知識經(jīng)濟與深化對勞動價值論的熟悉

[內(nèi)容提要]本文以為知識經(jīng)濟的出現(xiàn)是社會生產(chǎn)力超越產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟向更高階段的奔騰，它對馬克思主義的勞動價值論在內(nèi)涵和外延，商品價值、效用等內(nèi)容都提出了挑戰(zhàn)。[關(guān) 鍵 詞]知識經(jīng)濟；勞動價值論；效用世紀之交，隨著科學(xué)技術(shù)知識和信息在社會生產(chǎn)、生活中的廣泛應(yīng)用，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中孕育成長的知識經(jīng)濟已經(jīng)初見端倪。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)是社會生產(chǎn)力超越產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟向更高階段的奔騰，它必將對在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟時代創(chuàng)立和成長起來的所有理論提出挑戰(zhàn)，馬克思主義經(jīng)濟理論也不例外。勞動價值理論就是其中的重要內(nèi)容之一。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基石。它首當(dāng)其沖面臨知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。有人以為，知識經(jīng)濟時代將會拋棄馬克思這一理論基石。果真如此嗎?答案顯然是否定的。但在否定的同時又必須看到，馬克思這一理論基石需要聯(lián)系當(dāng)代的實際，加以深化和發(fā)展，與時俱進，才能繼續(xù)保持和發(fā)揮它的理論生命力。正如***同道在慶祝中國***成立八十周年大會上的講話中指出：“現(xiàn)在，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時所面對和研究的情況有很大不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實際，深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和熟悉�！痹谏罨瘜�勞動和勞動價值理論的熟悉方面，當(dāng)前應(yīng)著重捉住以下三個題目。一、正確熟悉勞動的內(nèi)涵和外延勞動價值理論的核心題目是創(chuàng)造商品價值的源泉題目。馬克思一再明確指出，勞動(指抽象勞動)是創(chuàng)造商品價值的源泉和實體�，F(xiàn)在的題目是如何熟悉這個“勞動”。按照傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)觀點，只有物質(zhì)生產(chǎn)部分的體力為主的勞動才是創(chuàng)造價值的勞動。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，一個以知識創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。以信息技術(shù)和知識為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營治理成了除資本、勞動力和土地之外的另兩項重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。顯而易見，現(xiàn)代社會勞動的形式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，勞動支出由體力為主變成了腦力為主。腦力勞動又可分為理論研究型、知識應(yīng)用型、技術(shù)創(chuàng)新型和經(jīng)營治理型等。在新世紀里，現(xiàn)代勞動的知識含量空前增大，勞動的創(chuàng)造性日益進步，腦力勞動的主導(dǎo)作用日益增強。我們對當(dāng)代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創(chuàng)造價值時必須給予充分的考慮。實在，馬克思的勞動價值論并沒有否認科學(xué)知識的勞動在價值創(chuàng)造中的作用。馬克思曾明確指出：“生產(chǎn)勞動就是一切加進商品生產(chǎn)的勞動(這里所說的生產(chǎn)，包括商品從首要生產(chǎn)者到消費者所必須經(jīng)過的一切行為)，不管這個勞動是體力還是非體力勞動(科學(xué)方面的勞動)�！雹佼�(dāng)然，由于時代的局限，馬克思當(dāng)時不可能作出具體的分析和闡述�？傊�，在新的歷史條件下，創(chuàng)造價值的勞動作為一個整體，其內(nèi)涵主要由科學(xué)技術(shù)勞動、經(jīng)營治理勞動和熟練操縱勞動三部分復(fù)雜勞動構(gòu)成。不同層次的復(fù)雜勞動，在創(chuàng)造價值中各自發(fā)揮著不同的作用。在外延上，隨著科技發(fā)展和生產(chǎn)分工的細化，間接生產(chǎn)勞動將會越來越多地從直接生產(chǎn)勞動中分離出來，它在生產(chǎn)勞動整體中的比重會越來越大。過往只把直接生產(chǎn)勞動看作價值源泉已不符合實際了，現(xiàn)在應(yīng)該明確：不論是直接勞動還是間接勞動(包括服務(wù)性勞動)，都是勞動整體的重要組成部分。二、正確熟悉知識與商品價值的關(guān)系馬克思早就肯定了生產(chǎn)力包含著科學(xué)技術(shù)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”則是***對馬克思主義基本理論的新發(fā)展。隨著現(xiàn)代勞動中的知識含量比重越來越高，知識在商品價值的形成中起著越來越大的作用�？梢�，在知識經(jīng)濟日益發(fā)展的條件下，知識與商品價值的關(guān)系也就越來越密切。知識在價值創(chuàng)造中的作用，主要體現(xiàn)在勞動力培養(yǎng)(主體化)和產(chǎn)品生產(chǎn)(客體化)兩個方面。一方面，作為勞動力，知識越豐富，受教育程度越高，勞動力的價值水平也就越高。形成勞動力價值的勞動，主要來源于教育部分，此外也部分地來源于勞動者家庭及其本人。在市場經(jīng)濟的社會里，勞動力價值應(yīng)該是整個社會價值財富的重要組成部分。另一方面，知識轉(zhuǎn)化為活勞動以后，形成更復(fù)雜、更高效率的勞動，它所生產(chǎn)的產(chǎn)品(包括硬件、軟件和服務(wù)等)，也就包含著比簡單勞動創(chuàng)造出高得多的倍加的價值。正因如此，社會收進的分配應(yīng)該向從事復(fù)雜勞動的腦力勞動者傾斜，真正體現(xiàn)按勞分配的原則�，F(xiàn)實經(jīng)濟活動中的知識有兩種存在形態(tài)，即活勞動形態(tài)和物化勞動形態(tài)。前者主要表現(xiàn)為從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的知識分子的勞動，后者主要表現(xiàn)為有較高知識含量的機器設(shè)備、原材料和輔助性用品等。兩種不同形態(tài)的勞動在商品價值創(chuàng)造中的作用是不同的�；顒趧有螒B(tài)的知識直接創(chuàng)造了商品的價值，而物化勞動形態(tài)的知識雖為商品價值的增殖提供了必不可少的條件和條件，但其本身價值則不能增殖，只能轉(zhuǎn)移到活勞動所創(chuàng)造的商品價值中。活勞動的知識是創(chuàng)造科技含量高的商品價值的唯一源泉，但這種價值創(chuàng)造必須與物化勞動的知知趣結(jié)合，才能變成現(xiàn)實。所以，我以為魯從明教授根據(jù)不同形態(tài)的勞動在商品價值形成中的不同作用，把形成商品價值的源泉分為現(xiàn)實源和潛伏源兩個層次，的確有一定的道理。他說：“形成商品價值的源泉概括為兩個層次：(1)創(chuàng)造價值的現(xiàn)實源，即人類抽象勞動，簡稱為活勞動(包括轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)勞動的知識和信息)，它構(gòu)成商品的價值實體，這一源泉具有唯一性；(2)形成商品價值的潛伏源，即多種生產(chǎn)要素，包括資本、土地資源、生產(chǎn)資料，它們是直接決定生產(chǎn)價值的勞動效率的必要的客觀條件，具有價值增值的潛伏可能性。這層源泉具有多樣性。形成商品價值的全過程，就是這樣兩層源泉的同一�！雹趯�這一題目很值得進一步探索，價值源泉層次論假如能夠成立，在理論與實踐上都有重要意義。知識經(jīng)濟，是相對于“以土地資源為基礎(chǔ)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和“以能源、原材料為基礎(chǔ)”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟而提出來的，這是以人的智力資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。它使高科技產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。在知識經(jīng)濟的條件下，鑒于知識在價值形成中具有首要、高能、高質(zhì)、高效、創(chuàng)新等特點，因而凝聚在勞動(包括活勞動和物化勞動)中的知識含量越高，商品價值也就越大�？萍脊ぷ髯鳛閯趧拥闹匾�形式，在生產(chǎn)經(jīng)營中通過進步已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出巨大的價值，使全社會的商品價值總量大大增力口。三、正確熟悉商品價值與商品效用的關(guān)系一般而言，商品是指用于交換的勞動產(chǎn)品。也就是說，一個東西要成為商品，必須同時具備3個條件：(1)具有一定的效用(即使用價值)，能夠滿足消費者的某種需要；(2)耗費人類一定量的勞動能力，具有一定的價值；(3)通過以價值和使用價值為基礎(chǔ)的交換來滿足消費者的需求。恩格斯曾經(jīng)指出：“價值是生產(chǎn)用度對效用的關(guān)系。價值首先是用來解決……這種物品的效用是否能抵償生產(chǎn)用度的題目�！�…假如兩種物品的生產(chǎn)用度相等，那末效用就是確定它們的比較價值的決定性因素�！雹荻鞲袼惯@個結(jié)論告訴人們：(1)商品價值是一個本錢范疇；(2)形成商品價值有兩個基本要素，即用度和效用兩個變量；(3)在商品生產(chǎn)用度相等時，商品效用是影響比較價值的決定性因素。恩格斯在文中所說的“效用”，一般而言是指商品能夠滿足人類需要的物質(zhì)屬性�，F(xiàn)在看來，這種籠統(tǒng)的表述還是不夠的，在市場經(jīng)濟條件下，對商品效用還應(yīng)該作進一步的分析。我贊成鄭志國副教授在《價值增殖規(guī)律探究》一書中把商品效用區(qū)分為盡對效用和相對效用的觀點。盡對效用是指“由商品的物質(zhì)技術(shù)性能決定的能夠滿足人類需要的具體屬性”；相對效用是指“商品適應(yīng)市場或消費者需要的程度”。盡對效用和相對效用之間既有內(nèi)在聯(lián)系，也有明顯區(qū)別。盡對效用是相對效用的物質(zhì)基礎(chǔ)，是商品滿足人類需要的具體屬性。它構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。相對效用則是商品適應(yīng)市場(消費者)需要的一般屬性。商品的盡對效用是價值的物質(zhì)載體，不能成為商品價值實體的依據(jù)，而商品的相對效用則與勞動總量有效值的變化是一致的。在市場經(jīng)濟的條件下，社會需要通過市場需求來體現(xiàn)，勞動對市場需求的依存度空前進步。在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展和經(jīng)濟全球化的今天，更強化了這種依存關(guān)系。因此，商品的相對效用對價值的影響會越來越大。我們對此必須高度重視，不斷加強這方面的具體研究工作。綜上所述，我們當(dāng)前研究知識經(jīng)濟與勞動價值理論的關(guān)系有著重要的現(xiàn)實而又深遠的意義。這一研究的深化有利于把發(fā)揮“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的作用和大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟結(jié)合、同一起來，有助于大力推行科教興國的戰(zhàn)略；有利于進一步推行“按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配”；有利于在新的歷史條件下繼續(xù)和發(fā)展勞動價值理論，把馬克思主義的經(jīng)濟理論推向新的臺階。 注釋：①《馬克思恩格斯全集》第26卷ⅲ第476頁。⑦魯從明：《深化對勞動價值論和我國收進分配制度的熟悉》、《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2001年第六期。③《馬克思恩格斯全集》第1卷，第605頁。

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