論新農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計

摘要：建設(shè)社會主義新是目前我國的一個重要戰(zhàn)略，如何在建設(shè)的過程中做好景觀規(guī)劃，如何將這個理念落到實處？針對于目前的新農(nóng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題，結(jié)合現(xiàn)在的設(shè)計趨勢，我將就如何建設(shè)一個生態(tài)、舒適的農(nóng)村人居環(huán)境展開了粗略的研究探討，并對新農(nóng)村建設(shè)的前景提出了美好的瞻望。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀  趨勢  瞻望

一、目前新農(nóng)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題
自黨的十六屆五中全會明確提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村這個重大任務(wù)后，隨著改革開放以來，農(nóng)民的生活水平和思想覺悟的不斷提高，他們也迫切希望改善一下自己的生活環(huán)境。于是大規(guī)模的農(nóng)村建設(shè)活動在全國各地開展起來了。因此農(nóng)村的景觀建設(shè)，改善人居環(huán)境，保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化遺產(chǎn)具有一定的必要性。
通過對一些建設(shè)中和建設(shè)完工的農(nóng)村進(jìn)行了初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村建設(shè)在景觀方面還存在著一些問題：
（一）總體規(guī)劃與景觀設(shè)計脫節(jié)
一些農(nóng)村雖然編制了總體規(guī)劃，但許多項目并不是由景觀設(shè)計師一開始就參與其中的，而是由其規(guī)劃師和建筑師獨立完成的，造成景觀建設(shè)的不完善性和被動性，甚至具有應(yīng)付性。所以農(nóng)村建設(shè)在景觀建設(shè)方面還處在無序狀態(tài)。
（二）建筑無法融入周圍環(huán)境
　  農(nóng)村住宅作為一種傳統(tǒng)的居住形式，經(jīng)過千年的衍變，它具有一定的歷史性和文化性。改革開放以來，隨著生活水平的不斷提高，農(nóng)村新建住宅越來越多。但大多住宅都是由農(nóng)民自搭自建的，建筑的色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規(guī)劃和設(shè)計，與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至還大大的破壞了周邊的環(huán)境。這些建筑不但沒有繼承或發(fā)展當(dāng)?shù)孛窬拥膫鹘y(tǒng)與特色，更不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色，反而會使之將其慢慢遺忘。
（三）景觀建設(shè)不夠全面 
在目前的農(nóng)村建設(shè)中，往往忽略了一些殘留的景觀滯后，如集市、街道、公共綠地等公共空間的死角及宅前屋后的個人空間，景觀建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。
當(dāng)前的規(guī)劃者一味的只是把城市模式搬到農(nóng)村，可是他們也不想想農(nóng)村是否適應(yīng)這種模式。其實假如真要這樣的話，可以直接把農(nóng)村變?yōu)槌鞘�，沒必要做這么復(fù)雜的建設(shè)。這些完全同十六屆五中全會提出的新農(nóng)村建設(shè)的本意相違背。其真正的本意是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，縮小城鄉(xiāng)差距、擴大農(nóng)村市場需求，全面建設(shè)小康社會，而不是農(nóng)村城市化。畢竟農(nóng)村和城市是兩個完全不同的形態(tài)。
二、現(xiàn)在的農(nóng)村景觀設(shè)計趨勢
俯瞰整個地產(chǎn)銷售市場，“XX花園”、“XX新城”遍地開花，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)城市中的住宅都設(shè)計成了都市中的田園，而農(nóng)村中的村落卻做成了田園中的都市，廣大設(shè)計師本著為開發(fā)商創(chuàng)造價值的原則，逐漸形成了這股設(shè)計之風(fēng)。但事實上，這樣的追求是盲目的，這就好比是人拋棄母語學(xué)習(xí)，很容易跟風(fēng)操作，卻很難到位。某景觀網(wǎng)站有這樣一句留言：“決不要在中強調(diào)自然，也不要再城市環(huán)境中去炫耀現(xiàn)代！”看后筆者感觸很深，從心底佩服這位網(wǎng)友投機取巧的意識，但是中國的耶路撒冷、美國的故宮只能成為讓人們驚訝的怪胎。其實什么設(shè)計是經(jīng)典？自然的，舒適的和適宜人的設(shè)計才是經(jīng)典。
既然是居住環(huán)境，那一定是自然舒適的，農(nóng)村——遠(yuǎn)離城市的嘈雜喧囂，遠(yuǎn)離城市的污染，在這里有輕松的環(huán)境，有豐富的自然資源。作為居住環(huán)境，它本來就具備比城市更為優(yōu)越的條件，但人們?yōu)榱俗非笏�謂的“氣派”，卻硬生生的要把它與城市拉回到同一條起跑線，甚至還把它降到更低的位置。
陶淵明的《桃花源記》中記載：一個漁夫只身舍船進(jìn)入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座桃源，在這里的景色怡人，居民們男耕女織，到處洋溢著安樂祥和的氣氛，與外面的世界完全隔絕。世外桃源——幾乎承載了所有人的夢想。麥克哈格也在《設(shè)計結(jié)合自然》一書說：大地是有內(nèi)在價值的，土地是有生命的，它是個活的系統(tǒng)。也許，天然的一片森林，一彎溪流，一叢野花……在農(nóng)民看來是再平常不過的東西，但作為設(shè)計師的我們就應(yīng)該善于去發(fā)掘普通人視而不見的“潛力股”，而后去規(guī)整，去修飾，從而變成所有人都能夠看得到的美麗。
“麥田守望者”——俞孔堅教授，他的《沈陽建筑大學(xué)稻田校園》，是一個用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸淖髌�。他用最的途徑，用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來營造景觀環(huán)境的案例。此案例在中國新景觀設(shè)計中影響很大，雖然并沒有涉及到我們現(xiàn)在討論的新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的問題，但他的設(shè)計思路卻可以給我們很大的啟發(fā)�？v橫交錯的田壟，一望無際的稻田，在從前在常人眼里是再也平常不過的東西了。但正是由于他的發(fā)掘，我們找到了我們一直渴望的東西。那么農(nóng)村的居住環(huán)境是不是可以不去一味地機械模仿城市的市政建設(shè),而是完全可以結(jié)合農(nóng)村實際特點,讓“稻花香”來代替園林的主體綠地呢？
當(dāng)然，在這里筆者只是闡述了一種觀點，并不是去鼓勵模仿俞孔堅教授的這種設(shè)計理念，再好的創(chuàng)意也抵擋不住克隆的殺傷力，因為創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水的枯竭，從而忘卻設(shè)計的原點。何況新居住環(huán)境形式也是需要多樣性的，不能讓農(nóng)村的景觀設(shè)計模式化，我們要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況對其具體分析，然后才能找到適合當(dāng)?shù)氐乃悸�。但是，不管是什么理念，都要立足于農(nóng)民，因為他們才是最終使用者。
盡管每一個開發(fā)商都會扯開嗓子向市場叫囂，重復(fù)他們“以人為本”的設(shè)計理念，但我們卻曾不止一次的親眼看到農(nóng)村的拆遷住戶，會將“花園”里的草坪鏟除，種上蔬菜；會在“花園”里的灌木上晾上拖把；會把“花園”圍上一圈籬笆，或在里面養(yǎng)殖家禽……。在這種情況下，有一種習(xí)慣的做法就是去譴責(zé)農(nóng)民，因為他們是敗壞風(fēng)貌的肇事者。但是，我卻認(rèn)為廣大農(nóng)民群眾是無辜的，他們這么做完全是因為有這個需求，而規(guī)劃師、設(shè)計師才是真正的罪魁禍?zhǔn)祝�他們無視了這種需要，用犧牲功能來滿足自己眼中的所謂的“美觀”。
所以，當(dāng)我們著手投入新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的時候，就必須首先去深入了解這個群體，了解他們的生活方式，了解他們需求，了解他們的審美眼光以及他們的愿望。農(nóng)民——以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為生的社會群體，其中有的也擁有自己的副業(yè)，也有的是往城市打工促農(nóng)的，隨著社會主義的發(fā)展，他們受程度也得到了提高，有著自己的追求的眼光。他們大多熱愛自己的家鄉(xiāng)，對土地有著較為深厚的感情，他們渴望過簡單而富足的生活。但目前我國廣大農(nóng)民同胞雖然溫飽有余，卻還談不上富裕，所以在發(fā)展新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)的時候我們更應(yīng)該走節(jié)約路線。還有大規(guī)模的規(guī)劃拆遷，促使絕大部分的農(nóng)民失去了土地，不得不以工代農(nóng)。一個一輩子都在自己土地上的農(nóng)民，今后他們靠什么養(yǎng)活自己一家。這些還需當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計師好好的琢磨琢磨。
農(nóng)村的鄉(xiāng)土樹種很多，我們在建設(shè)綠化環(huán)境時，可以更多的傾向于的，符合當(dāng)?shù)靥厣�的樹種進(jìn)行合理搭配，而不是為了強調(diào)所謂的視覺沖擊，去修很宏偉的大道，兩旁配置名貴的從遠(yuǎn)方運來的，還可能并不適合在當(dāng)?shù)厣�長的樹種，這樣的樹種不僅在一開始栽植的時候投資大，而且在以后的維護(hù)費用也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它一般鄉(xiāng)土樹種。事實上，作為居住環(huán)境，我們并不需要“震撼力”、不需要“壯觀”，我們需要的是舒適與放松，因為這里是我們的家。
另外，在這里筆者還想提的是，我們經(jīng)�？梢钥吹侥炒逡驗槲挥诟咚俟�路旁或某國道旁，在短短兩周內(nèi)甚至還要更短的時間內(nèi)，所有的路邊的住宅都被齊刷刷的刷成鵝黃色，美其名曰：整頓美化�？僧�(dāng)你折進(jìn)村子的時候，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)這些被“美容”了的住宅卻是一個陰陽臉（在住宅的另一側(cè)并沒有涂料），也許這也是一種特色吧。我們并不贊同這種刻意的統(tǒng)一，我們可以看一看澳洲這個農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)村建設(shè)，雖然未曾到過，但從友人在當(dāng)?shù)厮�拍攝的照片可以看到，錯落有致的村落毫無的延伸到遠(yuǎn)方，其中，你找不到兩所相同的農(nóng)舍，但所有的住宅都像是風(fēng)景畫的一部分，恰到好處的鑲嵌在美麗的大之中。最美好的東西往往是原始的和自然的。
三、新農(nóng)村人居環(huán)境景觀建設(shè)的前景
“綠色住宅”作為一種新起的生態(tài)人居建筑理念已深入人心。注重居住環(huán)境的生態(tài)循環(huán)，節(jié)能環(huán)保成為了“綠色住宅”的首要條件。其實綠色住宅不單指個體的住宅，而是包括整個體系。在新農(nóng)村規(guī)劃中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和植物學(xué)等的基本原理，處理好住宅建筑與整個周邊環(huán)境的關(guān)系，使住宅和環(huán)境等成為一個有機的結(jié)合體。以本地植物為基體，共同組成一個適合人居住又生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)。以達(dá)到自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。在具體設(shè)計上，注重本地植物的運用和不同植物各方面之間的相互補充融合，不加修飾。目的使整個系統(tǒng)更趨向于原始狀態(tài)與自然狀態(tài)，最大限度地回歸自然。
新建設(shè)還有很長的路要走，它成今天的局面也牽扯著方方面面的因素。上述筆者的觀點也許是瑣碎的、不成熟的，也許是片面的，但也代表著某個角落一部分人的呼聲。筆者衷心的祝愿我國新農(nóng)村建設(shè)能夠真正的立足于農(nóng)民，能夠更好更快健康蓬勃的發(fā)展。同時，農(nóng)村的人居環(huán)境景觀建設(shè)也能立足于中國的國情，立足于當(dāng)代當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的特色，愿廣大設(shè)計師能夠集思廣益，符合法則，遵循生態(tài)學(xué)原則，不斷開辟出具中國特色的景觀之路。
 
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[1]謝振宇、楊光穗.綠色住宅——一種新的建筑景觀.熱帶農(nóng)業(yè).2002（8）.
[2]唐蘭、魯長亮.社會主義新農(nóng)村規(guī)劃模式初探——以仙桃市鄭場鎮(zhèn)社會主義新農(nóng)村規(guī)劃為例..2006（9）.
[3]強健.村鎮(zhèn)景觀當(dāng)風(fēng)流——北京郊區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃建設(shè)之我見.城鄉(xiāng)建設(shè).2004（6）.

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