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《美國統(tǒng)一商法典》對中國商法發(fā)展的啟示
《美國統(tǒng)一商法典》被認(rèn)為是西方世界最先進(jìn)的商法，是商法跨入現(xiàn)代商法的時代標(biāo)志，其現(xiàn)代性表現(xiàn)為美國調(diào)整市場交易的法律是內(nèi)外一體的，是與國際交易規(guī)則相對接的。我國對《美國統(tǒng)一商法典》經(jīng)驗的吸取，更多不是具體法律制度、條文和形式，而是把注意力集中于其所體現(xiàn)的現(xiàn)代商法的精神上，這是具有實質(zhì)意義的。因為我們一旦掌握了商法的現(xiàn)代化精神，就可以在對傳統(tǒng)商法精神的整合中處于主動狀態(tài)，就可以有效地抵制來自傳統(tǒng)商法精神的排斥、侵蝕和破壞，主動采取有計劃、有步驟地化解措施，借鑒現(xiàn)代商法精神，實現(xiàn)我國商法后來居上的目標(biāo)。
一、法律移植
對于國外已有的立法成功經(jīng)驗，法律移植不失為一種簡捷而有效的借鑒方式。但移植需要技巧，移植不得法，不僅原有的法律制度的特性和優(yōu)點會消失殆盡，而且可能破壞已有的經(jīng)濟(jì)程序，起到適得其反的作用。國際比較法法學(xué)會主席克雷波教授關(guān)于法律移植論述道：“在某些領(lǐng)域，特別是在人、婚姻、家庭等法律領(lǐng)域，法律規(guī)則是基于根本不同的道德宗教價值觀念的，在財產(chǎn)法或勞動關(guān)系法領(lǐng)域的某些社會價值也是如此。在這兩個領(lǐng)域的法律移植，即將具有某種社會價值的法律引入不存在這種價值的其他法律管轄區(qū)中，必然是相當(dāng)困難的。但是，在商務(wù)活動領(lǐng)域，并不具有如此根本差別。以至于不同國家的觀念就不能交錯繁殖。”大多數(shù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)國家的立法經(jīng)驗表明，商法是直接調(diào)整和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的法律，能直接地反映經(jīng)濟(jì)生活的需求，符合經(jīng)濟(jì)主體的利益。《美國統(tǒng)一商法典》雖為美國法律的產(chǎn)物，更是美國的市場經(jīng)濟(jì)和商事交易發(fā)展到一定歷史階段的必然。聯(lián)合國的一個法律專家小組在對《統(tǒng)一商法典》進(jìn)行研究后指出：《統(tǒng)一商法典》作為一個基礎(chǔ)可以適用于任何一個市場經(jīng)濟(jì)的國家，其第九篇（即擔(dān)保篇）無疑是當(dāng)今世界各國中最為現(xiàn)代化、最為合理和最為完整的擔(dān)保制度。我國尚未制定民法典，法律體系的模式選擇亦不明確，因而在商事立法模式上有更大的選擇余地。因此，選擇以商法為核心的市場經(jīng)濟(jì)體系的立法模式，則在立法技術(shù)上不必拘泥于民法中基于家庭人身和財產(chǎn)關(guān)系形成的各種倫理性原則，而是更直觀地反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)屬性，使之受之于商法基本原則及調(diào)整手段的約束，真正體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的需求，消除計劃經(jīng)濟(jì)的殘余影響。正如施米托夫所論述：“從實質(zhì)上看，商法是或者至少應(yīng)該是有理智的商人們的共識。這個法律部門相對來說不受政治和其他感情方面壓力的影響。這也許就是為什么商法能夠比其他法律能更加從容地面對驚濤駭浪，在瞬息萬變的風(fēng)浪中始終把握其航向的原因。”
二、現(xiàn)實主義與理想主義結(jié)合
《美國統(tǒng)一商法典》是一部現(xiàn)實主義與理想主義相結(jié)合的作品，貫穿著立法者的哲學(xué)思想�，F(xiàn)實主義注重法律的實用功效，要求法律能解除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，強(qiáng)調(diào)法律對社會關(guān)系的規(guī)范作用，以此作為法律的最高目標(biāo)；理想主義則強(qiáng)調(diào)法律自身體系的完備與嚴(yán)謹(jǐn)，制度的周密與無懈可擊，以此作為立法的最高要求�！督y(tǒng)一商法典》的立法者是現(xiàn)實主義的法學(xué)的代表，針對美國普通法實踐中存在的問題，結(jié)合經(jīng)濟(jì)的最新發(fā)展，對商事交易進(jìn)行了極具想象力的創(chuàng)新，實現(xiàn)了簡化交易手續(xù)、提高交易效率的立法目的。同時，法典的起草人運(yùn)用了大量的成文法立法技巧，如原則性條款、彈性條款的規(guī)定，力求實現(xiàn)法律的嚴(yán)謹(jǐn)與周密。
長期以來，我國立法的現(xiàn)實色彩比較突出，立法的動機(jī)往往來自于經(jīng)濟(jì)生活的迫切需要。“法律宜粗不宜細(xì)”，“需要一部制定一部”等指導(dǎo)思想都是現(xiàn)實主義在我國的具體體現(xiàn)。這一立法思想對于迅速制定大量解決實際問題的法律有著積極的作用，但過分偏重于現(xiàn)實需要而忽略法律的思想往往影響立法質(zhì)量。我國改革開放以來，立法呈現(xiàn)出的體系不協(xié)調(diào)、法律之間存在諸多沖突等現(xiàn)象大多與此有關(guān)。因此，完善我國商事立法，應(yīng)當(dāng)重塑法律思想，應(yīng)當(dāng)具有全局立法觀念，以統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的法律體系調(diào)整和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種社會關(guān)系，以便于適應(yīng)復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三、法律經(jīng)濟(jì)分析方法
對法律制度的經(jīng)濟(jì)分析手段是從美國開始興起的，并在《美國統(tǒng)一商法典》中充分運(yùn)用，即強(qiáng)調(diào)用交易費(fèi)用等概念來對法律制度的效益價值進(jìn)行分析。正如美國法學(xué)家所指出的：“法律，尤其是私法，是為盡可能地增加經(jīng)濟(jì)價值和財富而設(shè)計的。法律強(qiáng)制的主旨或標(biāo)準(zhǔn)在于為將來價值最大化的行為創(chuàng)造動因�！�
現(xiàn)代商法的立法宗旨和理念是促使商事交易便捷、安全地進(jìn)行。正是這種商法與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性決定了對商法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的必要性。在法律與經(jīng)濟(jì)發(fā)展須臾不可分離的今天，應(yīng)研究交換在社會化大生產(chǎn)過程中對商法的內(nèi)在需求，以及商法應(yīng)如何對商事交易效益和安全的最大化提供法律保障，從中找出它的規(guī)律性，并使之意志化、法律化，從而使商事法更具理性。
這種分析手段雖然難以兼顧法律的社會價值，但對我國現(xiàn)階段的立法有著一定的指導(dǎo)意義。商事活動以利潤最大化為原則，因此，做為商法的一項基本原則應(yīng)以效益為其主要價值。商事法中出現(xiàn)的一些與經(jīng)濟(jì)效益相悖的法律規(guī)定，是與立法目標(biāo)不相符的，是制約法律功能發(fā)揮的。我國正處在市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善發(fā)展過程中，大量的交易秩序需要由法律來創(chuàng)造和維護(hù)，這就決定了在法律制度的設(shè)計時，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)性分析手段的必要性。從而要求立法者樹立效益觀念，在具體制度制定上，盡可能合乎商事交易的營利性要求，對一些重要制度要進(jìn)行交易成本和交易費(fèi)用的分析，突出經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和效益增長。
四、商事慣例地位和性質(zhì)
《美國統(tǒng)一商法典》的制定和實施，標(biāo)志著中世紀(jì)商人法在美國的復(fù)蘇，這表現(xiàn)為：
�。�1）法典的主要淵源是商事習(xí)慣和慣例。
�。�2）法典規(guī)則是在對商事習(xí)慣和慣例進(jìn)行細(xì)致考察的基礎(chǔ)上確立的，而不是憑空制定的。
（3）在實用主義法律觀念的推動下，美國法官在審查商事案件的事實時，開始對“僵硬”的法律規(guī)則進(jìn)行改造并逐漸承認(rèn)商事交易中的習(xí)慣性規(guī)范，進(jìn)而確認(rèn)貿(mào)易習(xí)慣和商事慣例的法律效力。
我國《民法通則》第142條規(guī)定：“中華人民共和國法律和中華人民共和國締結(jié)或者參加的國際條約沒有規(guī)定的，可以適用國際慣例�！笨梢�，國際慣例在我國被區(qū)分為：
�。�1）作為法律的國際慣例即上升為國際法的慣例，如條約。
�。�2）作為法律漏洞補(bǔ)充工具性質(zhì)及地位的國際慣例———即現(xiàn)代商法的淵源和表現(xiàn)形式的“國際慣例”。
作為法律漏洞補(bǔ)充功能的國際慣例適用是有條件的，它必須服從于法律或者整個法律秩序的目的，而不具備獨立的法律性，不具有法的一般抽象性與普通規(guī)范力。
國際慣例為“任意性”和“自治性”的法律規(guī)范已經(jīng)得到國際社會的普遍承認(rèn)。在市場力量的驅(qū)動下，國際商事關(guān)系的法律協(xié)調(diào)和統(tǒng)一已經(jīng)取得初步的成效。這主要表現(xiàn)在各國立法和司法實踐中已開始逐漸拋棄那種狹隘的“民族主義”和“國家主義”的觀念，在對國際商事關(guān)系的
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