產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的空間因素
-- 作者兼圖例繪制：譚淑敏
本世紀(jì)七十年代初，瑞典法布里克公司的設(shè)計(jì)人員在國(guó)際設(shè)計(jì)研究會(huì)年會(huì)上作為直接參與設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)者對(duì)當(dāng)時(shí)的某些設(shè)計(jì)理論提出質(zhì)疑，“我們并不認(rèn)為生硬地將產(chǎn)品的形態(tài)與功能進(jìn)行組合會(huì)給整個(gè)設(shè)計(jì)過程帶來更多的靈感。我們常常感到這二者在最初的構(gòu)想畫面中是混沌難分的。也就是說，我們的頭腦并沒有分出這二者之中哪一個(gè)占有優(yōu)先地位。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一開始就強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能或者說首先就把精力集中在塑造別致的外型上往往會(huì)走彎路�！�
對(duì)此，當(dāng)時(shí)的年會(huì)主持者，英國(guó)普茨矛斯理工學(xué)院的里茲·鮑威爾認(rèn)為要達(dá)到功能和形態(tài)的兩全其美在很大程度上依賴于設(shè)計(jì)人員的“藝術(shù)直覺力”和對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的了解情況。盡管如此，他還是認(rèn)為這其中是有某種規(guī)律可循的，“如果說還有某種尚未意識(shí)到的因素在起作用的話，我相信那就是設(shè)計(jì)人員對(duì)空間構(gòu)型的獨(dú)特感受。”
在這兒，我們是否可以將鮑威爾的話進(jìn)一步引申：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程從某種意義上講就是劃分和重組虛實(shí)空間的過程。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的對(duì)象必然是具備一定形態(tài)的實(shí)體，作為實(shí)體則必然要占據(jù)一定的空間。三大要素中所說的“形態(tài)”針對(duì)的就是這個(gè)實(shí)體的塑形，產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育中所特別強(qiáng)調(diào)的“立體構(gòu)成”也是探討實(shí)體的塑造，即如何用一定形態(tài)的實(shí)體去填滿一定的空間。那么，除了這個(gè)實(shí)體所占據(jù)的空間之外，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中就無須考慮其它意義上的空間因素的存在了嗎？
事實(shí)并不是這樣。
《老子》中有這樣幾句話：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用�！�
什么意思呢？----我們用粘土團(tuán)成器皿，但真正發(fā)揮器皿的功用的并不是那個(gè)粘土的實(shí)體，而是這個(gè)實(shí)體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間；我們用墻壁筑成房屋，但真正發(fā)揮房屋的功用的不是墻壁這個(gè)實(shí)體，而是這個(gè)實(shí)體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間。
這個(gè)道理是不難理解的。實(shí)體是具象的物，但是真正發(fā)揮功用的是抽象的空間。沒有具象的實(shí)體也就無所謂抽象的空間，然而實(shí)體存在的意義也就在于它構(gòu)筑了具有實(shí)際功能的空間。
以這種眼光來看我們的設(shè)計(jì)對(duì)象無疑將更具深度。
我們首先想到的是各種容器。容器的設(shè)計(jì)正是用某種材質(zhì)的實(shí)體來構(gòu)筑具備貯存功能的空間。如果將建筑物在某種程度上也看作一類特殊的容器的話，那么，我們對(duì)于建筑界所如此熱衷的內(nèi)部空間的構(gòu)筑與外部空間的延展這一類的話題也就不難理解了。
然而，就工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)和功能的多樣性而言，探討這種“虛空間”的存在并從功能上對(duì)其加以界定是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的問題。
譬如椅子。椅者，倚也。也就是說椅子是要提供給人一個(gè)保持坐姿的物質(zhì)依托。假如你此時(shí)正坐在一把椅子上，你是可以明明白白地感覺到椅子這個(gè)實(shí)體的存在的。你或許會(huì)詫異：椅子這個(gè)實(shí)體所構(gòu)筑的那部分虛空間在哪里呀？
請(qǐng)問：你自己在哪里呢？換句話說，你是坐在椅子之內(nèi)呢還是坐在椅子之外？
很明顯，就椅子本身所占據(jù)的那部分空間而言，你是坐在椅子之外；就椅子所提供的那個(gè)能讓你保持坐姿的空間而言，你是坐在椅子之內(nèi)。
與其說椅子的基本功能是提供給人一個(gè)以保持坐姿的物質(zhì)依托，倒不如說它存在的意義就在于提供給人一個(gè)能容納其坐姿的空間。
圖1、瑞典設(shè)計(jì)師Jan Ekselius 設(shè)計(jì)的沙發(fā)，試圖用單一的塊面結(jié)構(gòu)塑出和人體緊密嵌合的虛空間。
圖2、同樣是塑造容納坐姿的空間，采用的型材有差異，帶給人的感受也截然不同。
這兩種空間——實(shí)體所占據(jù)的空間和它所構(gòu)筑的所謂的虛空間是相互矛盾而又相互統(tǒng)一的，是互相依存的，是虛實(shí)相生的。
讓我們來看一看法布里克公司的經(jīng)典作品：60年代末生產(chǎn)的聚苯乙烯水罐（圖3）。這是一件公認(rèn)的將產(chǎn)品功能溶入藝術(shù)造型中的作品。其整體形態(tài)十分簡(jiǎn)潔，但卻給人以難忘的印象。也許正是由于簡(jiǎn)單，它所揭示的規(guī)律性可能更為鮮明。
在此，很顯然，水罐的整個(gè)聚苯乙烯質(zhì)地的外壁可看作為“實(shí)體空間”。由這一實(shí)空間所構(gòu)筑的虛空間則頗有講究：它包括“注水空間”、“出水空間”、“注水口和出水口之間相銜接的空間”、“盛水空間”以及“注、出水口和盛水體之間相連的空間”，尤其值得注意的是，它還營(yíng)造了一個(gè)供使用者的手提握整個(gè)水罐的空間。如果說前面幾個(gè)虛空間是以“正增”的手法逐一添加而成，那么后者看起來象是特意以“負(fù)減”的手法留出的。這一虛空間的存在，不僅方便了使用者，使水罐的整體功能得以加強(qiáng)，而且從構(gòu)造上講，是各個(gè)虛空間的有效過渡，是這一設(shè)計(jì)具備動(dòng)感和人情味的關(guān)鍵所在。
那么，劃分虛實(shí)空間的最終依據(jù)是什么？
在水罐這個(gè)例子中，由水罐的實(shí)體外壁所構(gòu)筑的那部分 與注水、盛水、出水相關(guān)的虛空間很好理解的，而供人提握的那一部分則是以水罐外在形態(tài)的凹進(jìn)來提醒人們其功能所在。說到底，它仍是由實(shí)空間的收縮而形成的。因此，我們把具象的形態(tài)稱為“實(shí)”，而將具象的實(shí)體所構(gòu)筑的那部分并非具象的空間稱為“虛”。
從設(shè)計(jì)思路上講，盛水、注水、出水以及供人提握等等正是水罐的功能所在，而水罐的整體設(shè)計(jì)就是用具象的實(shí)空間來構(gòu)筑一系列具備實(shí)質(zhì)性功能的虛空間。
水罐的外在塑形正是在滿足了各項(xiàng)功能之后的一個(gè)自然而然的結(jié)果。
看來，形態(tài)依然是追隨于功能之后的`啦？
法布里克公司的設(shè)計(jì)師們的解說還是有點(diǎn)出人意料的：“我們將基本功能搭配完成后，只是在琢磨如何讓水罐的外觀更凸凹玲瓏時(shí)才突然發(fā)現(xiàn)，一個(gè)方便提握的空間業(yè)已存在了，無須安裝任何手柄了�！�
請(qǐng)注意，這兒的用詞是“空間”而不是“部位”，這倒印證了鮑威爾的看法，即空間感受力在設(shè)計(jì)過程中幾乎是超越形態(tài)和功能而存在的。只是，很遺憾，沒有被人們明確地意識(shí)到罷了。
不管有意無意，空間因素的介入將使設(shè)計(jì)者們的思維更為活躍。從虛實(shí)空間的劃分這一角度來審視某些設(shè)計(jì)作品的成因，似乎比用套用形態(tài)與功能的關(guān)系所得出的結(jié)論更為有力，更能舉一反三。
圖4是兩種日常用品，菜刀和簸箕。其有別于常規(guī)設(shè)計(jì)的最明顯之處在于它們的握柄。很顯然，其設(shè)計(jì)者意識(shí)到問題的實(shí)質(zhì)：柄的作用無非是給使用者的手留出必要的空間并能讓手與受體之間成一個(gè)得力的角度。從這一基本點(diǎn)出發(fā)來創(chuàng)造虛空間的過程相對(duì)來說就比較容易深入了。如果領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，在形式上甚至還可以花樣翻新。
產(chǎn)品的虛實(shí)空間并非是固定不變的。在構(gòu)建虛實(shí)空間的過程中引入變量參數(shù)將使產(chǎn)品的形態(tài)與功能更有吸引力。
譬如說，燈具的照明范圍，也就是燈具所提供的照明空間是可以變化的。但這種虛空間的變化范圍依賴于實(shí)空間的改變。為了達(dá)到這種變化的目的，在實(shí)空間的構(gòu)造中至少需引進(jìn)一個(gè)變量參數(shù)（圖5——圖7）。
圖5、引進(jìn)一個(gè)變量參數(shù)（滑塊上下移動(dòng)拉扯彈簧進(jìn)而改變照明高度。）
圖6、引進(jìn)兩個(gè)變量參數(shù)。
圖7、通過燈桿的上下縮動(dòng)和前后拉伸以及在360度范圍內(nèi)旋轉(zhuǎn)來改變照明空間，使該產(chǎn)品兼臺(tái)燈、壁燈、落地?zé)魹橐惑w。
有時(shí)候，虛實(shí)空間的變化并非盡如上述例子中所表現(xiàn)出的線性關(guān)系，而是更為靈活，更能遵從使用者的意愿（圖8、圖9）。
圖8、由數(shù)塊楔形材料拼成的桌子形態(tài)活潑、富于變化。
圖9、三個(gè)形狀相同、規(guī)格各異的半圓桌可以拼合出隨心所欲的就餐空間。
在通過設(shè)計(jì)來表現(xiàn)這種虛空間的變化關(guān)系時(shí)，構(gòu)思的過程就不一定遵循由功能的確定再到形態(tài)的確定這一次序。實(shí)際情況往往是在頭腦中先有了實(shí)空間的變化狀態(tài)，再來探究這種變化給虛空間的狀態(tài)帶來的改觀。
由于虛空間的變化往往帶來產(chǎn)品功能范圍的改變，而實(shí)空間的變化常常導(dǎo)致實(shí)體形態(tài)的改變，在此我們不妨把前者稱為“功能空間”，后者稱為“形態(tài)空間”。這意味著產(chǎn)品的虛實(shí)空間和產(chǎn)品的形態(tài)、功能有著密不可分的關(guān)系。正因?yàn)槭菑目臻g這一角度來看問題，就使我們得以超越形態(tài)與功能間的所謂主從關(guān)系，也就更為符合實(shí)際的思維狀態(tài)。
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原文登載于《包裝與設(shè)計(jì)》雜志 1999年第5期
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湖北工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的研究生（產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)），此前畢業(yè)于武漢大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)系（為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士）。目前還是武漢市翻譯工作者協(xié)會(huì)會(huì)員（英語筆譯）。
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