曾作過一些探討，本文列出了其中一些誤譯及不當(dāng)翻譯，并對(duì)造成誤譯及不當(dāng)翻譯的原因作了一些分析。誤譯主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．專有名詞的誤譯：所謂專有名詞，是指作品中所涉及的地名、人名以及機(jī)構(gòu)的名稱等。
對(duì)這些名稱的翻譯通常遵循“名從主人”的慣例：人名、地名一般采用音譯，但機(jī)構(gòu)名稱多用意譯，偶爾也有音譯�！督鹌棵贰分腥宋锒喽s。據(jù)朱一玄所編《金瓶梅詞話人物表》統(tǒng)計(jì)，前后出場的人物有853人之多。這些人物中，除了西門慶一妻五妾外，其他各種人物上至皇帝，下至販夫皂隸，幾乎無所不有。僅西門慶一家的奴婢就有40多個(gè)。譯者在人名翻譯上采用了“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：男音女意，即男性人名用音譯，而女性人名則用意譯。音譯比較簡單，根據(jù)原名的發(fā)音將漢字轉(zhuǎn)為拼音文字即可。但如果原名讀錯(cuò)，音譯必然走樣�！督鹌棵贰纷g本就出現(xiàn)了這樣的錯(cuò)誤�！褒嫛焙汀把Α痹谖覈莾蓚�(gè)比較常見的姓氏，書中主要人物之一春梅就姓龐，而譯者卻將其姓譯作“Long”。請(qǐng)看以下原文對(duì)話(本文原文均來自于崇禎本電子抄本)：
(1)玉樓道：“我聽見他爹說春梅娘家姓龐，叫龐大姐，莫不是他?”(第八十九回)
譯文：“AsfarasIcanremember，SpringPlum’Sfamily nameisLung．No doubtitis she，’’SaidJadeFountainoncemore．
原著中姓薛的是一個(gè)尼姑，人稱“薛姑子”。此人神通廣大，經(jīng)常在西門慶家出入，與他幾個(gè)妻妾打得火熱，常幫她們弄點(diǎn)“符藥”(據(jù)說可以助孕)，或是裝神弄鬼，治病消災(zāi)什么的。譯文中“薛師父”也錯(cuò)成了“AbbessPi”。
(2)王姑子道：“也不打緊，俺每同行一個(gè)薛師父，一紙好符水藥。前年陳郎中娘子，也是中年無子，常時(shí)小產(chǎn)了幾胎，白不存，也是吃了薛師父符藥，如今生了好不好一個(gè)滿抱的小廝兒!”(第四十回)
譯文：“Oh，butonecandosomethingtohelp，”saidSisterW ang．“The AbbessPiknowsarecipe．Shetrieditlastyearin thecaseofaMiniste—rialSecretary’Swife．Mistress Chen．ThisMistressChenwasaboutyourage，andshewaschildless；shehadhadonlyanumberofmiscarriages．Butlastyearshetried themagic draughtoftheAbbessPi，andsherecentlygavebirthtoafine，healthylitlteson．’
明明是“龐”(pang)和“薛”(xue)，譯文里變成了Lung(Long的老式拼法)和Pi，譯者顯然是將這兩個(gè)字念錯(cuò)了，讀成了“龍”和“辟”。這種人名音譯的錯(cuò)誤畢竟很少。相比之下，意譯時(shí)誤差就多得多。以一些人名為例：吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒，其英譯分別是MoonLady，Sunlfower，JadeFountain，Snow Blossom，Gold Lotus和MistressPing，其中只有李瓶兒系音譯，其余均為意譯，除吳月娘和潘金蓮譯名較準(zhǔn)確外，其他幾個(gè)都不怎么相吻合。
2．基本事實(shí)和常識(shí)錯(cuò)誤：譯本中出現(xiàn)了與原著基本事實(shí)不相符和常識(shí)性錯(cuò)誤。
(3)過了兩日，月娘癡心，只指望西門慶還好，誰知天數(shù)造定，三十三歲而去。到正月二十一日，五更時(shí)分，相火燒身，變出風(fēng)來，聲若牛吼一般，喘息了半夜，挨到巳牌時(shí)分，烏呼哀哉，斷氣身亡。(第七十九回)
譯文：Thenhisdesitnywasfulfilled．Afteradificult death—struggle，which conitnued for manyhours，beignningatmidnight，andwhichnOWanda-gain madehim roarlike a bull，he breathed outhislifein the eralyhousr ofhtetwenty-firstdayofhtemonth．He had notpassed hisforty—fourth year．譯文中西門慶死時(shí)年齡競出現(xiàn)11歲誤差。
(4)原來那13正值九月十二三，月色正明。(第八十三回)
譯文：Thatnight—itWsa thebeignningoftheninth month—afu11round autumn moon shone downfrom the clera sky．
原文里明明是九月十二三，譯文里成了“九月初”，接著又說“天空晴朗，月光明媚，”豈不自相矛盾，違背常理。譯者看來對(duì)中國的陰歷制缺少必要的了解，這也再一次證明，源語文化背景知識(shí)對(duì)譯者是多么重要。
3．官職頭銜的誤譯：《金瓶梅》全書中人物眾多，上至朝廷大臣，下至婢女乞丐，幾乎無所不包。譯本對(duì)有些官銜的翻譯很不準(zhǔn)確。
例如：書中第一主角西門慶的身份不僅是一個(gè)開藥鋪的商人，而且還有一個(gè)官銜：“提刑副千戶”。這是一個(gè)什么官呢?據(jù)《辭�！方忉專疤嵝獭笔恰疤狳c(diǎn)刑獄公事”的簡稱，明清時(shí)期在各省設(shè)有提刑按察使；“千戶”也是官名�！扒簟睘橐凰拈L官。再根據(jù)小說中所作的相關(guān)描述和此人所干的種種勾當(dāng)來看，其官職大概相當(dāng)于當(dāng)今一個(gè)縣級(jí)公安局副局長之類，因此譯為DeputyHeadofCountyPoliceStation比較合適。但在譯本中他成了SupplementaryDistrictJudge(地方法官助手)，與他的實(shí)際身份顯然不相稱。另外，在第三回“定挨光王婆賄賂，設(shè)圈套浪子私挑”中王婆向潘金蓮介紹西門慶時(shí)說：“他家大娘子，也是我說的媒，是吳千戶家小姐，生得面伶百俐�！边@里的吳千戶被譯為LeftComman．dant，顯然也與上述定義有出入。
又如：龐春梅在西門慶死后被吳月娘趕出了家門，后來嫁給了當(dāng)?shù)匾幻姽�，人稱周守備。這“守備”也是官名。明代于總兵下設(shè)守備，駐守城哨，地位次于游記將軍，有點(diǎn)像現(xiàn)代衛(wèi)戍部隊(duì)司令，可以譯作GarrisonCommander，但在譯本中他被稱為“RiverPrefectZhou”，這與他實(shí)際身份相去甚遠(yuǎn)。Prefect一般用作地方行政長官，而不是軍官；此外，River一詞用在他身上也未免風(fēng)馬牛不相及。
書中號(hào)稱“四大奸臣”之一的蔡金，官至“央內(nèi)閣”，人稱“蔡太師”，譯本有關(guān)此人有幾個(gè)頭銜：TutoroftheImperialPrince，ChanceUor，theAncientCommandero這三者中只有Chancellor勉強(qiáng)還說得過去，Tutor和Commander兩詞與他身份顯然不符。另外，譯者將“四大奸臣”譯作“theFourExaltedStateCirminals”也太籠統(tǒng)，不如用“hteFourDisloyalMinisters”合適。
4．傳統(tǒng)文化內(nèi)容的誤譯：奈達(dá)曾經(jīng)說過：
合格的譯者不僅要具有雙語能力，還應(yīng)具備雙文化背景，這樣才能洞察字里行間所包含的信息。潘紹中認(rèn)為，翻譯中碰到的主要困難，不是語言本身的問題，就是作為生活方式、價(jià)值觀念和思維方法的文化的種種歧異。就英漢對(duì)譯而言，文化的不同之處可以說是比比皆是，值得譯者注意研究。中英文之問不僅語言上差異巨大，文化上也有難以跨越的鴻溝。古典長篇小說《金瓶梅》對(duì)300多年前的古代封建社會(huì)的各個(gè)方面作了全面、真實(shí)、生動(dòng)的描繪，堪稱明代社會(huì)風(fēng)俗的壯麗畫卷。其中某些風(fēng)土人情帶有濃厚的中華傳統(tǒng)文化色彩，在世界上是獨(dú)一無二的，翻譯起來比較棘手。盡管“異化”的策略在翻譯習(xí)語、修辭、異域文化等方面得到譯界的提倡，但就某些個(gè)案而言，還是有許多“此路不通”的例子。以下實(shí)例或多或少能說明這一點(diǎn)：
(5)只是學(xué)生早有一片仰高之心，欲求親家預(yù)先稟過，但得能拜在太師門下做個(gè)于兒子，便也不枉了人生一世。(第五十五回)
譯文：AndIhave，moreover，aspecialrequesttomakeofyou，dearcousin．Ithasbeenmyheartfeltdesrietocomeinto closerpersonal contactwith theAncientCommander，asa“dry”son．
這攀“干親”是典型的中華文化，英文里雖有“adoptive”一說，但那是一種收養(yǎng)關(guān)系，二者不能混為一談。用“dry”son等于白譯，因?yàn)橛⒄Z讀者肯定是“丈二和尚”——摸不著頭腦。
(6)陶媽媽道：“俺知縣老爹年五十多歲，只生了衙內(nèi)老爹一人，今年屬馬的，三十一歲，正月二十三日辰時(shí)建生。見做國子監(jiān)上舍，不久就是堂進(jìn)±。有滿腹文章，弓馬熟閑，諸子百家，無不通曉�！�(第九十一回)
譯文：MotherTaodrewadeepbreaht：“Nowlisten tome．Heistheonly son ofourDistrictMan—darin．His~therisfiftyyearsold；hehimselfisthir-ty—one，andhewasborn on thetwenty-third dayofthefirstmonth，atthehourofthedragon．Hestud—ledatthe Impeirla Pirnces’Academy，and he ex·pects before long to take his doctor’S degree．Hisbellyisfulloflearning，and he has mastered htewritingsofallthe hundred sages．’’
“舉人”、“進(jìn)士”是中國古代科舉制度的產(chǎn)物，與“博士”學(xué)位完全是兩碼事，譯者卻用了doctor一詞正確的譯文分別是“successfulCall-didateinhteimpeiral examinationsattheprovinciallevelintheMingandQingDynsaties”和“success-fulcandidate in the highestimperila examinaitonsheldinthepalaceundertheemperor’Ssupervision”(《新世紀(jì)漢英大詞典》)。
(7)李瓶兒先叫過王姑子來，與了他五兩一錠銀子、一匹綢子：“等我死后，你好歹請(qǐng)幾位師父，與我誦《血盆經(jīng)懺》。”(第六十二回)
譯文：MistressPinggaveSisterWangasliverbar，fiveouncesinweight，andaboltofplainsilk．“BeSOkindastoread，aftermydeath，withsomeofyoursistersofthecloister，asolemnmassforthere-poseofmysoul!”shebegged．
《血盆經(jīng)懺》又稱《血盆經(jīng)》，是我國道教文化的內(nèi)容。婦女死了以后，道場上要念此經(jīng)，一方面表示對(duì)她生兒育女時(shí)歷經(jīng)磨難表示安慰和敬意，另一方面又對(duì)生育時(shí)褻瀆了神靈表示懺悔。英譯mass一詞只能使人想彌撒活動(dòng)，與原文傳達(dá)的意思可謂格格不入。
(8)伯爵道：“哥若肯下顧，二十兩銀子就夠了，我寫個(gè)符兒在此。費(fèi)煩的哥多了，不好開口的，也不敢填數(shù)兒，隨哥尊意便了�！蔽鏖T慶也不接他文約，說：“沒的扯淡，朋友家，什么符兒!”
譯文：“Oh，ifyoureallywould-twentyounceswoulddo me，”said BegarYing，“ofcourse，a_gainsta noteofhand．I’vebroughtitwith me；hereitis．”His Men laughingly waved itaway．“Be—tween good firendsone needsno note ofhand．’’
如果說例(7)譯者有“張冠李戴”之嫌，例(8)的情況則正好相反，現(xiàn)成的“帽子”沒有戴起來。所謂“寫個(gè)符”無非就是出具一張借條，英文里不是有“IOU”這種形式嗎，這里完全可以借用，但譯者偏偏要用什么noteofhand。
上述誤譯的產(chǎn)生，源于譯者文化意識(shí)的淡薄和源語文化修養(yǎng)的欠缺。什么叫文化意識(shí)?文化意識(shí)就是譯者認(rèn)識(shí)到翻譯是跨越語言文字、跨越文化的信息交流，而文化的差異跟語言文字的差異一樣，可能成為交流的障礙。要克服這種障礙，譯者不僅要精通譯出和譯人語言，還要了解研究諸多語言背后的文化，并且要在正確翻譯觀的指導(dǎo)下知道如何處理文化差異，克服翻譯障礙。缺乏文化意識(shí)的譯者，可能只顧到字面上的轉(zhuǎn)換而忽略背后的文化問題，或者用母語傳授的文化經(jīng)驗(yàn)去曲解信息，導(dǎo)致誤譯。從上述誤譯中不難看出，譯者苦于在英語文化中找不到相對(duì)應(yīng)的表達(dá)法，無奈之下，只好強(qiáng)行硬譯(如“dry”son、)，或者“移花接木”，套用英語文化中現(xiàn)成的說法(如“mass”、“doctor’Sde—gree”)。結(jié)果是，前者讓人不知所云，后者弄巧成拙。許崇信將兩種不同的文化比作不同的“血型”。他說，翻譯中以此代彼，以我代人，在不少情況下既不合適，也“代”不了。如果任意拿自己的東西去代替別人的東西，把一種異質(zhì)文化的“血液”輸入到另一種文化的“血液”中去，得到的不是文化交流，而是文化“凝血”。
5．習(xí)語的誤譯：漢語成語源遠(yuǎn)流長，言簡意賅，寓意深刻，形象生動(dòng)。一條成語從產(chǎn)生到定型，要走過一段漫長的歷史道路，經(jīng)過千錘百煉，這些保存在現(xiàn)代漢語詞匯中的成語，就像語言中的活化石，為我們研究語言事實(shí)上蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵提供了寶貴而豐富的素材。漢語成語的這些特點(diǎn)使得其英譯變得更困難。通過長期的實(shí)踐和探索，譯界對(duì)成語的翻譯也總結(jié)出了一套行之有效的手段和方法。劉重德先生提出了“直譯、意譯、轉(zhuǎn)換形象、音譯”等四法。但在實(shí)際翻譯過程中，什么時(shí)候該用何種手段卻并沒有一個(gè)固定的模式可以套用。近幾年來，主張多用“異化”的呼聲越來越高。但“異化”策略的運(yùn)用也有一個(gè)“度”的問題，一旦超出限度，不僅譯文顯得別扭，而且不可避免地會(huì)導(dǎo)致意義歪曲和審美偏差。以下例句原文都含有成語，譯者無一例外地異化處理，強(qiáng)行直譯，使譯文顯得不地道，譯語讀者恐怕如墜五里霧中，不得要領(lǐng)。
(9)一自父母亡后，專一在外壟宿，惹草招風(fēng)。(第一回)
譯文：Afterthedeahtofhisparents，hedevot—ed muchofhistimeto“irdinghtewavesofpleasure，craessedbythemoonandwinds，spendinghisnighstamgngblossomsand willows．’’
(10)只為卓二姐身子瘦怯，時(shí)常三病四痛，他卻又去飄風(fēng)戲月，調(diào)弄人家婦女。(第一回)
譯文：Butasthoughthesewerenotenoughhis‘inordinatedesires0ften drove him abroad“to rageiwht thewindsandplaywithhtemoonbeanl8，”，andseducethewivesanddaughtersofothermen．
(11)王婆道“大官人，你聽我說：但凡‘挨光’的兩個(gè)字最難。怎的是挨光?比如如今俗呼就是了。(第三回)
譯文：“Listentome，mynoblegentlemna”，said MohterWnag．“In loveafairsit’SnotSOsim—piesa htat．Whatdoes‘love’meantoday?Stolenlove．’’
(12)何九道：“休得胡說!兩日天氣十分炎熱，如何不走動(dòng)些!”一面七手八腳葫蘆提殮了，裝入棺材內(nèi)，兩下用長命釘釘了。(第六回)
譯文：“Nonsense!”Hesilencedhtem．“That’Stheresultofheat．Come on，take upthebody!”Andhurriedly，withsevenhandsandeightfeet，theyproceededtolayoutthebodyandputitinhtecofifn．
(13)那日卻和西門慶做一處，打發(fā)王婆家去，二人在樓上任意縱橫取樂。(第六回)
譯文：atverydayshehadanassignationthherlover．MotherWna gwassentaway．SOthatnow，forthefirsttime，theycoulddevotehtemselvesundisturbedtoindulgenceinhtatplesaurewhichhteyenjoyedbothverticallynadhoirzontally．
(14)林氏道：“他又兩夜沒回家，只在里邊歇哩。逐日搭著這伙喬人，只壟墜，把花枝般媳婦兒丟在房里，通不顧，如何是好?”(第六十九回)
譯文：“ForsomedaysnOWhe’sbeengaddingabout the city，”Lady Lin replied，with a sigh．“Unfortunately he has faHen into bad company a—gain；he spendshisnightsamong lfowers and wil—lowtrees，andheleaveshisyoungwife，whoislovelyasa sprayofblossom，deserted athome．’’‘”譯作adultery也好，extramaritalaf-fairs也行，但stolenlove總顯得有些別扭；“眠花臥柳”、“飄風(fēng)戲月”、“惹草招風(fēng)”都是同義詞，英文里即gowhoirng／wenching之意，譯者完全按字面直譯，難以達(dá)意；“縱橫取樂”、“七手八腳”的處理已經(jīng)不只是直譯的問題了，而是徹頭徹尾的“死譯”，無疑是犯了翻譯中的大忌，只能叫敗筆。余光中先生曾一針見血地指出，真有靈感的譯文，像投胎重生的靈魂一般，令人覺得是一種“再創(chuàng)造”。直譯，甚至硬譯，死譯，充其量只能成為剝制的標(biāo)本：一根羽毛也不少，可惜是一只死鳥，徒有形貌，沒有飛翔。
翻譯中出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤是在所難免的，古今中外再高明的翻譯家概莫能外。誤譯多半源自誤讀，即對(duì)源語的錯(cuò)誤解讀。翻譯錯(cuò)誤五花門，但不外乎“硬傷”和“暗傷”兩大類。段連城先生將這兩類錯(cuò)誤分別稱之為“甲型病狀”和“乙型病狀”。前者是指技術(shù)性的錯(cuò)誤，也就是譯者粗心大意所致(當(dāng)然有譯者不負(fù)責(zé)任的因素)；就后者而言，問題就復(fù)雜多了。譯者雙語水平的高低，翻譯理論的掌握和運(yùn)用的熟練程度，翻譯策略的選擇是否得當(dāng)，還有雙語文化、特別是源語文化的修養(yǎng)程度等諸多因素都可能成為誤譯直接或間接的原因。就《金瓶梅》該英譯本而言，導(dǎo)致上述誤譯的最直接的原因，還在于其所依據(jù)的母本——德譯本的錯(cuò)誤。
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