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論法美學(xué)
文章概要：法美學(xué)是一門把美學(xué)運(yùn)用到法⑴的領(lǐng)域中，提倡用美學(xué)的觀點(diǎn)和研究方法研究法的問題的新興學(xué)科。法美學(xué)的研究對象是法律美和法學(xué)美。法具有形式美\人性美\結(jié)構(gòu)功能美等諸多特性。把法美學(xué)的理論研究同我國建立法治國家的實(shí)踐想結(jié)合起來，亦具有很重要的意義。關(guān)鍵詞：法美學(xué)，新興學(xué)科。
學(xué)術(shù)界一貫提倡各學(xué)科之間的交叉研究，法學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域的交叉研究在我國還是一個(gè)學(xué)術(shù)上的空白點(diǎn)。法學(xué)和美學(xué)是人文社會科學(xué)的兩門重要的學(xué)科，兩門學(xué)科之間具有諸多的相同之處。本文擬對法美學(xué)的概念\研究對象\法的美學(xué)特性等做一些探討。
一、法美學(xué)的概念
美，與真和善是合為一體的�！懊朗钦�，美是理想之表現(xiàn)，是神的完善性之象征，是善之感性顯現(xiàn)”，“不但道德旨在求得的各種滿足，歸根到底是審美的滿足，而且當(dāng)良知業(yè)已形成、正確原理取得一種直接的威信時(shí)，我們對這些原理的態(tài)度也將成為審美的態(tài)度。⑵
同樣，當(dāng)我們對法律的良知業(yè)已形成，當(dāng)我們對法治和法治精神取得一種直接威信的時(shí)候，我們對法律和法治的態(tài)度也就成為了一種審美態(tài)度。因此，我們這樣看待法美學(xué)：法美學(xué)是一門把美學(xué)運(yùn)用到法的領(lǐng)域中去的新興學(xué)科，提倡用美學(xué)的觀點(diǎn)和研究方法研究法的問題。
科學(xué)學(xué)認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展分為準(zhǔn)科學(xué)、前科學(xué)、常規(guī)科學(xué)和科學(xué)四個(gè)階段。任何一門科學(xué)的發(fā)展都不會停留于已有水平，而是伴隨社會的進(jìn)步，遵循自身的規(guī)律，不斷向前發(fā)展。法美學(xué)就是法學(xué)向前發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)然，法美學(xué)在一些基本概念、基本觀點(diǎn)和基本理論方面，尚須不斷研究，進(jìn)一步成熟；在學(xué)科縱橫向發(fā)展方面，更需要做大量、深入、系統(tǒng)的工作，以揭示這一新興學(xué)科的真正內(nèi)涵和作用。
二、法美學(xué)的研究對象
法的美的價(jià)值在于主體對法的形式和內(nèi)容的美學(xué)創(chuàng)造。因此，我們認(rèn)為法美學(xué)的研究對象包括法律美和法學(xué)美。法律美又可分為立法美、執(zhí)法美、守法美和護(hù)法美。而法學(xué)美則是一個(gè)復(fù)數(shù)概念，包括法學(xué)體系的有機(jī)聯(lián)系，法學(xué)學(xué)科的完整全面，法學(xué)學(xué)術(shù)水平的提高，法律人群體的形成，公民法律意識的提高等。
法律美中立法美體現(xiàn)在：整齊和規(guī)范法則。例如，序言、總則、分則、附則、編、章、節(jié)、條、款、項(xiàng)、目以及簽署、日期等的表示要清楚明確、規(guī)范有序等；對稱與均衡法則。如行為和懲罰要對稱，對違法者的懲罰要均衡等；。比例與和諧法則。要考慮法律規(guī)范的長度比例，要考慮法律規(guī)范與社會生活的和諧程度問題；主從與層次法則，不管是規(guī)范性法律文件還是非規(guī)范性法律文件，到要有主從與層次；。生動與完整法則，用盡可能生動、喜聞樂見的語言表達(dá)法律的內(nèi)容；多樣的統(tǒng)一法則。形式美的規(guī)律要求不能一味追求整齊、統(tǒng)一而排斥多樣和變化，也不能一味追求多樣和變化而舍棄整齊、統(tǒng)一，必須把這兩個(gè)相互對立的方面結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，這樣才能形成高度的形式美。法律規(guī)范和法律文書的制定，要善于掌握語言和措辭的多樣和統(tǒng)一，這樣才能產(chǎn)生法的形式美；。公正和秩序法則等。
執(zhí)法美中包括：執(zhí)法人員儀表美、執(zhí)法人員行為美、執(zhí)法組織完備美和執(zhí)法制度的體系美等。守法美應(yīng)囊含公民對法治的信任、法的尊嚴(yán)和權(quán)威等。護(hù)法美是指司法人員工作的有效性、司法機(jī)構(gòu)的完備性等。
法學(xué)美的構(gòu)成可分為五類：法學(xué)家所集中反映在法律中的現(xiàn)實(shí)美；法學(xué)家的思想、情感和意志的形象化的表現(xiàn)所造成的美，思想、情感和意志屬于主觀范疇，它們是客觀世界在人的頭腦中的反映和反應(yīng)，因而具有客觀內(nèi)容。法律是法學(xué)家的創(chuàng)造性勞動，我們可以借用馬克思的話語，將這種創(chuàng)造性勞動稱為法學(xué)家的“精神生產(chǎn)”或“精神產(chǎn)品”；法學(xué)家理想的形象化的表現(xiàn)之美；法律反應(yīng)和法律表現(xiàn)上的真所造成的美，法律上的真是指法律所反映的內(nèi)容與客觀的社會生活相符合和一致以及法學(xué)家的主觀情感和意志在法律中的如實(shí)表現(xiàn)。法律上的真何以能成為法律美的重要構(gòu)成的呢？大而言之，從法律上真的第一個(gè)含義看，真乃是人對客觀世界的正確反映，它體現(xiàn)了人類求知的本能和正確認(rèn)識客觀世界的本質(zhì)規(guī)律的本質(zhì)力量。這種本質(zhì)力量對人類的生存發(fā)展至關(guān)中要。法律上的真之所以為美，乃是它是人類一種可貴的本質(zhì)力量的形象表現(xiàn)。其次，還因?yàn)椋▽W(xué)家的主觀情感和意志在法律中的如實(shí)表現(xiàn)，往往與一定的先進(jìn)思想和進(jìn)步的社會思潮相聯(lián)系。這種思想或思潮總是反映一定階級或社會集團(tuán)中人們的正面本質(zhì)，而處在這個(gè)階級或集團(tuán)中的人們無疑會認(rèn)為這種“法”很美。
三、法的美學(xué)特性
美學(xué)思想早在原始年代就已存在，但美學(xué)科學(xué)則問世較晚，從鮑姆加登1750第一次以“Asthetik、Aesthetics”命名他的著作開始，至今也只有200多年的歷史。美學(xué)對象體系的模糊，說明了美學(xué)作為一門學(xué)科的不成熟性。長期以來美學(xué)對象都一直成為眾家研究和爭論的焦點(diǎn)。在美學(xué)一詞創(chuàng)始人鮑姆加登看來，美學(xué)是一種研究感覺和情感的理論，感覺和情感是人人都具有的能力，正是這一特點(diǎn)，才使美學(xué)思想向人類的一切感覺、知覺的知識領(lǐng)域滲透……為此，作者在本文中試圖對法的美學(xué)特性及其研究意義進(jìn)行討論，希望它能為構(gòu)建具有我國特色的“法美學(xué)”鋪平道路。
法的美學(xué)特性可概括如下：
1、法的形式美。
所謂形式美，是指人類自身、自然界和人工產(chǎn)品中普遍存在著的由一定色、形、音所構(gòu)成的形式之美。諸如整齊、節(jié)奏、對稱、均衡、比例、和諧等。在審美歷史的發(fā)展中象邏輯的格一樣固定下來，成為形式美的規(guī)律。⑶法的形式美表現(xiàn)在法律體系有機(jī)體及其構(gòu)成部分都有很高的對稱性、比例、均衡和整齊性等的審美特性。尤其是近代以來，隨著法律活動愈來愈趨向?qū)ｉT化和職業(yè)化，法學(xué)與法律的語言經(jīng)過法律專家們的提煉、加工，已經(jīng)演變成不完全等同于“日常語言”一套的復(fù)雜的行業(yè)語言，法的技術(shù)性和“藝術(shù)性”正日趨增強(qiáng)。美國符號論美學(xué)家蘇珊。郎格在《藝術(shù)問題》一書中指出，藝術(shù)是有機(jī)體通過一定載體的感性顯現(xiàn)。在日常生活和學(xué)術(shù)交流中不難看出，法學(xué)家們的感性和智慧之光總是熠熠生輝。但我們也應(yīng)該看出，形式美在和社會內(nèi)容（象法律、藝術(shù)等）結(jié)合時(shí)，有時(shí)不一定是和諧統(tǒng)一的。①一部法律法規(guī)制定出來，它會使人的審美心理產(chǎn)生順反應(yīng)（愉快，善法）還是逆反應(yīng)（厭惡、惡法），取決于內(nèi)容與形式兩個(gè)方面因素分量上的對比。
2、法的結(jié)構(gòu)功能美。
開普勒天體運(yùn)行定律T2＝D3和牛頓的萬有引力公式F＝KM1M2／R2曾被譽(yù)為科學(xué)美的典范。為什么認(rèn)為它們是一種科學(xué)美呢？不因?yàn)樘祗w運(yùn)行定律和萬有引力公式簡潔、對稱、和諧，集中體現(xiàn)了一種人類的邏輯美。法的結(jié)構(gòu)功能美也集中體現(xiàn)在法律規(guī)范的邏輯構(gòu)成中。例如，法律規(guī)范的構(gòu)成。一般來說，法律規(guī)范由假定、處理和制裁三部分組成。假定就是規(guī)范中指出的適用該規(guī)范的條件和情況的那一部分。只有合乎這種條件，出現(xiàn)了那種情況，才能適用該規(guī)范。處理就是行為規(guī)則本身，也就是法律規(guī)范中指出的允許做什么，禁止做什么或者要求做什么的那一部分。這是法律規(guī)范的最基本部分。制裁就是法律規(guī)范中規(guī)定的違反該規(guī)范時(shí)，將要承擔(dān)法律后果的那
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