環(huán)境法學(xué)的理性與德性

理性是法學(xué)體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其論起著根本的指導(dǎo)作用，假如部分法學(xué)失往或根本就沒有自身所涉及的特定的獨(dú)到熟悉，那么它的整個(gè)理論體系就失往了基石和靈魂，制度構(gòu)建也將成為無(wú)源之水、空***來(lái)風(fēng)，環(huán)境法學(xué)[1]也概莫能外。那么，環(huán)境法學(xué)應(yīng)該具有的理性是什么呢？進(jìn)而言之，環(huán)境法學(xué)的理性維度所對(duì)應(yīng)的價(jià)值目標(biāo)又是什么呢？

　　功能的路徑

　　法學(xué)以邏輯推演見長(zhǎng)，每一位自然法學(xué)家的宏大理論體系無(wú)不是從一個(gè)極其抽象的概念演繹而來(lái)的，從霍布斯的“自然狀態(tài)”到羅爾斯的“無(wú)知之幕”。（veil

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