理性視角下的中西社會(huì)秩序

摘 要:考察西方和中國(guó)的社會(huì)秩序理論發(fā)展史,可以發(fā)現(xiàn),理性作為一種權(quán)衡與選擇能力是社會(huì)秩序構(gòu)建的基礎(chǔ)和動(dòng)力。以契約理性、利益理性和科技理性為代表的西方工具理性是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)社會(huì)秩序的核心支柱,而自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、森嚴(yán)的金字塔式的封建政治制度以及以儒家思想為代表的朝內(nèi)價(jià)值體系下的倫理和審美文化導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)秩序中缺乏工具理性因素。現(xiàn)代全球化背景下,要實(shí)現(xiàn)***的社會(huì)秩序,對(duì)中國(guó)來說需要的是一套既符合中國(guó)自身特點(diǎn)又能適應(yīng)當(dāng)下全球社會(huì)發(fā)展特征的復(fù)公道性。只有價(jià)值理性、工具理性和自然理性的有機(jī)結(jié)合才是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)以及后產(chǎn)業(yè)社會(huì)維持人與人、人與自然***穩(wěn)定的理想精神回宿。
　　關(guān)鍵詞:社會(huì)秩序;自然理性;價(jià)值理性;工具理性;***社會(huì)主義
　　中圖分類號(hào):C912.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1605(2010)01-0038-07
　　
　　無論給社會(huì)秩序做怎樣的概念界定及分類,總是在一個(gè)學(xué)術(shù)語境之下完成的。政治學(xué)背景下的社會(huì)秩序?qū)嵸|(zhì)就是統(tǒng)治者及其代表的國(guó)家對(duì)于其統(tǒng)治對(duì)象

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