管理心理學(xué)主題論文
管理心理學(xué)是研究組織管理活動(dòng)中人的行為規(guī)律及其潛在心理機(jī)制的一門(mén)學(xué)科。下面是小編想跟大家分享的管理心理學(xué)主題論文，歡迎大家瀏覽。
管理心理學(xué)主題論文一
摘 要:
心理學(xué)的學(xué)科危機(jī)終將成為過(guò)去。因?yàn)? 認(rèn)知心理學(xué)代表了當(dāng)代心理科學(xué)的融合趨向, 人本主義心理學(xué)引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng), 臨床心理學(xué)促成了理論聯(lián)系實(shí)際的時(shí)代精神, 辯證唯物主義理論指出了心理學(xué)發(fā)展的光明前景。這樣的總體趨勢(shì)表明, 當(dāng)代心理學(xué), 危機(jī)雖然存在, 而前景并不暗淡。人類(lèi)的精神困惑并沒(méi)有拖累而是客觀上為心理學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新提供了絕妙的機(jī)遇。
目睹 20 世紀(jì) 20 年代學(xué)派論戰(zhàn)高峰的心理學(xué)家以及旁觀者們都曾感 到心理學(xué)的前途渺茫。1929 年第九屆國(guó)際心理學(xué)代表會(huì)議上當(dāng)提到陣營(yíng)林立時(shí), 有人說(shuō)那是 “當(dāng)代科學(xué)的丑事之一” 。[ 1 ] (P385) 70 年代有人認(rèn)為,“現(xiàn)代心理學(xué)史并不是一個(gè)科學(xué)進(jìn)步的記錄, 而是理智的倒退” ,“整個(gè)西方世界已經(jīng)面臨精神崩潰, 心理學(xué)的倒退只是其中一部分的表現(xiàn)” 。[ 2 ](P29) 臨近世紀(jì)末更是有人斷言, 心理學(xué)已經(jīng) “解體” 。[ 3 ] (P20)事實(shí)果真有那般悲慘嗎? 難道確如黎黑所說(shuō), 一次 次的危機(jī)已經(jīng)證明了樂(lè)觀主義的錯(cuò)誤? [ 4 ](P398—400)站在新世紀(jì)的起點(diǎn), 展望未來(lái), 回顧過(guò)去, 我們看到: 僅用 “倒退” 、 “解體” 一類(lèi)的詞組何以能夠概括心理學(xué)演變的基本態(tài)勢(shì)! 從 20 世紀(jì) 30 年代始, 各派間就出現(xiàn)了相互吸收、 彼此滲透的局面。 特別是二戰(zhàn)之后, 原來(lái)一些比較極端的學(xué)說(shuō)受到日益猛烈的抨擊, 新的思潮應(yīng)運(yùn)而生。這些思潮不再以學(xué)派的形式出現(xiàn), 而是作為一種范式、 潮流或者發(fā)展動(dòng)態(tài)去影響心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。門(mén)戶對(duì)峙、 分道揚(yáng)鑣的勢(shì)頭大為改觀, 整合趨勢(shì)得到了空前的加強(qiáng)。人類(lèi)的精神困惑并沒(méi)有拖累而是客觀上為心理學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新提供了絕妙的機(jī)遇。心理學(xué)經(jīng)受了考驗(yàn), 并且在發(fā)展中不斷成長(zhǎng)。我們相信, 學(xué)科危機(jī)終將成為過(guò)去。 因?yàn)? 認(rèn)知心理學(xué)代表了當(dāng)代心理科學(xué)的融合趨向, 人本主義心理學(xué)引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng), 臨床心理學(xué)促成了理論聯(lián)系實(shí)際的時(shí)代精神, 辯證唯物主義理論指出了心理學(xué)發(fā)展的光明前景。這樣的總體趨勢(shì)表明, 當(dāng)代心理學(xué), 危機(jī)雖然存在, 而前景并不暗淡。
一、認(rèn)知心理學(xué)代表了當(dāng)代心理科學(xué)的融合趨向
認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)于 20 世紀(jì)初, 瑞士的皮亞杰(JP iaget)為早期代表。 40 年代末, 由于各門(mén)科學(xué)的迅猛發(fā)展, 產(chǎn)生了科學(xué)間橫向聯(lián)系的需要, 這種需要推動(dòng)了信息論、 控制論和系統(tǒng)論的誕生。三論對(duì)當(dāng)代心理學(xué)特別是認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。50 年代末、 60 年代初, 心理學(xué)界涌現(xiàn)出一股研究認(rèn)知過(guò)程的潮流, 在知覺(jué)、 記憶、 言語(yǔ)和問(wèn)題解決等領(lǐng)域, 形成了綜合的認(rèn)知理論體系。 這些理論把人看作是一種信息加工者, 一種具有豐富內(nèi)在資源、 并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。 在這些理論看來(lái), 環(huán)境的因素不再是說(shuō)明行為的最突出的因素了。環(huán)境提供的信息固然重要, 但它是通過(guò)支配外部行為的認(rèn)知過(guò)程的編碼、 儲(chǔ)存和操作, 從而影響人類(lèi)行為的。那么, 按照哈伯(RN Haber)所說(shuō), 要了解認(rèn)知過(guò)程, 就必須進(jìn)行信息加工分析。 [ 5 ](P349)尼塞(U N eisser) 《認(rèn)知心理學(xué)》 (1967)一書(shū)的出版標(biāo)志了當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外, 還發(fā)展了自己特有的一些方法如計(jì)算機(jī)模擬等等。使用這種方法的基本設(shè)想是: 如果計(jì)算機(jī)和人于某種作業(yè)中的操作模式在功能上相同, 那么指導(dǎo)計(jì)算機(jī)的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業(yè)的。就是說(shuō), 如果用計(jì)算機(jī)解決了某個(gè)復(fù)雜問(wèn)題, 那么計(jì)算機(jī)的解題程序就可能代表人解決同一問(wèn)題的思維過(guò)程。因此, 應(yīng)用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復(fù)雜的內(nèi)部過(guò)程, 從而促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展, 并且能推動(dòng)人工智能的研究, 促進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)是在反對(duì)某些傳統(tǒng)心理學(xué)思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的, 但它和傳統(tǒng)心理學(xué)又有著密切的聯(lián)系。它拋棄了行為主義的一個(gè)重要概念, 即只有可以直接觀察到的東西才能成為科學(xué)研究的對(duì)象, 但又高度肯定了行為主義對(duì)客觀方法的重視; 它注意對(duì)人類(lèi)智慧行為的研究, 因而不同于精神分析, 但又承認(rèn)在人類(lèi)信息加工中存在著某些無(wú)意識(shí)的過(guò)程, 并用精密的客觀方法研究了這些過(guò)程; 它不滿格式塔心理學(xué)某些含糊不清的理論, 但又繼承了格式塔在知覺(jué)、思維和問(wèn)題解決等領(lǐng)域的研究成果, 并進(jìn)而豐富了這些成果。正因如此, 我們說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)不是一個(gè)狹隘的心理學(xué)派別, 而是一種新的運(yùn)動(dòng)或者方向, 它的發(fā)展代表了當(dāng)代心理學(xué)相互融合的新趨勢(shì)。
二、 人本主義心理學(xué)引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng)
人本主義心理學(xué)的形成略早于認(rèn)知心理學(xué)。 和認(rèn)知心理學(xué)相似的是, 人本主義心理學(xué)也不是一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)派, 而是一些相同或相近觀點(diǎn)的心理學(xué)家的聯(lián)合。主要發(fā)起人有馬斯洛(HAM aslow )、 戈?duì)柕滤固?KGo ldstein)、 奧爾波特(GW A llpo r t)、霍妮(KHo rney)、 弗洛姆(EF romm ) 和羅杰斯(CRRogers)等等。戈?duì)柕滤固故紫忍岢鰴C(jī)體潛能說(shuō)和自我實(shí)現(xiàn)論。馬斯洛將這種學(xué)說(shuō)與其動(dòng)機(jī)理論結(jié)合, 提出以自我實(shí)現(xiàn)為最高境界的需要層次學(xué)說(shuō), 認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)者才是社會(huì)上最有價(jià)值的人。 羅杰斯的自我論乃是自我實(shí)現(xiàn)論的另一個(gè)重要理論支柱, 認(rèn)為人有一種內(nèi)在的 “機(jī)體智慧” , 能對(duì)那些有利或不利實(shí)現(xiàn)自身潛能的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分辨, 促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于人和人關(guān)系中建立無(wú)條件關(guān)懷的真誠(chéng)聯(lián)系。人本主義心理學(xué)家在主要方法和基本觀點(diǎn)兩方面都不同于近代傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。 他們繼承了人文科學(xué)心理學(xué)的傳統(tǒng), 強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究的特殊性, 主張以整體分析法取代元素分析法, 以個(gè)案研究取代一般規(guī)律研究, 或在個(gè)案研究基礎(chǔ)上進(jìn)行一般規(guī)律研究。就方法來(lái)看, 他們恢復(fù)了早期人文心理學(xué)的傳統(tǒng), 和當(dāng)代西方盛行的實(shí)驗(yàn)傾向并肩而立。就觀點(diǎn)來(lái)看, 人本主義心理學(xué)家對(duì)兩大傳統(tǒng)心理學(xué)派——弗洛伊德精神分析和行為主義的基本理論都持異議。 他們以心理學(xué)資料論證人的本性, 認(rèn)為人的本性基本上是好的, 破壞性是環(huán)境影響所致, 反對(duì)弗洛伊德把破壞性也列為人的本性的看法。在人與環(huán)境的關(guān)系上, 他們強(qiáng)調(diào)人不是一無(wú)所有來(lái)到世間的, 在與環(huán)境的相互作用中, 人是主動(dòng)的, 有選擇的, 能創(chuàng)造的, 反對(duì)行為主義的環(huán)境決定論。毫無(wú)疑問(wèn), 人本心理學(xué)家批評(píng)傳統(tǒng)心理學(xué)僅僅注意到人性邪惡面的觀點(diǎn)是正確的。 他們不遺余力地為擴(kuò)大關(guān)于健康人研究的心理領(lǐng)域做出了不懈的努力,有力地推動(dòng)了心理學(xué)對(duì)人所特有的精神生活的多方面的關(guān)注。正如馬斯洛在逝世前夕所說(shuō), 他的理論比實(shí)驗(yàn)室里得來(lái)的東西更符合真實(shí)生活。[ 6 ] (P470)我們同意, 在實(shí)驗(yàn)室和真實(shí)生活這兩個(gè)場(chǎng)景中, 后者才是理論的真正用武之地。 問(wèn)題在于他們沒(méi)有充分正視人的本質(zhì)其實(shí)就是基于自我中心的社會(huì)關(guān)系的總和。因此,“自我實(shí)現(xiàn)” 論在資本主義條件下只能是一種空想。 好在由于世界一體化的'進(jìn)程和各國(guó)更多心理學(xué)家的比較普遍的回應(yīng), 特別是社會(huì)主義終將代替資本主義的歷史必然, 就使他們的杰出貢獻(xiàn), 真正地創(chuàng)造了心理學(xué)生氣勃勃的 “第三勢(shì)力” 。
三、 臨床心理學(xué)適應(yīng)了人類(lèi)精神重塑的客觀要求
臨床心理學(xué)是適應(yīng)人類(lèi)精神支撐的熱切需要而得到蓬勃發(fā)展的。 歷史前進(jìn)到當(dāng)代, 人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、 改造自然的能力獲得了充分的證明。 但是恩格斯早就告誡我們, 不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利,“對(duì)于每一次這樣的勝利, 自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利, 在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)想的結(jié)果, 但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、 出乎預(yù)料的影響, 常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了” 。[ 7 ] (P517)的確,人們?cè)趧?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和眾多的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí), 在駕御自然、 征服自然的同時(shí), 卻在承受自然界的報(bào)復(fù), 面臨更大的威脅。尤為嚴(yán)重的是, 20 世紀(jì)30年代, 經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本主義世界, 隨后爆發(fā)了二次大戰(zhàn), 接著又是幾十年的長(zhǎng)期冷戰(zhàn)。 直至今日, 全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、 政治、 軍事、 文化的矛盾沖突彼伏此起、延綿不斷, 價(jià)值嬗變的節(jié)奏不斷加快, 信仰危機(jī)日益深刻。在此情形下, 雖然 人類(lèi)對(duì)自身生理及其病變的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)?shù)纳钊肓? 除過(guò)癌癥、 愛(ài)滋病等少數(shù)病例, 大多疾病都已在人類(lèi)的控制和治療能力之內(nèi), 但是, 人類(lèi)不得不更加關(guān)注自我心理的完善發(fā)展, 包括健全的認(rèn)知能力、 適度的情緒反應(yīng)、 堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、和諧的人格結(jié)構(gòu)以及良好的人際關(guān)系。至此, 我們對(duì)自身認(rèn)識(shí)出現(xiàn)新的質(zhì)的飛躍的條件終于成熟了: 不僅應(yīng)該關(guān)心身體健康, 而且更應(yīng)關(guān)心心理健康, 并且對(duì)后者的重視程度將與日俱增。所以說(shuō)不幸是產(chǎn)生思想的溫床。 由于在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi), 心理學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏緊密聯(lián)系, 理論探索與應(yīng)用研究嚴(yán)重脫節(jié), 而隨著社會(huì)的快速發(fā)展, 人們的心理內(nèi)涵越來(lái)越豐富、 精神需求越來(lái)越多樣, 這就使得心理學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)它的極高期望。因此, 面向社會(huì), 參與生活, 大力加強(qiáng)應(yīng)用研究的力度、廣度、 深度和效度, 便成了當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的極為重要的走向。 教育、工業(yè)、軍事、司法、環(huán)境等等分支都不斷有新的成果涌現(xiàn)。
心理學(xué)已不再是純理論的專(zhuān)業(yè)沙龍, 而是向應(yīng)用化方向飛速發(fā)展。應(yīng)用心理學(xué)已涉及到各個(gè)階層和年齡段的各種心理問(wèn)題, 已成為具體的、 可操作的人生指南。特別是臨床心理學(xué), 適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)精神重塑的客觀要求, 專(zhuān)家人數(shù)大大超過(guò)了其它分支, 理論開(kāi)拓與實(shí)踐創(chuàng)新方興未艾, 生命活力日益凸顯。作為心理治療和精神病學(xué)的偉大先驅(qū), 弗洛伊德所創(chuàng)的“談話療法” 已經(jīng)成為臨床心理治療方法的主流, 他有關(guān)心理沖突的經(jīng)典創(chuàng)意已經(jīng)成為計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)心理過(guò)程的理論基礎(chǔ)。 焦慮、 移情、 阻抗以及解釋等等概念已為廣大心理治療者所熟知。 盡管精神分析的發(fā)展并沒(méi)有延續(xù) 20 世紀(jì)前葉的統(tǒng)治態(tài)勢(shì), 但學(xué)習(xí)和運(yùn)用的人數(shù)卻在大幅增多, 研究領(lǐng)域也得到不斷的拓寬。加之, 在心理學(xué)之內(nèi)又陸續(xù)出現(xiàn)了其它一些治療心理障礙的理論和方法體系, 比如行為主義、 人本主義、 認(rèn)知主義等等, 圍繞各個(gè)體系又形成了許多心理治療流派, 經(jīng)過(guò)幾十年的蓬勃發(fā)展, 使當(dāng)今世界范圍內(nèi)的心理治療呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。同時(shí), 整合、 融化、 更加貼近生活、 更加適應(yīng)社會(huì)文化心理的走向, 這樣的趨勢(shì)就使得心理治療與咨詢(xún)不但成了引導(dǎo)人們重返精神家園的專(zhuān)業(yè)旗幟, 而且其本身也獲得了不斷的發(fā)展, 并且促成了整個(gè)心理學(xué)理論與實(shí)際日益結(jié)合的新的時(shí)代精神。四、 心理學(xué)的發(fā)展必須以辯證唯物主義理論為指導(dǎo)盡管當(dāng)代心理學(xué)成就斐然, 但它仍在走向成熟之中, 還算不上是一門(mén)嚴(yán)格的規(guī)范科學(xué)。[ 8 ] (P26—26)這是因?yàn)? 時(shí)至今日還沒(méi)有一個(gè)學(xué)派能成為公認(rèn)的范式, 還沒(méi)有一個(gè)理論能貫穿人的整個(gè)心理活動(dòng), 還有許多概念只是從其它學(xué)科中簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)借過(guò)來(lái)的。 特別是西方心理學(xué)奉為圭臬的實(shí)證主義和現(xiàn)象主義哲學(xué)思路, 導(dǎo)致了日益嚴(yán)重的衰落跡象與潛在危機(jī), 使他們難以對(duì)已經(jīng)取得并將不斷取得的大量實(shí)驗(yàn)成果做出科學(xué)概括, 難以對(duì)心理的實(shí)質(zhì)這樣一系列基本理論問(wèn)題做出完善的解釋。 過(guò)份崇尚科學(xué)主義、 生物主義、 個(gè)體主義、 客觀主義和實(shí)驗(yàn)主義, 只能使心理科學(xué)走進(jìn)死胡同, 從而進(jìn)一步強(qiáng)化人類(lèi)對(duì)于自我的深刻誤解,加重 “當(dāng)代社會(huì)中人的孤獨(dú)與痛苦” [ 9 ] (P14—19)。盲目仿效自然科學(xué), 必然導(dǎo)致嚴(yán)重的學(xué)科危機(jī)。心理學(xué)研究的對(duì)象是人不是物, 它是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門(mén)中間學(xué)科, 并非純粹意義的自然科學(xué), 因此其自然科學(xué)之路斷難走通。 而且, 心理學(xué)所膜拜的西方科學(xué)也并不是完整意義上的科學(xué)。 由于二元論的哲學(xué)傳統(tǒng)和機(jī)械論的宇宙觀念, 特別是科學(xué)技術(shù)的資本主義方式的片面應(yīng)用, 使當(dāng)代主流科學(xué)走上了背叛人文精神的偏狹之路, 對(duì)人性的理解越來(lái)越支離破碎、 歪曲尊嚴(yán)。 因此, 帶有世界性的普遍反思就在所必然。
事實(shí)已經(jīng)表明, 心理學(xué)研究必須全面確立辯證唯物主義理論的指導(dǎo)地位, 正確堅(jiān)持客觀性、 系統(tǒng)性、 發(fā)展性和辯證性的基本原則, 把各種具體方法技術(shù)、 一般科學(xué)方法論和哲學(xué)方法論有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 唯此才能突破困境, 促成學(xué)科的健康發(fā)展。 令人可喜的是, 前蘇聯(lián)及俄羅斯等許多國(guó)家信奉馬克思主義的心理學(xué)工作者, 為用辯證唯物論和歷史唯物論指導(dǎo)心理學(xué)的研究, 做出了不懈的努力。甚至在一些西方國(guó)家, 也出現(xiàn)了研究馬克思、 恩格斯、 列寧的心理學(xué)思想的學(xué)術(shù)團(tuán)體。法國(guó)的辯證唯物論心理學(xué)得到較快發(fā)展, 取得了不俗的成就。 在兩極對(duì)立中不斷發(fā)展的美國(guó)當(dāng)代心理學(xué), 更是為其辯證法心理學(xué)的成長(zhǎng)壯大提供了廣闊空間。“心理學(xué)正被科學(xué)辯證法這個(gè)幽靈所糾纏” 。[ 2 ] (P28)尤其重要的是, 隨著中國(guó)的全面崛起, 廣大中國(guó)心理學(xué)家長(zhǎng)期堅(jiān)持辯證唯物主義理論指導(dǎo)的心理學(xué)改造、 建設(shè)實(shí)踐必將在不斷進(jìn)步中獲得巨大成功。盡管辯證唯物主義心理學(xué)在當(dāng)代世界還未占居所謂的主流, 還未形成強(qiáng)有力的學(xué)派(其基本目的也并非形成學(xué)派)和嚴(yán)密的理論體系, 但是因其基本內(nèi)核的客觀正確性, 使其主導(dǎo)地位的獲得已經(jīng)成為無(wú)可逆轉(zhuǎn)的歷史必然。正因如此, 心理學(xué)的突破與創(chuàng)新才更有希望, 前景十分光明。
管理心理學(xué)主題論文二
摘要：管理心理學(xué)作為研究職場(chǎng)人際關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，其專(zhuān)業(yè)論文標(biāo)題常常引人注目，新奇獨(dú)特。通過(guò)具體舉例分析，將論題的修辭風(fēng)格分為比喻、用典、習(xí)語(yǔ)、矛盾修辭、頭韻、疑問(wèn)用法以及口語(yǔ)化表達(dá)幾方面，闡述管理心理學(xué)論題特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：管理心理學(xué) 題目 語(yǔ)言特征
一、導(dǎo)言
管理心理學(xué)，概括地說(shuō)，是研究管理過(guò)程中人的心理現(xiàn)象、心理過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于分析、說(shuō)明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。目的是最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性、改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，提高工作生活質(zhì)量，建立健康文明的人際關(guān)系，達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。
科技論文往往具有較高的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性，只適用于一部分專(zhuān)業(yè)人員閱讀，其內(nèi)容對(duì)一般人來(lái)說(shuō)難免生澀難懂。但近年來(lái)，科技論文也逐漸在走“親民路線”，普遍側(cè)重對(duì)與社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行研究。作為研究人與人、人與群體以及人與組織之間關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，管理心理學(xué)的相關(guān)論文做到了“以人為本，接近實(shí)際”，并努力做到通俗易懂，力圖使普通人能夠掌握基本人際關(guān)系處理方式的知識(shí)。而一篇精妙的論文，若配以吸引眼球的標(biāo)題，則會(huì)達(dá)到錦上添花，新穎別致的效果。本文將對(duì)部分管理心理學(xué)論文舉例分析。
二、特征分析
近年來(lái)管理心理學(xué)論文題目越來(lái)越別具匠心，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“員工滿意度與工資結(jié)構(gòu)分布關(guān)系研究”這種枯燥的論題。在題目的創(chuàng)新性方面，國(guó)外的論文做得尤其出色，下面就一些國(guó)外管理心理學(xué)雜志上的論題進(jìn)行分析。
1.比喻
這里主要是指隱喻(metaphor)。隱喻是指當(dāng)一些詞用作比喻意義時(shí)，一個(gè)指稱(chēng)領(lǐng)域中的語(yǔ)義被轉(zhuǎn)化到另一個(gè)領(lǐng)域中，此時(shí)這些單詞已經(jīng)不再是字面上的意思了。通常這些單詞在論題中會(huì)加上引號(hào)，表示特殊意思。如：
“Invisible walls”and“silent hierarchies”：A case study of power relations in an architecture firm
這里的“無(wú)形的墻”和“無(wú)聲的等級(jí)”都是“權(quán)利關(guān)系”的一種比喻，形象地描述了公司內(nèi)部權(quán)利對(duì)員工創(chuàng)造力的潛在影響，既鮮明地表述了論文的主要觀點(diǎn)，又增加了文章的可讀性。
Private equity and human resource management：“Barbarians at the gate!”HR’s wake-up call?
此處將私人抵押資產(chǎn)買(mǎi)斷以及人力資源管理比作“迫近的野蠻人”，暗指了這兩種手段的陌生性以及復(fù)雜性，同時(shí)告誡人力主管，“警戒鐘”的比喻十分生動(dòng)。最后以疑問(wèn)結(jié)尾，也說(shuō)明了前兩種手段并非有害無(wú)利或有利無(wú)害，要辯證而看。
The antecedents of a“chilly climate”for women faculty in higher education
論題中把女性在高等教育機(jī)構(gòu)遭受不公平待遇比作“寒冷天氣”，形象地描繪了女性職員受冷落的狀況，同時(shí)這種比喻也能極大激發(fā)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度。
2.用典
用典亦稱(chēng)用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱(chēng)“用典”。英文中多為一些廣為傳誦的史實(shí)或是熟知的文學(xué)作品的故事等等。
Citizenship under pressure：What’sa“good soldier”to do?
此處的“good soldier”指的是福特馬多克斯。福特于1915年基于一戰(zhàn)題材所寫(xiě)的小說(shuō)《好兵》，它講述的是一個(gè)士兵和他貌似美滿的婚姻。同樣論題當(dāng)中的“好兵”也是指企業(yè)當(dāng)中的職員在壓力下所表現(xiàn)出的組織公民行為，表面上看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗含危機(jī)，作者想借此來(lái)分析給職員帶來(lái)壓力的外在因素。即使是沒(méi)看過(guò)福特小說(shuō)的人，讀到這個(gè)題目也能大致聯(lián)想到兩次世界大戰(zhàn)的士兵們和他們的光榮以及血淚史。
3.習(xí)語(yǔ)
英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)(idiom)一般具有三個(gè)明顯的語(yǔ)義特征：語(yǔ)言整體性(a Single Linguistic Unit)、結(jié)構(gòu)凝固性(Structural institutionalization)和不可替代性(irreplaceability)。然而語(yǔ)言又是發(fā)展變化的，人們?cè)诮浑H中或出于修辭上的目的或出于上下文的需要，常常對(duì)一些習(xí)語(yǔ)作必要的增刪或更改，以增加語(yǔ)言的感情色彩，烘托思想，突出中心。這樣就出現(xiàn)了常見(jiàn)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)活用現(xiàn)象。實(shí)際上，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的活用是一種修辭手段，可以通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)組成部分進(jìn)行擴(kuò)充、壓縮、省略、替換、分拆、次序顛倒或語(yǔ)義引申等手段，使習(xí)語(yǔ)產(chǎn)生新意，從而增加習(xí)語(yǔ)的表現(xiàn)力。
I owe you one：Coworker reciprocity as a moderator of the day-level exhaustion-performance relationship.
上文中的“I owe you one”便是一句英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，意思是“我欠你一個(gè)人情”。此論文要討論的是員工中的互惠關(guān)系與員工的工作表現(xiàn)、組織公民行為之間的關(guān)系。題目能夠很好地表現(xiàn)出這種互惠的關(guān)系，即“我不想欠你人情，你也不想欠我人情，于是我們互相給予對(duì)方照顧”的意思。同時(shí)，使用一句習(xí)語(yǔ)令人感到十分親切，也能表現(xiàn)出企業(yè)員工之間的友好關(guān)系。
How passive“face time”affects perceptions of employees：Evidence of spontaneous trait inference
“face time”原本指的是“面對(duì)面交流”，此處作者由于加了 “passive”一詞，便引申為沒(méi)有互動(dòng)的、單純性觀察。作者運(yùn)用 passive “face time”這個(gè)詞，而非直接說(shuō) “the amount of time one is passively observed，without interaction”，既簡(jiǎn)潔，又形象。
4.矛盾修辭
矛盾修辭指的是將兩個(gè)互相矛盾、互不調(diào)和的單詞放在同一個(gè)短語(yǔ)中，產(chǎn)生特殊的深刻含義的一種修辭手段。想要了解或解決矛盾，通常這種修辭手段能夠廣泛地引起讀者關(guān)注。如：
Doing more with less? Flexible working practices and the intensification of work
本論題中“more”和“l(fā)ess”構(gòu)成一對(duì)矛盾修飾詞，作者故意不說(shuō)出more和less所修飾的詞語(yǔ)，留下懸念�？催^(guò)文章后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是more work和less time，是討論彈性工作制的相關(guān)問(wèn)題。本論題采用了與廣告用語(yǔ)相似的方法吸引眼球，作為一本雜志的前幾篇文章之一，能夠很好地招攬讀者，也給后面的文章做了貢獻(xiàn)。
Bringing the outside in：Can “external”workers experience insider status?
題目中的outside和in，以及external和insider是兩對(duì)意思矛盾的修飾詞，論述關(guān)于如何將外部員工帶入內(nèi)部的問(wèn)題。這兩對(duì)詞語(yǔ)對(duì)比強(qiáng)烈，加上采用疑問(wèn)句形式，吊足胃口。
5.頭韻
頭韻（alliteration）指的是一組（兩個(gè)或兩個(gè)以上）單詞的第一個(gè)輔音發(fā)音相同。這種修辭方法通常為了達(dá)到一種特殊的交際效益，讀起來(lái)很有韻律，形式也十分整齊。例如：Friends，not foes?：Work design and formalization in the modern work context
文中friends和foes構(gòu)成一對(duì)頭韻，同時(shí)也是一對(duì)矛盾修飾詞。短短三個(gè)詞外加疑問(wèn)語(yǔ)氣，給人撲朔迷離的感覺(jué)，增加文章觀賞性，又通俗易懂。
6.疑問(wèn)句的運(yùn)用
很大一部分管理心理學(xué)論題都是以“一個(gè)疑問(wèn)句+文章大致內(nèi)容總結(jié)”的形式出現(xiàn)的，通常這種形式能極大激發(fā)讀者的好奇心，而緊接疑問(wèn)句后面的一句話則大致給出了解答，然而多數(shù)情況下，讀者因?yàn)橄氲玫礁敿?xì)的信息會(huì)繼續(xù)閱讀下去。例如：
Who and what is fair matters：A multi-foci social exchange model of creativity？
How long do you benefit from vacation? A closer look at the fade-out of vacation effects？
Who asks and who recEives in salary negotiation？
讀者讀到第三個(gè)標(biāo)題時(shí)，能夠大致了解該文章應(yīng)該是關(guān)于報(bào)酬協(xié)商的，而有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，最關(guān)鍵的就是雙方到底是誰(shuí)，協(xié)商過(guò)程是怎樣的。該論題言簡(jiǎn)意賅，直切主題，同時(shí)又通俗易懂，較適宜大眾閱讀。
7.口語(yǔ)化的表達(dá)
之所以在專(zhuān)業(yè)性論題中加入口語(yǔ)化的表達(dá)，目的是為了從大眾基本出發(fā)，接收更多讀者。以上所討論的論題大都屬于此類(lèi)型，都是為了尋找與大眾的“契合點(diǎn)”。下面再舉一例： “Incivility，social undermining，bullying...oh my!”：A call to reconcile constructs within workplace aggression research
上面這個(gè)論題是口語(yǔ)化表達(dá)的典型范例，論題首先列舉了一些工作中遇到的侵犯行為，并以語(yǔ)句十分口語(yǔ)化的“oh my!”感嘆句結(jié)束，一改以往科技論文嚴(yán)肅的基調(diào)，十分強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，但后面的research也表明作者的號(hào)召是有理有據(jù)的，憤慨基調(diào)當(dāng)中不失嚴(yán)謹(jǐn)。這種標(biāo)題方法能夠有效地表述論文內(nèi)容，表明作者情感，同時(shí)也給整本雜志添上色彩。
三、結(jié)語(yǔ)
一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目萍颊撐膱?bào)告不應(yīng)當(dāng)把趣味性作為犧牲品，通過(guò)上述分析發(fā)現(xiàn)，二者還是可以兼得的，不僅如此，有趣新穎的標(biāo)題更能夠使文章獨(dú)具魅力。管理心理學(xué)作為研究職場(chǎng)上人際關(guān)系的心理學(xué)，更要體現(xiàn)出“人性”的一面，所以其文章和標(biāo)題也是千姿百態(tài)，兼收文采。在科技日益發(fā)達(dá)、日益受到重視的今天，科技本身的特性并不是冰冷無(wú)人情味的，畢竟科技還是要為人類(lèi)服務(wù)。而人作為一種兼具感性和理性的生物，在閱讀科技文章中加上一些文采修飾，綜合客觀與主觀，這具有重要意義。
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